"천도의 인간주체화"의 검색결과 입니다.

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동학의 정치사상 최제우 조선대 동요 B.C 8000경 공자 노자 도 일본사상 동서양자연관

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"천도의 인간주체화" 검색결과 121-140 / 806건

우리나라의 전통 사상 중 유교 계열의 비중이 있는 사상가인 퇴계 이황의 성학십도에 대하여 이야기하시오.

의 주체도 인간 속에서 밖으로 빠져나가는 길이 있다고 이야기한다.성학십도를 읽고 느낀점 및 의견제시처음 성학십도를 접할 때는 우주의 이치와 천지만물에 대한 이치를 배우며, 이를 통하 ... 는 산업사회로 접어들면서 우리의 생산방식은 대량생산체제로 변모하게 되었고 이를 통하여 관료제도와 기술지배라는 개념이 더욱 중요시되었다. 이러한 개념들은 인간의 소외를 야기 ... 시켰고, 고도화된 산업화의 과정 즉 기계화와 자동화, 신속화와 규격화, 물량화와 계량화등은 인간을 사물로 일컫는 ‘인간의 사물화’로 인간에 대한 정체성에 의구심을 갖도록 만들었다. 이러

리포트 | 6페이지 | 3,800원 | 등록일 2016.12.19

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세계의종교4공통) 위 저서들 가운데 한 권을 선택-한국의 종교, 문화로 읽는다3 증산교, 원불교-하여 비판적 서평을 작성하시오0k

한다. 민족종교에는 최수운의 동학(東學) 및 천도교계(天道敎系)외에도 김일부의 정역계(正易系), 나철의 대종교(大宗敎系), 강증산의 증산교계(甑山敎系), 그리고 단군계(檀君系), 원불교 ... 연구가 아닌 민족종교에 관한 객관적 연구는 일제시대에 식민정책의 일환으로 시작되었다.그 후 한국 학계에서 주체적으로 객관적인 연구를 시작한 것은 1960년대에 접어들어 민족종교 ... 하는 내용1) 전문가가 쓴 한국의 종교문화 교과서종교(宗敎)하면 사람들은 신앙행위만을 연상하기 쉽다. 삶과 세계의 궁극적인 문제가 무엇이고 그에 대한 인간의 대응방식은 어떠해야 하

방송통신대 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.09.06

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동학사상의 인간관과 교육관

) 보국안민(輔國安民)II 본론1. 동학의 인간관1) 하나의 생명체로서의 존엄한 인간2) 주체성을 지닌 인간3) 동등한 인격체로서의 인간4) 태아부터 존중받으며 독립된 인격체 ... 이 영원한 주체임을 깨달아 인간이 천심을 회복하고 새사람이 되는 것을 말한다. 민족개벽이란 민족성을 개조하여 민족의 삶을 질적으로 향상시키고 민족의 문화를 발전시킴을 말 ... 이 교육의 주체가 되어야 교육과 스승과 제자의 관계가 바로서고, 나아가서는 교육의 민주화, 인간화를 이룰 수 있다는 것이 동학사상에서 찾은 인간교육관이라고 할 수 있다.2) 동학

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.14

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유아 교육의 철학적 기초

음을 인정함으로써 유아의 주체성과 독자성을 인정하였다.③유아의 놀이나 장난을단순히 미성숙한 단계의 행위가 아니라 이상적인 인간형성의 과정으로 파악하고, 어른 세계에 삶의 지혜를 일깨워 ... 인간성과 도덕성의 상실로 메말라 가는 오늘날 우리에게 교육의 궁극적 목적을 어디에 end야 하는지의 방향성 제시.■천도교?사상: 만인평등사상을 근간으로 사람이 곧 하늘이라는 인내천 ... 한 존재로 보았음. 이상적인 목표를 향해 수행과 정진을 해야함.교육관불교: 불성의 깨달음유교: 성인군자(이상적인간)천도교: 본성의 자각과 발휘교육방법실천교육불교:8정도 유교:소학 천도교

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.29

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유교,도교,선도교

이 인간이므로 나 자신이 하늘의 도리를 알고 또 문화를 창조하고 발전케 해야 한다. 남이 아닌 내가 주체적으로 천도를 깨닫고 실천해야 한다는 뜻.(2) 사람은 우주의 중심적 존재임 ... 는 도리- 즉 만물을 낳고, 키워 자라게 하고, 또 음과 양이 하나로 합해서 변화해서 새 생명을 완성하고 번성케 하는 도리이다. 따라서 인간은 이와 같은 천도를 하늘의 뜻과 하늘의 도리 ... 은 ‘구’이며 자는 ‘중니’이다. 기원전 551년에서 기원전 479년까지 일흔세 해를 살았다. 그는 현실구제의 원리로 정명사상을 주장했다. 그는 귀신과 초인간적인 문제에는 별로 관심

