"인륜(人倫)"의 검색결과 입니다.

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사상체질 NCS 직업윤리 소학 해석 혼례 (春夜宴桃李園序) 원불교와 불교 한국의 통과의례

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"인륜(人倫)" 검색결과 141-160 / 328건

관광문화인류학 관점에서 분석한 한국민속촌

이나 사.4) 전통혼례식 - 의례와 축제의 결합예부터 인륜지대사(人倫之大事)로 중시되었던 혼례가 언제부터인지 공장에서 제품을 찍어 내듯이 시간에 쫓겨 허겁지겁 치르는 결혼식이 대세가 됐

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.02

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공자의 생애와 가르침

했다. 무력이나 법의 구속을 가지고 다스리는 것은 패도정치(覇道政治)라 하여 이를 배척했고 어디까지나 천도(天道)를 따른 인륜(人倫) 위에서 교화(敎化)함으로써 스스로 따르게 하 ... 공자의 생애와 가르침00??1. 서론2. 공자의 시대적 배경과 생애3. 논어의 편찬과 전래4. 논어의 사상세계① 군자 - 이상적 인간상② 학문 - 지와 덕③ 례 - 천도와 인륜

리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.12.09

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중국 교육 사상가

)② 성인 : 자신의 마음에 쌓인 아름다움이 자연스럽게 나타나는 존재③ 교육목적론 ← 인륜을 밝힘(明人倫)3) 인격교육론 : 존양정기(存養正氣)① 인의예지 : 인간의 도덕품성 ← 사람

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.13

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한국전통 혼례복

의 구별이 있었다.이러한 옷차림은 신랑의 나이에 이미 벼슬길에 들기는 어려웠을 것이므로 당시 혼인을 인륜(人倫)의 대사(大事)라 하여 비록 가장 낮은 품계(九品)의 것이긴 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07

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한국어 어휘장 유형분류

) / 채소(菜蔬)(24) / 금조(禽鳥)(56) / 수축(獸畜)(48) / 린개(鱗介)(24) / 충치(蟲?)(40) / 인륜(人倫)(40) / 도읍(都邑)(56) / 권속(眷屬 ... )(목]? 상권 [대분류 26] [2,448 항목]천문(天文) / 시령(時令) / 지리(地理) / 인륜(人倫) / 인품(人品) / 신체(身體) / 용모(容貌) / 기식(氣息 ... 항목]천문(天文) / 시령(時令) / 지리(地理) / 인륜(人倫) / 인품(人品) / 신체(身體) / 용모(容貌) / 기식(氣息) / 성정(性情) / 언어(言語) / 동정(動靜

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.24

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성균관기

이입자。기역과의。연구기소이위성인。부과능진지而已。故曰。聖人。人倫之至也。是猶規矩之盡方圓。?不可毫末加也。秦漢以來。正 이이。고왈。성인。인륜지지야。시유규구지진방원。촉부가호말가야。진한이래。정 ... 。朋友之交也。本諸天理之固然。窮天地而始終。夫人之爲道。豈有大 부부야。장유야。붕우지교야。본제천리지고연。궁천지이시종。부인지위도。기유대於此乎。曰夏曰商曰周之校序庠學。無非所以明此倫也。人倫明於上 ... 。庶民親於下矣。 어차호。왈하왈상왈주지교서상학。무비소이명차륜야。인륜명어상。서민친어하의。夫子。大聖也。數?之墻。得其門而入者。其亦寡矣。然求其所以爲聖人。不過能盡之 부자。대성야。수인지장。득기문

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12

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성리학자의 배불론

성리학자의 배불론○ 金貂(김초)의 상소( 高麗史節要 권35, 恭讓王 3년 5월)釋氏가 자기 몸만 깨끗이 하여 人倫을 어지럽히면서까지 山林으로 도망해 들어가는 것은 역시 하나 ... 한다. 아아! 의리를 저버려 이미 인륜의 해충이 되었고 하늘이 내어주신 물건을 함부로 쓰고 아까운 줄을 모르니 이는 실로 천지에 큰 좀벌레다.

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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모시서, 모시대서 해독

으니, 선왕이 이로써 夫婦의 도리를 바로잡고 효도하고 공경하는 마음을 이루어 주며, 인륜을 두텁게 하고, 교화를 아름답게 해 나가며, 풍속을 (미풍양속으로) 옮겨 갔다.그러므로 시 ... 하고 집안마다 풍속을 달리하게 되자, 변풍과 변아가 지어지게 되었다. 국사가 득실의 자취에 밝아 인륜이 무너진 것을 가슴 아파하고 형정이 가혹한 것을 슬퍼하여, 성정을 읊어 그 윗 ... 음을 바로하고 하늘과 땅이 움직이며 못된 것과 신명남을 느끼는 것에는 詩만한 것이 없다.先王, 以是經夫婦, 成孝敬, 厚人倫, 美敎化, 移風俗.故詩有六義焉, 一曰風, 二曰賦, 三曰比, 四曰興, 五曰雅, 六曰頌.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.25

