"「明佛論」"의 검색결과 입니다.

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조선대 사건으로 관동별곡해석 서유기 분석 古诗笛卡尔

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"「明佛論」" 검색결과 141-160 / 588건

최씨무인정권과 修禪社에 대하여

하면서 침실까지 출입하고 있습니다. 폐하께서는 佛에 혹하시어 매번 이를 너그럽게 용납하시니, 중이 총애를 내세워 누차 간청함으로써 聖德을 더럽히고 있습니다(『고려사』 129 최충헌전 ... 은 희종 6년에(1210)에 일어난 王濬明의 최충헌 살해 음모사건으로 더욱 심화 되었던 것 같다. 이 사건의 주모자는 후의 조사 결과 內侍郎中王濬明으로 밝혀졌다. 그러나 행동대의 역할

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.22

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다시 평가하는 80년대 왕쩡치 소설 (重评八十年代文学之汪曾祺小说 —从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境)

注重对汪小说的民族性进行分析，探讨汪小说与中国古代传统小说的传承关系；夏元明从汪小说与绘画联系角度，分析其中融注的文人画创作精神及其体现与成因。还有研究者关注以沈从文为代表的京派对汪曾祺的影响，在评论 ... 住在 “荸荠庵”里消夏；三师傅仁渡因为飞镖的绝技而使相好的不止一两个；资深的老方丈，也在绣花帐里藏了一个19岁的小老婆。正是这样温婉自然的环境中，小英子和明海的恋情不但合情合理，而且显得至纯至美了 ... 。宗教的清规戒律的神圣性被消解了，也许作者想向读者暗示的是这样一种道路，在世俗与超世俗的浑然一体中，尘世中自然的人生，完全未经污染的人性是可以与儒家之天，道家之“大道”，同时与佛相通的。而另一方面，在

리포트 | 3페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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속자치통감 7권 송나라 기록 7 續資治通鑒

다.○太祖啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝開寶四年（遼保寧三年。辛未, 九七一年）태조계운립극영무예문신덕성공지명대효황제 개보 4년이다. 요나라 보녕 3년, 신미년, 971년이다.冬, 十月 ... 都省。장강이남에 탕열은 사공으로 삼아 판삼사, 상서도성으로 삼았다.○太祖啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝開寶五年（遼保寧四年）(壬申, 九七二)태조계운립극영무예문신덕성공지명대효황제 개보 ... 5년 요나라 보녕 4년 임신년 972년이다.春, 正月, 丁酉, 禁鐵鑄浮圖與佛象及人物之無用者, 慮愚民?農器以?福也。봄 정월 정유일에 탑과 불상과 인물로 쓸모 없이 철로 주조

리포트 | 35페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.09.29

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증류본초 卷第三 석담

卷第三石膽석담味酸、辛, 寒, 有毒。主明目、目痛, 金瘡, 諸?痙, 女子陰蝕痛, 石淋寒熱, 崩中下血, 諸邪毒氣, 令人有子, 散?積, ?逆上氣, 及鼠瘻惡瘡。鍊餌服之, 不老, 久服增壽 ... 함에 청록색이며 모습이 유리와 같고 백색 무늬가 있고 쉽게 깨진다.梁州、信都無復有, 俗用乃以?色礬石當(去聲)之, 殊無??。?佛의 원문은 ?(비슷할 방; ?-총14획; fa?ng)?(비슷

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.05

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(중문) 동양문학과 서양문학

的文化正式开始开放了在西洋，东洋的决定论，佛教思想等驰了，对西洋的文学濡染熏陶了2. 东方思想和西洋思想原来，对西洋基督教徒来说，东方是陋的，不文明的世界。但是西洋的传教士派遣来东方，看到东方以后 ... 的旅行作家。因为他们的传达，西洋文学诱发了很复杂很精彩的现象。复杂的文艺思潮冒出了，没想到在对东方革命的驰了。日本版画的举例说明吧。埃德加德加（Edgar Degas, 1834.7.19 ... 的史实。这事件不仅他们对日本的最短的诗形式被吸引，模仿5-7-5的形式。有更多意思还有很多模糊性。在日本的‘俳句’形式，5-7-5音的形式自不必说，用自然和季节的印象，佛教的韵味，日本的传统都要。但