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.03.24 | 수정일 2014.03.27

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유교와 성리학, 차이점

에 틀림없지만, 인간의 성숙(仁)과 주체적 각성(德)에 의해서 ‘천’의 세계가 열릴 수 있다고 보았다.공자는 천인관계(天人關係)에서 초월과 내재를 동시에 파악하였다. 공자는 초월자 ... 으로써 인간의 주체적 체험을 강화하려고 하였다.유교는 인간의 삶을 충실하게 하는 데 힘쓰기를 강조하며, 내세에 대해 유보적 태도를 취한다. 공자는 초인간적 존재나 내세의 삶에 대해 ... 의 통합 원리이며, 인간의 주체적 참여에 의해 객관적 상황을 알맞게 처리함을 말한다. 이러한 내외합일의 원리는 인간 관계를 통해 달성된다.그래서 ≪중용≫에는 ‘삼달덕(三達德

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.15

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우리나라의 전통아동관과 보육에 대해 논하시오.

인 불교의 인간발달관을 보면, 불교에서 아동은 주체적 인격체라는 점에서 성인과 동일시하였다. 아동은 스스로 독자적 존재로서의 우주관과 진리관을 가지고 있다. 아동은 수행을 통해 ... 하였다.3. 동학의 아동관과 보육사람이 곧 하늘이라는 천도교의 인내천 사상을 기본으로 한 동학은 인간평등과 인간존중을 주장하여 계급, 연령, 성에 관계없이 인간은 모두 귀한 존재 ... 참고문헌Ⅰ 서론보육은 각 나라의 역사와 문화에 따라 그 성격이 변화되어 왔다. 보육은 영유아의 요구에서보다는 사회적인 필요성에서 시작되었으나, 시대적 변화에 따라 인간관과 아동관

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.07.02

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이황의 성학십도

만 아니라 백성과 일반 사람들에게도 많은 깨달음을 줌으로써 인간의 내면적인 윤리에 대한 이해가 가능하도록 만들어 주고 있다. 즉, 윤리행위의 주체가 인간 내면에 있는 것임을 깨닫게 함 ... 와 기술지배라는 개념이 더욱 중요시되었다. 이러한 개념들은 인간의 소외를 야기시켰고, 고도화된 산업화의 과정 즉 기계화와 자동화, 신속화와 규격화, 물량화와 계량화등은 인간을 사물 ... 로 일컫는 ‘인간의 사물화’로 인간에 대한 정체성에 의구심을 갖도록 만들었다. 이러한 의구심은 종래에 인간성 상실을 초래하게 되었으며, 이를 통해 현재의 우리 사회가 과거와 비교

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.11.21

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한국의 신종교 중심사상

와 만남의 시도-->과거의 종교들의 장점을 활용하고 있다.천도교-유도 증산교-도교 원불교-불교3) 민족주체사상당시 밀려드는 외세에 대해 강한 반발, 이 땅을 중심으로 낙원이 전개 ... ,우리 국운에 대한 선지자적 예시, 소외당하고 착취당하며 외세에 찌들린 민중들에게희망과 용기를 주는 가르침이었다.4) 인간존중사상신중심의 사고-->인간중심-자유로운 인권수운-사인여천 ... 천도교-인내천5) 사회개혁사상현실적인 모순과 부조리 속에 고통받는 민중의 구제를 본령으로 함천도교-동학혁명, 3.1독립운동, 신 문화운동-->대사회적 개혁노선을 견지

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.14

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한국방송통신대학교 유아교육과 4학년 (유아교육기관운영관리) 국내의 유아교육기관의 역사를 설명하시오.

다.3)천도교의 유아교육- 인간은 곧 하늘이라는 인간평등 주장- 인간존중사강과 인간평등사상을 도출함- 인간은 자연적으로 선한 존재라 보고 어린이가 성인보다 천인에 가깝다고 봄- 아동 ... 년 개정. 국민적 자질함양, 지식기술교육의 쇄신, 인간교육 강조에 기봄 방침을 둠- 자아실현, 국가발전을 위한 주체의식 확립 및 사명감인식, 민주적인 가치를 기르는것에 중점을 둠 ... , 천도교의 정신을 바탕으로 유아교육이 시작되었다.1) 불교의 유아교육- 불교는 깨달음을 통해 무실체한 존재의 실상을 바르게 인식하는데 초점을 모은다- 원시불교에서는 어린이, 성인

