"인륜(人倫)"의 검색결과 입니다.

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"인륜(人倫)" 검색결과 121-140 / 328건

도가철학과 유가철학의 공통점과 차이점 및 양향성 고찰

은 이를 바탕으로 다른 방향으로 발전합니다. 유가는 양한(兩漢)시대에는 인륜과 교화를 위해 봉사[厚人倫, 美敎化]한다는 공리적 예술관으로, 도가는 내면적인 세계관을 중요시하며, 소탈

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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맹자의 정치사상 각주(주석) 有

썼으니, 다 人倫을 밝히는 것들입니다. 인륜이 위에서 밝아야 小民이 아래서 親할 것입니다.原文 : 有王者起, 必來取法, 是爲王者師也.王者가 될 만한 사람이 있으면 반드시 와서 본 ... ; 校者, 敎也; 序者, 射也. 夏曰校, 殷曰序, 周曰庠, 學則三代共之, 皆所以明人倫也. 人倫明於上, 小民親於下.상(庠)과 서(序)와 학(學)과 교(敎)를 세워서 백성을 가르칠 것

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.18

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[실학]실학사상의 학풍과 전개

제시→기술도입/수레유통/선비(遊食者)계급 도태2)통상론의 의의: 경제 문제의 해결책을 넘어 시대의 폐쇄적 세계관을 열어줌11. 정약용의 사천학(事天學)과 인륜학(人倫學)1)특징

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.15

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중국교육사상가 맹자

하며 周나라는 庠이라고 하여, 學은 곧 삼대가 함께 섰으니 모두 인륜을 밝힌 것이다. 위로부터 인륜이 밝아야 아래서 어린 백성들이 親할 것이다.맹자는 교육목적인 明人倫을 통해 구체 ... 人倫也, 人倫明於上, 小民親於下".庠, 序, 學, 校를 세워서 백성들을 가르치는데, 庠은 기르는 것이고 校는 가르치는 것이며 序는 활쏘는 것이다. 夏나라는 校라 하고 殷나라는 序라 ... 적 실천 덕목인 오륜(五倫)을 주장하였다. 즉, "父子有親, 君臣有義, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信".) 은 명인륜에 이르기 위한 방법이자 중요한 실천 덕목인 것이다. 그러므로

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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[순자 성악설][맹자 성선설][순자][순자 성악설에 대한 구체적 사례][맹자 성선설과 맹자 사상]순자 성악설 의미, 순자 성악설과 순자, 순자 성악설에 대한 구체적 사례, 맹자 성선설 의미, 맹자 성선설과 맹자 사상

와의 일치된 합리적 실천이 완수된다고 하는 주장이다. 그리하여 예의의 ?학(學)?적 수련과 정신의 심화(深化)에 의하여 규범목적의 터득과 인륜의의(人倫意義)의 충족 정도에 따라 사 ... (士)와 군자(君子)의 인격의 진보가 있고, 실천 목적과 질서 이념의 완전 일치는 마침내 성인(聖人), 왕자로서 인륜의 완전체(完全體)를 영위한다고 한다. 그의 정치 사상은 강력

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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[순자 일생][순자 사상][순자 인간관][순자 성악설][義(의)개념][理(이)개념][실학의 道(도)]순자의 일생, 순자의 사상, 순자의 인간관, 순자의 성악설, 순자의 義(의)개념과 理(이)개념, 순자와 실학의 道(도) 분석

장이다. 그리하여 예의의 ?학(學)?적 수련과 정신의 심화(深化)에 의하여 규범목적의 터득과 인륜의의(人倫意義)의 충족 정도에 따라 사(士)와 군자(君子)의 인격의 진보가 있 ... 고, 실천 목적과 질서 이념의 완전 일치는 마침내 성인(聖人), 왕자로서 인륜의 완전체(完全體)를 영위한다고 한다. 그의 정치 사상은 강력한 예치주의(禮治主義)를 취한다. 순자의 사상

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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잔당오대사연의 37회 第三十七回

면 반드시 피해를 당할 것이니 보계산에 돌아가 따로 좋은 계책을 도모함만 못하다.”逸狂詩云：堪歎朱溫太不仁, 翁婚兒婦滅人倫, 椒蘭殿上頻回首, 天道誰言報不均。일광시운 감탄주온태불인 옹혼아부 ... 멸인륜 초란전상빈회수 천도수언보불균椒蘭:① 산초나무와 난. 곧, 향기가 좋은 薰香(훈향)을 일컬음. ② 귀한친척일광이 시로 다음과 같이 말했다. 주온이 매우 잔인함이 탄식

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.02

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한문 산문 춘야연도리원서 지도안

를會(회) : 모이다會議(회의), 會社(회사)-曾(증) : 일찍이倫(륜) : 인륜人倫(인륜), 天倫(천륜)-論(논) : 논하다, 輪(륜) : 바퀴開(개) : 열다開花(개화)-閉(폐

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.01 | 수정일 2018.08.22

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고객의 이해

는 계기는 소비자 스스로 문제를 인식하는 내적 요인과 광고나주변인 등 외적인 요인에 의해 문제를 인식하게 되는 외적 요인이 있다. 결혼은 인륜지대사(人倫之大事)로 인간이 삶을 살아가