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.08

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중국 근세 백련교도의 난

는 데에 큰 역할을 하였다.2) 無生老母信仰白蓮敎를 중심으로 한 明, 淸시대의 민간 신앙을 살펴보면, 마치 萬神殿을 연상케 할 만큼 수많은 신이 뒤섞여서 등장한다. 그리고 이러 ... 들이 지옥에 떨어져 영원한 윤회의 고통을 받지 않도록 하려고 했다. 그리해서 彌勤佛掌世의 시대가 오면 이들 아녀는 모두 구제되어서 환향하여 無生老母를 만나 長生佛老하는 원래의 상태 ... 고 단기간에 진압된 소규모의 叛亂이라고 할 수 있다. 그러나 궁성 점거를 기도했다는 점에서 극히 정치적인 사건이었다.天理敎叛亂은 明室의 회복을 내세우고, 군비와 식량을 제공

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.03

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경전연구 04 불교 법화경

아시아 불교의 주도적 형태인 대승 불교 전통에서 가장 중요하고 널리 읽혀온 경전의 하나이다.〈법화경〉에서 석가모니는 아득한 옛날에 완전한 깨달음을 이룬 이른바 '구원불'(久遠佛 ... 고 청정한 불국토(佛國土)를 이루기 위해 힘쓰는 보살의 전형이 제시되고 있는 점도 이 경전의 중요한 특색이다.이 경전은 대부분 운문으로 되어 있고, 전체가 28장으로 이루어져 있 ... 에게 수기를 주신 것이니, 마하가섭은 장래에 광명(光明)여래가 되고, 수보리는 명상(明相)여래가 되고, 가전연은 염부나제금광(閻浮那堤金光)여래가 되고, 목건련은 다마라발전단향(多摩羅跋

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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육조혜능대사

의 지혜는 세상 사람들이 본래로 가졌는데 마음이 미혹하므로 스스로 깨칠 수 없으니 반드시 큰 선지식을 찾아서 지도를 받아 성품을 보아야 한다.2)內外明徹(내외명철)만법의 근원인 淸淨 ... 科擧제도의 부패로 뛰어난 인물이 벼슬길로 나아가지 않고 選佛場으로 모여들어 수많은 禪僧(선승)들이 배출되면서 5家7宗의 종파를 이루어 마침내 중국의 선종은 그 뿌리를 확고히 내리

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.07

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증류본초 보살석 파사석 녹반 류서반 편청 거거집 금선반 파사백반 금장 신단 철수 포철 동합 정관 가상철 황은 은벽

太山野狼牙石, 上饒州水晶之類, 日光射之, 有五色如佛頂圓光。보살석 색은 투명하고 흰색이며 만약 태산 야낭아석이며 요주의 수정의 종류보다 위이며 일광으로 반사하면 오색이 부처님 정수리 ... 둥근 광채와 같다.衍義曰菩薩石, 出峨嵋山中, 如水精明澈, 日中照出五色光, 如峨嵋普賢菩薩圓光, 因以名之。본초연의에서 말하길 보살석은 아미산에서 산출되며 수정은 밝고 투명하며 태양 ... 에 갖추어져 있다.扁(音)편청[편은 발음이 (좁을 편; -총14획; bian)이다.]味甘, 平, 無毒。편청은 감미, 평기로 독이 없다.主目痛、明目, 折跌(音迭), 癰腫, 金瘡不(音抽

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.05.06

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당사통속연의 第七十六回　諫佛骨韓愈遭貶　縛逆首劉悟倒戈76회 부처 사리를 간언으로 막은 한유는 폄하를 당하고 반역 괴수를 포박한 유오가 창을 거꾸로 돌리다

。시의벌채 경사막수 기벌사년 소대병의처음 채주정벌을 논의할 때 경사들은 따르지 않아 이미 4년 정벌하니 크고 작은 신하가 모두 의심했다.不赦不疑, 由天子明, 凡此蔡功, 惟斷乃成。(四 ... 으로 만만대에 계승하여 나감을 알게 하십시오.佛如有靈, 能作禍崇, 凡有殃咎, 悉加臣身, 上天鑒臨, 臣不怨悔。불여유령 능작화수 범유앙구 실가신신 상천감림 신불원회부처가 만약 신령