방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.10.07

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조선시대의교육 (교육철학 및 교육사)

)으로 불리는 새로운 유교는, 인간의 성품과 우주의 이치를 합리적으로 궁구(窮究)하려는 한편 존왕양이(尊王攘夷)의 민족주의적 대의명분론을 특징으로 내세움.유교정치윤리의 교육적 측면, 그 ... 질서와 원리 제공.인간과 사회의 현실에서 정치, 교육, 윤리의 영역에서 활용.불교종교적인 영역에서 평화의식 조장.추상적 심학.도교무위자연사상, 인위적인 요소를 제거하고 자연 ... 자들이 주자학을 배경으로 불교를 배척, 신유학 숭상.주자학을 중심으로 한 유교의 새로운 해석과 인간과 세계에 대한 해석과 평가는 다르게 나타남.(1) 조선 초기의 교육조선왕조의 개국 이래

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.03

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서평 - 한림별곡에 대하여

한 것이다. 정도전은 心, 身, 人, 物이란 용어를 사용 했다. 인간 생활이라 풀이될 수 있는 ‘人’은 心과 身에 의해 대상화된다는 점에서는 세계의 일부를 이루지만, 이것은 행위 ... 의 주체가 되고 物을 대상화한다는 점에서 자아의 구실을 한다. 경기체가에서 세계는 물이며, 자아인 나머지는 세계인 物로 전환되어 나타나는 것이다. 경기체가 뒤 경기체가의 자리를 대신 ... 집권기에 집권한 문인들의 자부심과 자기 과시, 자랑.4. 기존 연구의 동향1) 작자와 출현동기는 무엇인가?고종 때(1241~1259)에는 거란의 침입, 몽고병의 국토점령, 강화천도

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.12

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동학과 도가의 연관성 - 만물의 본질을 꿰뚫는 도(불연기연과 만물제동, 경천사상과 무위자연)

는 우주의 탄생 이전부터 존재했고 우주의 소멸 이후에도 존재할 것이며 존재를 넘어서 생사가 없다. 그렇기 때문에 동학에서 말하는 후천개벽의 개념에는 인간의 주체적 노력에 의한 도 ... ,「동학천도교 사상의 연구동향」,『동학의 현대적 이해』, 한국동학학회 편, 2001: 오문환,「동학사상의 연구현황」, 『동학학보』제 3호, 동학학회, 2002 참조.실제로 많 ... 한 바 있다. 「天道와 濡佛仙」,『神師聖事法說』, 천도교중앙총부.최제우는아서라 이세상은 요순지치라도 부족시요공맹지덕이라도 부족언이라―「몽중노소문답가(夢中老少問答歌)」 정재호,「근대

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.31

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논문 ｢箜篌引의 作家에 對한 硏究｣ 요약

’ 중 ‘寫’에 있다. ‘寫’는 ‘베끼다, 옮기다’라는 뜻의 동사다. 문맥상 여옥은 ‘寫’를 행한 주체일 것이며, ‘寫’의 대상 곧 목적어는 ‘其聲’이다. ‘其聲’ 즉 ‘其+聲 ... 할 추측을 내놓았다. 첫 번째는 백수광부의 아내가 악기를 연주한 것이 일종의 위령제가 아니었을까 하는 추측이다. 지금도 사람이 죽으면 악기를 연주해 그 혼을 하늘로 보내는 천도의식 ... ?공후인?은 인간의 슬픈 사랑의 이야기이며, 조선의 이야기를 희랍신화에 대칭시키는 것은 문제가 있다. 그래서 필자는 ?공후인?을 서정시가로 해석하고 있다.?공후인?의 배경이 중국이라는각이다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.07.02 | 수정일 2020.04.02

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유교,도교,선도교

라고 한다 . 내가 인식과 실천의 주체임을 깨닫자 사람은 우주의 중심적 존재임을 깨닫자 천도를 바르게 알자 . 예를 가르치고 , 배우고 예로써 통치해야 한다 . 3 . 유교의 계율 ... 를 다스려야 한다 . 극기복례 나를 극복하고 예로 돌아가자 .2. 유교가 추구하는 바유교의 도덕과 윤리는 천도를 기준으로 한다 . 절대적 존재를 하늘이라 하고 그 절대선의 도리를 천도 ... 의 선도교 가 있다 . 모두 증산사상 을 그대로 이어받고 있다 . 1. 선도교의 형성과 발전* 증산사상 이란 ? 1. 인존사상 - 인간이 가장 존엄한 존재 2. 해원사상 - 모든

