"지인(至人)"의 검색결과 입니다.

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도가 사상 유가 사상 장자 인간 동양철학의이해 맹자 순자 비교

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"지인(至人)" 검색결과 101-120 / 163건

한당 윤리사상

며 인성론은 수양론의 기저를 말한다.목적론: 회남자의 윤리설은 본체인 도에 합일하는 것을 목적으로 한다. 이 본체의 이상적 인물에 합일되는 상태는 지인(至人), 진인(眞人), 대인 ... (大人) 혹은 대장부(大丈夫)라고 칭한다. 지인은 무욕 무망하며 무위자연하여 명예를 훼손하는 데 미혹되지 않아 득실을 논하지 않는 사람을 말한다. 회남자는 누구나 수양하면 지인이 될 ... 수 있다고 본다. 수양의 목적은 바로 지인의 경지에 도달하는 것이라 말한다.수양론: 우리는 어떻게 해야 본체의 도에 합일하여 지인이 될 수 있을까? 회남자는 그의 인성론을 기초

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30

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`장자` 읽기-소요유(逍遙遊)와 제물론(齊物論)을 중심으로

같다. 소요란 마음 가는 대로 유유히 생활하는 모양, 아무것에도 구속받지 않고 이리저리 자유롭게 노닌다는 말이다. 이 편은 사물의 대소를 우화로 비유, 지인(至人), 신인(神人 ... 까닭에 지인은 자기 자신의 형체가 없으며, 신인은 현상 세계에 매여 있는 인위적인 행적을 남기지 않고, 성인은 세속에 연연하는 명성을 추구함이 없는 것이다.장자는 일체의 인간적인 ... 의 차별과 대립이 본래 하나인 만물제동의 세계, 무한한 자유의 경지에서 유유히 소요를 즐기는 참된 인간을 지인, 신인, 성인이라 불렀고 이들의 본연의 자세를 무기, 무명, 무공

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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[동양사상] 매트릭스와 장자의 사상

- - - - - - - -1.영화의 내용과 주제소개2.장자의 사상과의 연관성(1) -생(生)과사(死)의 초월3.장자의 사상과의 연관성(2) -지인(至人)사상4.현대사회의 문제점 ... 의 생사 초월을 느낄 수 있게 해주는 장치인 것이다.3.장자의 사상과의 연관성(2) - 지인(至人)사상앞에서 생사의 초월에 관한 이야기를 했는데 이것은 자칫 생명 경시 풍조를 인정 ... 는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 같은 인간 뿐 아니라 같은 세상

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[교양자료]전한(前漢)의 윤리사상

되는 상태를 지인(至人), 진인(眞人), 대인(大人), 혹은 대장부(大丈夫)라고 칭한다. 지인은 욕심이 없고 무위자연(無爲自然)하여 명예를 훼손하는 데 미혹되지 않아 득실을 논하지 않 ... 는 사람을 말한다. 이는 장자의 설과 매우 흡사하다고 할 수 있다. 회남자는 누구나 수양하면 지인이 될 수 있다고 본다. 수양의 목적은 바로 지인의 경지에 도달하는 것이라 말 ... 한다.②수양론: 우리는 어떻게 해야 본체의 도에 합일하여 지인이 될 수 있을까? 회남자는 그의 인성론을 기초로 삼아 수양론을 전개하고 있다. 즉 도는 만무의 본성이며 따라서 인성도 역시

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.15

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논어와 공자 사상

있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 스 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.22

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중국철학사

으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아 사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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장자사상의 특색

이다. 이런 사람을 지인(至人:완전한 사람)이라고 한다.3. 장자학과 양주의 비교“은자(隱者)”나 양주(楊朱)등이 “전생보전(全生保眞)”의 방법으로 은거(隱居)와 피세(避世

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.27

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[체육사]퇴계이황의 팔단 도인법*중국의 도인법포함

과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. 이 지인은 사람들과 조화를 이루고 천지만물들과도 사이좋게 살아갈 수 있다. 장자의 사상은 대부분 우언(寓言)으로 풀이

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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맹자와 순자를 세계관 중심으로 비교

의 가치가 없는 것이다.“그러므로 天과 인간의 분한에 밝으면, 지인(至人)이라고 해야 한다.”)이러한 자연물인 천은 그 자체의 법칙에 따라서 운행하는 것이기 때문에 하늘에 제사를 드려

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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판매자 표지

[동양고전]장자 내편 중 소요유(逍遙遊)와 제물론(齊物論)을 읽고

에는 변화를 통해서 얻을 수 있는 자유의 경지를 대한 이야기가 이어진다. 결국, 최고의 경지는 지인(至人), 신인(神人)이라고 할 수 있다. 하나에 얽매이지 않고 모든 것과 하나가 된 ... 기에도 벅차기 때문이다. 이 안에서 최고 자유의 경지라는 지인을 나의 시각에서 바라본다면, 말 그대로 아무것도 하지 않는 상태, 하루를 바둥바둥 살아도 먹고 살기 힘든 이 세상에서 저런 ... 것이다. 하지만 난 그런 비상을 동경해왔는지도 모른다. 우리 일상생활에서만 봐도 지인의 경지까지는 아니더라도 직장을 박차고 나가 세계 여행을 떠나는 사람, 속세를 떠나 종교

