"樂記"의 검색결과 입니다.

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"樂記" 검색결과 141-160 / 343건

한문2 조선초-변계량

의 비문과‘낙천정기(樂天亭記)’,‘헌릉지문(獻陵誌)’등을 찬)하였다.3. 변계량의 문학관변계량이 살던 시대에는 명나라를 받드는 사대의식이 팽배하였던 시대였다. 그 시대 속에서 그

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.02

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[연희][거리굿 연희][마을굿 연희][민속극 연희][박첨지놀이 연희][거리굿][마을굿][민속극][박첨지놀이]거리굿의 연희, 마을굿의 연희, 민속극의 연희, 박첨지놀이의 연희 분석

의식을 했다 한다.봉산 관아(官衙)에서 섣달 그믐말 밤에 를 불러다 를 한다......이날 밤 동헌(東軒) 마당에는 얼음 기둥 두개를 좌우에 세운다.김매순은 ?洌陽歲時記 ... 도 州官과 급제자를 따라 館舍의 南廳에 간다......州官이 친히 급제자의 부모에게 술을 올리고 酒食을 올리며 樂을 奏하고 雜技를 베푼다. 罷宴에 미쳐 새로 급제한 사람이 감사의 再拜를 문이다.

리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.07.25

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포용도판백가공안\포공안 第十六回密捉孫趙放

了曰：“一個喚作趙志道, ?個喚作魯大?。”충답왈 일개환작조지도 일개환작노대랑조덕충이 대답했다. “한명은 조지도라 불리고, 일명은 노대랑이라 불립니다.”拯記了名字。증기료명자포증은 이름 ... 에 이슬이 다시 꽃이 피네.人生得運隨時樂, 不作擎天賽石家。인생득운수시락 부작경천새석가인생이 운을 얻으면 때에 따라 즐겁고 하늘을 들지 못하면 돌보다 낫네.趙虎入其家, 適二人吟罷, 國

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.07.06

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유교교육론 및 고려시대의 교육사상가들과 공자의 교육사상

(樂記)》《역경(易經)》《춘추(春秋)》는 사대부의 기초적 교양에 필요한 것이기 때문에 거기에육예와의 공통점을 가지고 있다 하여 역시 육예로 불렀던 것 같다.전인교육을 통해서 형성

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.19

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제숙수념후 해석

「題孰遂念後」有一人中天下而立。經綸庶務。董正百官。禮樂政刑。粲乎具擧。咸有?一之軌。使百世無可改易。君天下者之大願也。??之際。草?未備。降及秦漢則已?矣。周禮)之書。昉於元聖)。節文固大備矣。而 ... 。森羅乎其中。而卒歸之於正道。洵筆墨)之淵海)。智辯之?藪。而待用者之?的也。嘗試論之。立敎)法小學)。家訓述顔氏)。談經軌程朱)。論史合溫公)。詞賦短屈馬)。古文)駕韓蘇)。騈儷?任劉。記山水?子厚 ... 〉·〈예기 禮記〉·〈효경 孝經〉·〈좌전 佐傳〉·〈논어 論語〉·〈맹자 孟子〉·〈제자직 弟子職〉·〈전국책 戰國策〉·〈설원 說苑〉 등의 문헌에서 인용하여 편집한 것이고, 외편은 주로

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.07

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이야기국문학사

) ??????????????????????????????32. 주신(酒神)과 악신(樂神)의 최후 ???????????????????????3Ⅲ. 민담(民譚)과 전설(傳說 ... 의 신??????????????????????71. 서간문을 중심으로?????????????????????????????????????????????72. ‘기(記) 와 ’제문

리포트 | 48페이지 | 5,500원 | 등록일 2012.05.26

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[유가][예기][유가의 경전][학기편][공자]유가의 사상, 유가의 발전, 예기(유가의 경전)의 의미, 예기(유가의 경전)의 구자와 주어 특징, 예기(유가의 경전)의 내용(학기편), 예기(유가의 경전)와 공자 분석

《예기》 200편 중에서 편찬한 것으로 알려졌다. 곡례(曲禮)?단궁(檀弓)?왕제(王制)?월령(月令)?예운(禮運)?예기(禮器)?교특성(郊特性)?명당위(明堂位)?학기(學記)?악기(樂記

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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삼사 오경 자료부분

을 다룬 내용이 많다. 아(雅)는 공식 연회에서 쓰는 의식가(儀式歌)이며, 송은 종묘의 제사에서 쓰는 악시(樂詩)이다. 각부를 통하여 상고인(上古人)의 유유한 생활을 구가하는 시, 현실 ... (河間)과 선제 때 유향(劉向) 등에 의해 이루어졌다. 이를 대덕(戴德)이 85편으로 골라낸 것을 《대대예기(大戴禮記)》, 대성(戴聖)이 49편을 골라낸 것을 《소대예기(小戴禮記 ... 개인의 활동을 다룬 전기 열전(列傳) 70편, 총 130편으로 구성되어 있다는 것이다. 처음에는 태사공서(太史公書)(혹은 태사공기 太史公記)로 불리었으나 위진(魏晋)시대에 와서「사기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.23