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05

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북한 체제 정치적 특성

– 레닌주의 + 스탈린주의(전체주의,수령독재) + 인간중심철학 + 사회역사논리 ② 1982년 이후 주체사상의 발전 : 1986년 사회정치적 생명론 제시, 1992년 봉건유교적 색채 강화 ... 북한의 정치 체계북한정치론주체사상1. 북한 체제의 정치적 특성 1)통치이념 : 주체사상 2)통치방법 : 수령의 유일적 영도체 ① 수령 : 주체의 핵 ② 당, 수령을 중심으로 한 ... 정치적 조직2. 주체 사상 이란 . : 김일성 부자의 정치 이데올로기 1) 형성 과정 ① 1950년대 중반부터 용어 사용 시작 ② 1970년대 초반, 이론적 체계 갖춤 : 당

리포트 | 46페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2016.08.04

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카톨릭․ 기독교 사상

. 부활바. 신관(神觀)사. 인간관아. 구원관자. 역사관차. 믿음과 신앙카. 십계명(十誡命)타. 교육과 기독교파. 과학과 기독교카톨릭 기독교 사상1. 서언‘카톨릭·기독교’나 ‘불교 ... 에 따른 자기수양과 ‘깨우침’이 강조된다. 종교사상과 문화는 인간의 생노병사(生老病死)의 과정에는 물론 우주만물의 소장성쇠(消長盛衰)와 생멸변화(生滅變化)에 결정적인 영향을 미쳐왔 ... 동방정교회의 키릴로스와 메토디오스 형제는 제1차 불가리아 제국과 모라비아 왕국 등의 동유럽 국가를 기독교로 개종시켰다.다. 동서 교회 분열로마제국의 천도로 콘스탄티노폴리스가 4

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06

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유교 특성과 생사관 정리

)은 추상적인 관념이 아니라 구체적으로 생활하는 인간의 생명 자체에 충실하여 주체적으로 인격적으로 파악할 수 있는 것이라고 한다. 공자는 인간관계에 있어서 순수한 인간 본연의 실정 ... 등 중국의 인접 국가를 비롯한 나라에도 지대한 영향을 미치고 있는 것이다.3. 공자는 누구인가중국에서 최초로 인간관계의 존재방식, 즉 인류도덕을 자각하고 그 이상을 향해 행동 ... 하였다. 공자의 중심 사상은 그가 제자들과 나눈 문답 형식의 언행집인 '논어(論語)'에 들어 있다. 이를 요약하면 인간이 취하여야 할 모든 행동의 궁극적 지향점은 인(仁)에 있다고 할

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.09.06

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중용 번역

하고, 형제는 이미 화합하여 화락하고 기뻐하는도다. 너의 집안을 안락하게 하고, 너의 처자를 즐겁게 하는구나.”하였거늘 공자는 말씀하셨다, “부모는 순조롭겠구나.”[해설] 인간성취 ... 에서 무엇보다 우선이 되는 출발점은 자기 자신이다. 자기 자신이 인간 성취를 이룬다는 것은 중용적 인간이 되는 것이다. 먼데를 가려면 가까운 데서부터 시작하지 않을 수 없고, 높 ... 지만 만물의 주체가 되어 하나도 빠뜨리지 않는다. 천하의 사람들로 하여금 재계하고 깨끗이 하여 옷을 잘 차려입고서 제사를 받들 도록 하고, 양양하게 그 위에 있는 것 같고 그 좌우

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28

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[사회의식][사회문제][계몽운동][종교][기독교관][외모지상주의]사회의식과 사회문제, 사회의식과 계몽운동, 사회의식과 종교, 사회의식과 기독교관, 사회의식과 외모지상주의 분석

는 개인의 삶을 결정하는 요인이 된다는 점에서 볼 때 진정한 인간의 구원은 사회윤리적 접근이 없이는 일방적이며 냉혹한 것이 될 수도 있다고 본다. 따라서 원불교 천도의식의 천도법문 ... 한 관계속에서 살아가고 있기 때문에 사회의 영향을 벗어날 수 없게 된다. 이렇듯 사회적 현실은 인간을 제약하고 규제하기만 하는 것이 아니라 개인의 사고와 판단과 행동을 지배하게 되 ... 다는 것을 의미한다. 이런 점에서 개인의 문제나 사회문제는 단순하게 개인의 도덕성만으로 문제삼고 책임지울 수 없는 것이다. 개인이 사회를 변화시키는 주체이기도 하지만 또한 사회

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.01

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