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.09

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성리학과 실학 사상의 재조명

수 인재양성에 두 목적을 두었다. 그리고 권근은 ‘인륜(人倫)에 대해서 기술한 저작인 小學을 높이 평가하고, 학문하려는 사람이 제일 먼저 읽어야 한다고 강조하였다. 즉 이런 ’인재 ... 등용에 있어서 능력제를 주장하였다.마지막으로 박제가는 서얼차별제도 및 노비제도 등 신분제도에 대해 그 비 인륜성을 비판하였으며 조선사회의 신분제의 자기 기만적 양태를 고발

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.10

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맹자와 순자의 교육사상 비교

도록 하는 것이 인륜(人倫)을 따르는 것이라고 보아, 인륜을 밝히는 것을 교육의 궁극적인 목적으로 보았다.맹자의 교육은 구방심(救放心), 내쳐진 善의 마음을 구하는 마음으로 ‘욕망

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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동양의 심성론 (태양인, 소양인, 태음인, 소음인)

라 할 수 있다.율곡은 진정한 학문이란 내적(內的)으로 반드시 인륜(人倫)에 바탕을 둔 덕성(德性)의 함양과 외적으로 물리(物理)에 밝은 경제의 부강(富强)을 겸해야 한다고 하

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.17

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전통혼례의 유래와 의미 및 전통혼례 방법에 대하여

것이므로 당시 혼인을 인륜(人倫)의 대사(大事)라 하여 비록 가장 낮은 품계(九品)의 것이긴 하더라도 특별히 배려하여 예우한 것이라 할 수 있다.따라서 단령은 녹포였고 여기에 단학였다.

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.03

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유교와 자유민주주의의

: 인륜공동체 대 개인적 권익의 보호유교의 정치적 이상을 ‘인륜적 공동체의 실현’이라고 한다면, 자유민주주의의 정치적 이상은 ‘개인적 권익의 보호’라고 말할 수 있다. 유교와 자유 ... 주의의 이러한 차이는, 국가(또는 권력)가 어떠한 필요(또는 상황)에서 탄생하게 되었는가에 대한 인식의 차이이기도 하다. 유교에서는 ‘인륜적 삶’과 ‘편안한 삶’을 위해 정치(국가 ... 다. 그러나 유교에서 편안한 삶보다 인륜적 삶을 궁극적 이상으로 추구하는 한에 있어서, 유교적 국가관은 규범적 국가관을 그 본질로 하는 것이다. 반면에 자유민주주의는 개인적 자유와 권리

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.06

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대학,중용을 간략히 요약하고 자기소견

것이다. 그러나 다산은 至善은 인륜의 至德으로서, 인간관계에 있어서의 실천적인 행위의 규범일 따름이다.위에 글에 따르면 주자에 있어서는 타고난 天性을 밝히는 것이 明明德이 ... 며, 백성들로 하여금 그 天性을 밝혀 새로워지게 하는 것이 親民이며, 이 양자가 天理의 극치인 至善에 머물도록 하는 것이 止於至善이다. 이에 대하여 다산은 治者 자신이 인륜관계에 있 ... 상의 차이를 알아보자면,첫째, 格物致知 두 조목에 대한 주자의 입장은 그의 格物致知補傳과 格物致知句의 주석에 서술되어 있다. 주자는 格致補傳에서 格物의 物 은 맹자가 말한 人倫庶物

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30

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(한국교육사)제2장 조선사회의 교육

대신들과 함께 나와 제사- 성균관의 유생들은 매월 초하룻날마다 참배- 명인륜(明人倫; 인륜을 밝힘)과 성인재(成人才; 인재를 기름)가 그 목적? 원점제도(圓點制度)- 성균관의 동

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.23

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전통사회의 교육과 사범

)의 교육 전통(敎育傳統)우리나라는 인간 ? 사회 ? 정치의 목표를 인륜(人倫)에 설정하여 왔고 이는 사회의 절대 가치로 여겨졌다. 시대의 진전에 따라 구체적인 내용은 변하면서도 그 ... 로부터 학교는 천도가 인륜임을 밝히는 과정을 통하여 인재를 양육하였고 이는 교육의 근본제도였다. 학교의 흥성은 교육의 번성이며 인재는 나라의 이기(利器)이기에 학교를 흥성시켜 인재 ... 의미1.상고시기부터 부상한 도덕, 예법2.인간, 사회, 정치의 목표인 인륜에 해당3.시대의 진전에도 불구하고 그대로 지속되어온 정신단순한 복종, 순종의 의미를 강하게 내포한국사회

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.29

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공자

는 《서경(書經)》《시경(詩經)》을 편집하였다. 그 인(仁) 을 중심으로 인륜(人倫)을 건설하는 것을 목적으로 하고, 장례(葬禮)? 효(孝) 등의 실행을 커다란 덕목으로 삼

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.01

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국문학개론 요약

(뇌가 6 수, 정철의 훈민가 16수 등)3. 시조의 주제(1) 古今歌曲(고금가곡)에서는 短型時調(단형시조) 246수를 19개 항목으로 분류人倫(인륜), 勸戒(권계), 頌祝(송축

리포트 | 36페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.26

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관광문화인류학 관점에서 분석한 한국민속촌

이나 사.4) 전통혼례식 - 의례와 축제의 결합예부터 인륜지대사(人倫之大事)로 중시되었던 혼례가 언제부터인지 공장에서 제품을 찍어 내듯이 시간에 쫓겨 허겁지겁 치르는 결혼식이 대세가 됐

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.02

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