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"지인(至人)" 검색결과 121-140 / 163건

  • [노자, 장자]노장사상비교
    들의 세계를 매미의 세계에 비유하고, 소요유의 지인의 세계를 붕새에 비유하여 다음과 같이 논하고 있다.북명(北冥)이라는 바다에 물고기가 살고 있는데 그 이름이 곤(鯤)이다. 곤의 크기 ... 없는 경지이다. 그러므로 그 크기를 알 수 없어서 구름과 갔다고 하였다.)장자는 “지극한 사람(至人)은 나(己)라는 생각이 없고, 신묘한 사람(神人)은 공을 내세우지 않으며, 성 ... 스러운 사람(聖人)은 명성을 구하지 않는다.”)고 하였다. 지인, 신인, 성인은 모두 대도(大道)와 하나가 되어 소요(逍遙)하는 존재로서, 자신의 육신에 얽매이지 않고 나라는 생각
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.07
  • 영문 채근담 해설
    이 진미가 아니요, 진미는 담백한 것이며, 신기하고 뛰어난 재주가 있는 사람이 지인(至人)이 아니요, 지인이란 그저 평범하다. 지인(至人): 도를 체득한 참된 인격자2) Though
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08
  • 의부전록 本草經疏 축의오칙 유창 의문법률 치병 우의장 선의병후의약
    人非,與境角立,一靈空竅,動爲所塞。내가 옳고 다른 사람이 잘못되면 경계와 뿔을 세우니 한번 신령한 구멍이 움직이면 막힌다.雖日親至人,終不獲益,白首故吾,良可悲已。비록 날마다 친한 지인
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07
  • [동양철학]장자와 노자
    그것에 저항할 필요도 그것을 비통하게 여길 필요도 없음.㉠ 지인(至人) : 천인합덕의 경지에 오른 사람. 물아物我의 구별이 없는 사람. 궁극적인 인간상.㉡ 성인(聖人) : 무위
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10
  • 한국의 도교 사상
    한 의식을 강조하는 등 우리의 선가설에 관련된 특징이 적지 않게 있다. 고도의 음악서을 통한 지인(至人)의 마음의 大我를 중요시 하였다. 小我라는 것은 진실도 없고 자제도 없이 그저
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.03 | 수정일 2021.06.29
  • [한의학] 동의보감 내경편 신형 인신유일국, 단전유삼 영어번역 국역
    로erved.是以至人消未起之患治未病之疾醫之於無事之前不追於旣逝之後그러므로 지인(至人)은 아직 생겨나지 않은 재난을 미리 알고 막아내며 병이 생기기 전에 치료하고 일이 생기기 전
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.03
  • [윤리]인간 본성론
    스러움을 중시하는 지인(至人), 신인(神人)2. 서양◇자연주의 인간관?의미 : 인간은 자연의 일부이자 유기적 물질, 그 산물로써 마음을 가지고 있음?발전 : 합리주의 인간관
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25
  • [동양철학]맹자와 순자의 사상 비교 논문
    과의 역할 분담을 명확히 자각하면 그 사람을 지인(至人)이라 부를 수 있다고 말하고, 곧 길흉화복은 하늘에 있는 것이 아니라 사람에게 있다고 역설하는 것으로서, 이것도 하늘에 대하
    리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.28
  • [노장사상]노장사상이란 무엇인가.
    . 그러므로 이라고도 하니 무착은 무념(無念) 또는 좌망(坐忘)을 의미한다. 노장은 이러한 마음을 지인 지심(至人之心)이라 하여 거울에 비유하기도 하였다. 거울은 불장불영(不將不迎
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13
  • [철학]내가 가장 좋아하는 동양철학사상
    이고, 이러한 경지에 이른 인간을 지인(至人) 또는 진인(眞人)이라고 하였다.이와 같이 볼 때, 노자와 장자가 이상적으로 생각하는 인물은 세속적인 생활로부터 벗어난 경지에 도달
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.22
  • [철학, 인문]동서양의 인간관 비교
    과 간격이 없는 경지인 '천인합덕(天人合德)'의 경지에 이를 수 있다는 것이다.* 장자 이상적 인간상ㅡ 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)이러한 사람은 소요자재, 순성, 순물자연
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07
  • [동양사상] 노장사상
    는 물아 일체(物我一體)를 이룰 수 있고 이러한 경지에 이른 사람을 지인(至人), 진인(眞人)이라 하였다.
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08
  • [철학]유교와도교사상의비교와고찰발표문
    과 내가 하나가 되는 물아 일체(物我一體)의 경지이며, 이러한 경지에 이른 인간을 ‘지인(至人)’또는 ‘진인(眞人)’이라 하여 이상적 인간상으로 삼았다.노자의 세계오히려《노자
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.27
  • [윤리학] 장자에 대하여
    는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지 만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대부분 우언 ... 에 모이게 됨.물아일체 : 자연과 내가 하나되는 절대 자유의 경지지인(至人), 진인(眞人) - 도를 지녀 물아일체적 경지에 이른 인간- 史記중에서 -장자는 몽(蒙)의 사람이니 이름
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19
  • [종교사상] 종교사상(도교)
    들을 보면 만물을 평등하게 볼 수 있다. 인간은 도와 하나가 됨으로써 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人 ... )이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대부분 우언(寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자의 무위사상
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31
  • [사회철학] 장자의 제물론
    으로써 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28
  • 제자백가
    수 있다. 인간은 도와 하나가 되므로서 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다.* 법가- 한비자
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.14
  • [동양문화] 도가사상과 중국인의 기질
    一體)의 경지?일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨.?물아일체 : 자연과 내가 하나되는 절대 자유의 경지?지인(至人), 진인(眞人)
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21
  • 동양과 서양의 인간관
    라고 규정한다.장자도 물론 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)등 성숙한 단계의 인간을 말하지만 이들은 인간 중심주의 차원이 아니라, 오히려 인간의 위치를 완전히 해체한 경지
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19
  • [동양서양철학] 인간자연에대한 동서문화의 비교와 그 현대적 의미
    에게는 인의(仁義)가 인간만이 가진 것이라고 하지만 장자는 그러한 주장에 반대한다.·도가의 자연적 인간관 : 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)(이상적 인간상)도가는 당시 몰락
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.09
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