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.10.19

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-應無所住而生其心의_선불교적-

.《金剛經註解》의 《疏?》에서는 부처님이 無染의 淸淨心을 내라고 하셨는데 이것은 보살이 色聲香味觸法에 住하지 않고 마음을 내어 轉物하면 佛과 같은 경지라고 하였다. 王日休는 覺有情 ... 인 菩薩은 色聲香味觸法의 六塵에 住하지 않고 그 마음을 내며, 淨土行을 닦는 것도 第一義인 이 應無所住而生其心을 위함이라고 하였다. 陳雄은 佛은 住함이 없어서 無相하여 本來淸淨心이 ... 라, 六塵에 住하는 마음만 일으키지 않으면 되는 것이다. 이 마음자리는 佛의 자리이고, 衆生을 향한 보살의 마음자리인 것이다. 그러므로 이 ‘應無所住而生其心’의 자리는 空인 ‘無所住

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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[경기체가]경기체가 죽계별곡 작품분석, 경기체가 서방가 작품분석, 경기체가 한림별곡 작품분석, 경기체가 미타경찬 작품분석, 경기체가 미타찬 작품분석, 경기체가 안양찬 작품분석

者應當發願生彼國土爲但會一處景 긔엇더 ?닝잇고諸上善人以爲朋伴再唱爲熏習增進景 나? 됴해라(9) 阿彌陀佛四十八大誓願生十念者皆往生佛說分明何況一念全持名號成就三昧爲直證 ... , 그것이야 말로 어떻습니까?중흥하는 성스러운 시대에, 길이 대평을 즐기느니,아! 사철을 즐거이 놉시다그려.Ⅱ. 경기체가 서방가 작품분석(1) 從是西過十萬億佛國土有世界名極樂 ... (6) 微風吹動諸樹及寶羅網出妙音百千樂同時俱作聞是音者自然心生念佛念法爲念僧景 긔엇더 ?닝잇고寶樹光明亦能說法再唱爲聞法歡喜景沙 나? 됴해라(7) 佛光明佛壽命無量無邊往生

리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.03.23

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남북사통속연의 7회 예전 군주를 시해하여 원통한 혼이 목숨을 요구하며 좋은 장수를 잃고 송나라에 오랑캐 기병은 횡행하다

진거 치짐왕전 박령속음저비는 저담지가 옴을 듣고 잠시 다른 방에 나가 보고 어찌 병사가 이미 담을 넘어 들어와 왕앞에 짐독을 두고 빨리 마시길 핍박함을 알리오?王搖首道：“佛?有言 ... 의 교전의 개시이다.(事關重大, 特筆提明。)사관중대 특필제명사건이 중대하니 특별히 써 제기해 밝힌다.魏太祖拓跋珪源出鮮卑, 向例用索?髮, 因沿稱爲索頭部。위태조탁발규원출선비 향례용색변발

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.06.27

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채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 17회 한문 및 한글번역

지차昏庸 [h?ny?ng] ① 멍청하고 어리석다 ② 우매하다 ③ 우둔하다유씨는 질책함이 부족하니 당나라 군주는 어찌 이렇게 우매한가?許州節度使溫韜, 聞劉后?佛, 情願改私第爲佛寺 ... 서 마침 날씨로 길이 진창으로 교량도 또 붕괴하였다.唐主問明宦官, 謂系河南境內, 屬貫管轄, 當卽拘貫下獄, 獄吏拷掠, 幾無完膚, 至祀陵返駕, 且傳詔誅貫。당주문명환관 위계하남경내 속

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.03.12

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한국의 문화유산 - 고려불화

: 13세기말 ~ 14세기말2. 주제??? -관경변상도(觀經變相圖), 아미타불화(阿彌陀佛畵), 수월관음도(水月觀音圖),지장보살도(地藏菩薩圖) 등 정토계 불화가 대부분.①관경변상도: 현존 ... 으로 맞이해 가는데, 이렇게 염불 중생을 서방 극락으로 맞이해가는 장면을 그린 것이 아미타내영도(阿彌陀來迎圖)이다.③수월관음도: 수월관음도의 경전상의 근거는 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經 ... 은 『환혼기(還魂記)』에 나타난다.『환혼기』는 대영박물관의 돈황문서(敦煌文書) Stein No.3092로 잘 알려져 있다. 중국 양주 개원사의 승려였던 도명(道明)은 大曆 13년