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동양문화와 현대 디지털 사회의 조화

해 보았다. 동양예술은 미적 표현을 자연스럽게 하여 생명의 만족을 추구하려고 한다. 그리고 생명의 만족을 [악기(樂記)]의 예악(禮樂)은 ‘악’(樂)이라고 밝힌다. 동양예술은 그러 ... 한 악(樂)이 인간의 뜻에 따라 꾸며지는 것이 아니라 자연의 ‘화’(和)를 본받아야 한다고 주장한다. 동양예술의 이러한 주장은 곧 도가사상(道家思想)의 자연과 맥을 나누고 있

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.22

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의부전록 의술명류열전 왕중광왕조시존선, 한응유관서맹용처육씨 안봉엄경왕철이숙엄락선왕언소

이 담장처럼 많이 다투어 보러 와서 새벽에 비로소 소멸하였다.太史王震澤爲作《燈花記》。태사왕 진택이 등화기를 지었다.樂善能運氣凝神，及子午按摩法，年七十五卒。엄낙선은 운기하여 정신을 집중하고, 자오안마법에 능하니 나이 75세에 죽었다. ... 善書。정덕현지를 살펴보면 왕조는 덕문장자로 성품이 명민하고 의학에 밝아서 문장을 잘 짓고 글을 잘 썼다.縣以明醫?，永樂九年，授訓科之職。현에서는 명의로 천거되길 영락 9년에 훈 ... 과의 직책을 받았다.施存善시존선按《無錫縣志》：施存善，字昌宗。무석현지를 살펴보면 시존선은 자가 창종이다.永樂初詔徵除韓王府良醫副。영락 초기에 조서로 한왕부량의부에 제수하였다.宣宗檄召拜御醫

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.12

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[고유어][순우리말]고유어(순우리말)와 의미가치, 고유어(순우리말)와 접두사, 고유어(순우리말)와 이름, 고유어(순우리말)와 석보상절, 고유어(순우리말)와 소설가 이문구 분석

간행된 ‘舍利靈應記’에는 많은 인명이 대부분 한자로 기록되어 있는데 그 중 일부분인 46명만은 한글로 표기되어 있다. 예를 들면 다음과 같다(安秉禧,1977:67).(1)前典樂署典 ... ,紫建年,作根樂伊,昨焉然/小介,小干,小根敬,小看爛)짝귀(作貴)투득(投得)2) 성격류노랭이(老郞,老娘,老仰.老良伊,老朗,魯郞,魯良,魯琅,魯狼,魯仰)단단이(丹丹)달랑이(月郞,月娘.月央

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.26

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도연명

가 철저히 은퇴했던 시기. ⊙도화원기(桃花源記). ⊙유가와 도가사상 혼재된 양상.陶淵明生涯 –제 1기★江西省九江縣의 남서 柴桑出生 ★8살때 父親 12살때 계모 喪 ★걸식(乞食 ... 한 정취와 자신의 유연자득한 심경 묘사.(歸園田居, 飮酒二十首, 桃花源詩등) 영회 영사시:완적과 좌사의 전통을 계승. 현실속에서 이상을 실현할 수 없는 고민 표현도화원기(桃花源記)雖無 ... 紀曆誌 비록 달력이 없더라도 四時自成歲 사계절이 한 해를 알려주며, 怡然有餘樂 화락한 즐거움이 있으니 於何勞智慧 어찌 정신을 노고롭게 하리. 奇蹤隱五百 기이한 자취 오백 년을 숨

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.14

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신라 금석문

昌元年歲次戊子▨▨卄一日▨▨▨興太王巡狩▨▨刊石銘記也.夫純風不扇則世道乖眞化不敷則耶爲交競是以帝王建?莫不修己以安百姓.然朕歷數當躬仰紹太祖之基纂承王位兢身自愼恐違乾道.又蒙天恩開示運記冥感神祇應 ... . 영천청제비 정원명貞元十四年戊寅四月十三日菁堤治記之.謂洑堤傷故所內使以見令賜矣.玖長?五步岸立弘至深六步三尺上排掘里十二步정원 14년 무인 4월 13일에 청제를 수리하고 그를 기록한다. 못 둑 ... 四步五尺一寸, 文叱兮一伐徒作受長四步五尺一寸, ▨▨利波日徒受長四步五尺一寸. 合高十步長十四步三寸. 此記者古他門中西南回行其作石立記.衆人至十一月十五日作始十二月卄日了, 積?五日也. 書寫人源

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.17

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경전연구 07 유교 오경

다.○ 악기편樂記篇以道制欲이면 則樂而不亂이나, 以欲忘道면 則惑而不樂이니라이도제욕, 즉낙이불란. 이욕망도, 즉혹이불락.도로써 욕망을 제어하면 즐거우면서 어지럽지 않으나, 욕망으로 도