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.06 | 수정일 2014.08.19

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[교양자료]-중세시대의 윤리사상-

에 합일하는 것을 목적으로 한다. 이 본체의 이상적 인물에 합일되는 상태를 지인(至人), 진인(眞人), 대인(大人), 혹은 대장부(大丈夫)라고 칭한다. 지인은 욕심이 없고 무위자연 ... (無爲自然)하여 명예를 훼손하는 데 미혹되지 않아 득실을 논하지 않는 사람을 말한다. 이는 장자의 설과 매우 흡사하다고 할 수 있다. 회남자는 누구나 수양하면 지인이 될 수 있 ... 다고 본다. 수양의 목적은 바로 지인의 경지에 도달하는 것이라 말한다.②수양론: 우리는 어떻게 해야 본체의 도에 합일하여 지인이 될 수 있을까? 회남자는 그의 인성론을 기초로 삼아 수양

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.15

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승문유 손림 진자명 승백상 전원준 강철 진문중 재위 오관선 전보 장제 초우세 장예

했다.嘗出郭遇至人，得小兒疳方，因以爲業，今其子孫不替所傳。일찍이 지인을 만나서 소아감방을 얻어서 이로 기인하여 의업을 하여 자손이 전에 대체하지 않는다.錢原濬전원준按《?江府志》：錢原濬

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.30

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[중국철학사] 장자의 정신세계

, 神人, 至人, 聖人, 君子(天下篇)를 말한 바 있거니와 천지자연의 도를 體達하고 天靜地氣를 호흡하며 유통할 수 있으면 천 신 지인에 해당되 고 天地人道의 진리를 순응하고 仁義中正 ... 」이라 했음은 涉世를 하는데 全性保全의 길이 뭣인가를 암시해 주는 말이요. 莊子가 逍遙遊란 悠悠自適을 말한 것인 바 그 뭣에도 얽매이지 않은 超世間的境地卽至人을 理想으로 삼 ... 었다. 노 자는 處世保民에 관심을 기울였고 장자는 至人이 되고자 人間社會에서 解脫할 것을 갈망하였다.장자 天道篇을 보면孔子가 언젠가 周室에 藏書를 하러가는데 子路가 孔子에게 말하기

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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[도교와 현대문명] 도교와 현대문명 기말고사 예상문제 답안

한다.[지인(至人)의 마음씀은 거울과 같다.] 무슨 뜻인가?거울은 만물을 정확하게 비추지만 집착은 없다. 그러기에 마음씀이 거울과 같은 지인은 삼라만상을 거절하지도 않고 영합하지도 않

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.26

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동양윤리사상의 시대별 특색

활동을 정지한채, 사물의 변화에 임하면 절대 평등의 경지에 있는 도가 빈마음 속에 모여 자연과 내가 하나가 되는 경지이다.⑤ 이상적 인간상지인(至人) 또는 진인(眞人)을 말한다.2

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.04.25 | 수정일 2016.08.26

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[감상문] 동양철학 에세이를 읽고

의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 된다고 주장한 것으로 물아일체는 자연과 내가 하나되는 절대 자유의 경지이다. 그리고 지인(至人), 진인(眞人)을 도를 지녀 물아일체적 경지

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.03

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[채근담, 고전]채근담-영어,한글,해석

가 아니요, 진미는 담백한 것이며, 신기하고 뛰어난 재주가 있는 사람이 지인(至人)이 아니요, 지인이란 그저 평범하다. 지인(至人): 도를 체득한 참된 인격자자극성이 있는 것,특히

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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[인간관] 인간관과 윤리

모습은 '인위(人爲)'속에 있기에 바람직한 삶의 자세인 '무위(無爲)'로 되돌아가서 이상적 모습인 신인(神人), 혹은 '지인(至人)'이 되어야 한다. 도교는 한마디로 자연적 인간관 ... ), 8정도(팔정도)->보살(菩薩)->불국정토(佛國淨土)의 인생론적 인간관을 제시한다. 그리고 도교는 덕(德)->인위(人爲)->무위(無爲)->신인[至人]->천인합덕(天人合德)의 자연

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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동양철학

는 논서 무아, 무위를 강조② 물아일체(物我一體): 물(物)과 아(我)가 합쳐서 물아일체 되는 경지를 중시하는 사상형성자연과 내가 하나이다③ 인간관: 지인(至人), 진인(眞人)제 3장

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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[철학] 노장사상의 비교분석

로 덕을 개별적 사물들에 전개된 것이라고 보았다. 그러나 노자가 이상적인 인간상을 천진무구하여 아무런 목적의식도 갖지 않은 갓난아이 라고 한데 비해 장자는 지인(至人)·진인(眞人 ... ·임금·만승지주(萬乘之主)등의 표현을 장자는 천하는 내게 아무 소용이 없다 는 한 마디로 부정했으며, 노자가 이상 인격이라 내세운 성인의 개념도 에서는 지인(至人)·신인(神人

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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