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27

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창원시의 문화재

불곡사 석조비로자나불좌상(佛谷寺石造毘盧舍那佛坐像)3. 시도지정문화재성주사 삼층석탑(聖住寺三層石塔)지귀동 봉림사지 삼층석탑(知歸洞鳳林寺址三層石塔)용화전석조여래좌상(龍華殿石造如來坐像 ... )삼정자동 마애불좌상 (三亭子洞磨崖佛坐像)창원성주사관음보살입상(昌原聖住寺觀音菩薩立像)봉림사지(鳳林寺址)창원진례산성(昌原進禮山城)창원남산유적(昌原南山遺跡)주남돌다리(注南돌다리)4. 비 ... 지정문화재남산 선돌 (南山立石)달천동 알바위 (達川洞알바위)명곡동 석제단 (明谷洞石祭壇)무성성지 (武城城址)백월산 남사지 (白月山南寺址)백월산 북사지 (白月山北寺址)백월암 마애불좌상

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.17

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서유기 제 52회

鬚長皮黑，眼明爪脚?叉。진개 취경수장피흑 안명조각아차?叉 [y?cha]:갈라져 있는진실로 다음과 같다. 부리는 단단하고 수염은 길고 피부는 검고 눈은 밝고 발톱의 다리는 두 갈래 ... 고난을 벗어나 지금 서쪽으로 가서 불경을 취하려고 한다.放狂: 이치에 벗어난 짓을 함부로 함迦持:佛?戒律*부처님의 가르침은 경장(經章)과 율장(律藏)과 논장(論藏)이 있다. 이 세 ... ：“上告我佛，弟子自秉迦持，與唐朝師父西來，行至金兜山金兜洞，遇着一個惡魔頭，名喚?大王，神通廣大，把師父與師弟等攝入洞中。弟子向伊求取，沒好意，兩家比?，被他將一個白森森的一個圈子，?了我的鐵棒。我恐

리포트 | 31페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.04.26

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한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

亡忙忙忘忘望望買買賣?每每妹妹麥?面面亡忙忘望??每妹?面망할 망바쁠 망잊을 망바랄 망살 매팔 매매양 매누이 매보리 맥낯 면免免勉勉眠眠明明名名命命鳴鳴毛毛暮暮木木免勉眠明名命?毛暮木면할 면 ... 아비부아내 부도울 부부자 부뜰 부떼 부아닐 부북녘 북나눌 분不不佛?比比鼻鼻非非悲悲飛飛備備貧貧四四不佛比鼻非悲???四아닐 불부처 불견줄 비코 비아닐 비슬플 비날 비갖출 비가난할빈넉 사

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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보현십원가

을 고 있다.嫉妬ㅅ ?? 니를도올가6. 請轉法輪歌彼仍反隱法界惡之叱佛會阿希吾焉頓叱進良只法雨乙乞白乎叱等耶無明土深以埋多煩惱熱留煎將來出米善芽毛冬長乙隱衆生叱田乙潤只沙音也後言菩提叱菓音烏乙反隱 ... 覺月明斤秋察羅波處也1. 彼仍反隱 (피잉반은)해독현대역小倉進平뎌를 지?얀양주동뎌 너븐이탁뎌 ??홍기문뎌 잇븐저 수고스러운정렬모뎌 이도?저이들은지헌영뎌 너븐김선기뎌 나반김준영뎌 느 ... 유창균의해독에 따른다.뎌 ???2. 法界惡之叱佛會阿希 (법계악지질불회아희)해독현대역小倉進平法界옛 佛會예양주동法界악? 佛會아?이탁法界? 佛會?홍기문법계아딧 불회아?법계(法界)속 불

리포트 | 95페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22

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(중국어 작문) 북경 여행기 (이화원, 자금성 고궁, 만리장성)

园林。他的规模没有圆明园大。但是八国联军入侵的圆明园被烧毁。所以现在我们只能看到颐和园漫步在颐和园的走廊看着静静的湖水。仿佛的光倒推回到了以前看到传着龙袍的皇帝和身边。簇拥的王妃们感觉很惬意。我们很惊叹中国人的智慧可以建筑如此雄伟和复杂的建筑。下回如果还有机会的话我还想去一趟北京。

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.21

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