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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「동시대의 시와 진실」를 읽고 - 김소월의 작품을 중심으로

으로써 누구나 공감할 수 있는 보편적 정서를 확보하도록 하였으며 이러한 소월의 시론의 근간은 「악기(樂記)」에 이른바 “사람의 마음을 감동시키는 것은 사물이 그렇게 만드는 것”이라는 물감

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.16

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동양사상에 기초한 초등음악교육의 방향모색

東洋思想에 基礎한 初等音樂敎育의 方向摸索)Ⅰ. 序論Ⅱ. 本論1. 「樂記」에서 본 樂의 特徵2. 樂의 本質3. 樂의 倫理的?道德的 가치로서의 교육4. 自然과 音樂5. 몸 ... 記」의 樂論은 사람의 목소리로 울려나오는 노래, 즉 音聲을 중심으로 하여 樂을 규명해 들어가는 출발점으로 삼고 있다. 따라서 樂의 근원을 人間의 마음에 두고 樂의 성립을 心. 心 ... 의 하나이다. 「樂記」에서의 이러한 心性情에 대한 이해는 樂의 본질을 탐구하기 위한 전제 조건이 된다. 「樂記」에서 말하는 樂의 성립은 人心이 그 근원이라고 본다. 그러므로 樂

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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숫자로 푸는 한자퍼즐 11개

家樂階律1. 國 2. 歌 3. 作 4. 曲 5. 興 6. 律 7. 樂 8. 器 9. 動亡國之音 : 나라를 망칠 음악이란 뜻으로, 저속하고 상스러운 음악音階律 : 옥타브의 법칙謠曲 ... 위해 없어서는 안 될 학문이다. 역사와 관련된 고사성어와 유물 등을 소재로 만들었다.祖31312記6一官時1運4黑7動行2料御跡經25子地1姓5濟6代祖三國三國史記世一官時國運暗黑期動

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22

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[한국전통][한국 전통 음악][한국 전통 장신구][한국 전통 차][한국 전통 주][한국 전통 술][한국 전통 통과의례]한국 전통 음악, 한국 전통 장신구, 한국 전통 차, 한국 전통 주(한국 전통 술), 한국 전통 통과의례

다. 고대의 중대한 의식에서는 악이 빠질 수가 없었다. 예가 경건하고 공경하는 마음을 말한다면 악은 바로 이러한 심정을 표현해내는 외표(外表)적인 의용(儀容)을 빌린 것이다. 《禮記·樂記 ... (樂)1) 예(禮)2) 악(樂)Ⅲ. 한국 전통 장신구1. 노리개2. 비녀3. 첩지4. 뒤꽂이5. 장도6. 화관7. 족두리Ⅳ. 한국 전통 차Ⅴ. 한국 전통 주(한국 전통 술)1 ... , 도끼, 얼룩소의 꼬리로 장식한 기 등을 배합한 것을 악(樂)이라한다.《예기·악기》 본래 악은 결코 단순하게 음악을 가리키는 것이 아니라 음악 무용, 시가, 등과 같은 표연예술(飄然

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.01.02

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仙人島선인도 요재지이

려고 했다.一夕，對酌，王以爲寂，勸招明?。하루 저녁에 대작하니 왕면이 적막하여 명당을 부르길 권했다.芳雲不許。방운이 허락지 않았다.王曰：「卿無書不讀，何不記『獨樂樂』數語？」왕면이 말 ... 로운 침상과 비단 이부자리를 설치하고 왕면의 침소를 대비하였다.王初睹麗人，心情已動；왕면이 초기에 아름다운 여인을 보고 마음과 정이 이미 동요하였다.聞樂之後，涉想尤勞。음악을 들은 이후 ... 이 되네요. 구두점도 알지 못하세요?『獨要，乃樂於人要；間樂，孰要乎？曰：不。』」자기가 요청하니 다른 사람도 요청을 좋아하네요. 즐거움을 간섭하니 누가 요청하겠어요? 저는 아니라고 말

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.14

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예악사상

을 대표하는 『예기(禮記)*악기(樂記)』와 그 이전의 『순자(荀子)*악론(樂論)』 가운데 명확히 표현되었다.한(漢)나라에 이르러 유가사상이 국교의 지위를 차지한 이후로 예악론은 국가 ... - 목 차 -Ⅰ. 예악(禮樂)론 --------------------------------2Ⅱ. 예(禮)와 악(樂)의 관계 -----------------------31. 공자 ... 위해 성인(聖人)이 예와 더불어 제작한 ‘악(樂)’으로 교화함으로써 이상적인 사회를 실현할 수 있다고 믿어 왔던 가치 체계를 말하는 것이다.) 공자는 고대로부터 전해 내려오

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.03

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