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[대학] 다산 정약용의 대학공의 고찰

의 ?大學公議? 고찰-‘至於至善’에 대하여-.在止於至善止者至而不遷也. 至善者人倫之至德也誠則至.지란 이르러 옮기지 않는 것이다. 지선이란 인륜의 지극한 덕이니, 정성스럽게 하 ... 을 요한 인륜(오륜)이 明德이며, 이를 실천을 통해 밝히는 것이 明明德임을 말한 것이다. 明德에 대한 이러한 해석은 川과 人의 관계를 하나의 연속선상에 놓고 連續的思惟에 의한 ... 는 말과 어찌 다름이 있겠는가.孟子曰學則三代共之皆所以明人倫也. 明人倫非明孝弟乎. 原來先王敎人之法厥有三大目一曰德二曰行三曰藝. 大司徒鄕三物所列六德六行六藝其細目也. 大司樂敎

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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조선시대 성리학 교육사상가 권근, 조선시대 성리학 교육사상가 이황, 조선시대 성리학 교육사상가 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원과 이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용, 조선 실학 교육사상가 홍대용

가 양촌 권근1. 교육목적- 明人倫을 통한 인재양성- 수양덕목으로 공, 근, 관, 신을 내세웠다.2. 교육방법심리학적 방법을 사용하고 소학을 인륜에 필요하다고 강조하였다.3. 저서

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.19

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조선시대 유학자들은 소설을 사랑했을까, 미워했을까

이 갖고 있었다. 이 입장에서 보면, 소설은 심성을 바로 닦고 인륜(人倫)을 교화하는 데에 도움을 주기는커녕 오히려 방해가 된다. 명말(明末)에 벼슬아치들이 공무는 제쳐놓고 소설

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.02.10

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설씨녀 설화(설씨녀와 가실)를 바탕으로 한 소설 개작

입니다. "하였다. 이에 가실은 물러나와 혼기(婚期)를 청하니, 설씨녀 말하기를,"혼인이란 인륜 대사(人倫大事)이므로 창졸히 할 수 는 없습니다. 내 이미 마음을 허락하였으므로 죽

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.23

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반사회적 법률행위

----------------------------------------------------------(3)家族秩序 또는 人倫에 反하는 行爲친자간의 인륜이나 부부간의 인륜을 행하 ... 질서② 구민법 : 공공의 질서 또는 선량한 풍속③ 프랑스 : 선량한 풍속 또는 공공질서④ 독일 : 선량한 풍속⑤ 영미 : 공공의 질서① 정의관념에 반하는 것② 인륜에 반하는 것

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.07

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향가(신라시대) 도솔가의 배경설화, 향가(신라시대) 도솔가의 원문, 향가(신라시대) 도솔가의 해독(소창진평, 양주동, 홍기문), 향가(신라시대) 도솔가의 작품이해 분석(향가, 도솔가, 신라 향가, 신라시대 향가)

제도를 정비하던 시기라는 점에서 가악의 정비를 목적으로 하여 의도적으로 만들어진 인륜세교적(人倫世敎的)인 정풍(正風) 가악의 최초 작품으로 보는 견해, 왕이 친제(親祭)하였던 국행

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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조선시대 사대부들이 소설을 배격한 이유

면, 소설은 심성을 바로 닦고, 인륜을 교화하는 데에 도움을 주기는커녕 오히려 방해가 된다. 그래서 유학자들은 소설이 부도덕하여 심성을 어지럽히며, 인륜(人倫)과 풍속을 문란 ... 고 인륜 도덕을 해함조선 시대, 특히 조선 전기의 유학자들은 대체적으로 문학은 인간이 추구하는 궁극적인 도(道)를 표현해야 한다는 재도론 적인 생각을 가지고 있었다. 이 입장에서 보

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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최신시사상식정리

와 아들 사이의 도(道)는 친애(親愛)에 있으며, 임금과 신하의 도리는 의리에 있고, 부부 사이에는 서로 침범치 못할 인륜(人倫)의 구별이 있으며, 어른과 어린이 사이에는 차례

리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.21

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한국교육사 정리

, 지어지선(止於至善)의 경지에 도달하고, 방법은 성현의 행실을 모방하는데 있었음.다. 교육사상가(1) 권근※ 교육목적은 明人倫을 통한 인재양성에 두고, 수양덕목으로 공, 근, 관 ... , 신을 내세웠다.※교육방법은 심리학적 방법을 사용하고, 소학을 인륜에 필요하다고 강조하였다.※저서 : 권학사목(소학을 모든 교육의 기초로서 먼저 읽을 것을 권함). 향학사목(사학

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.18

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최서해의 홍염 줄거리

용례를 데려다 주라 외친다. 마을 사람들은 되놈은 인륜(人倫)도 없다고 혀를 끌끌 찼다. 문서방의 아내는 그날 용례를 빼앗기던 때가 떠올랐는지 용례를 내 놓아라 외치더니 용례

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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서영은의 ‘먼 그대’와 신경숙의 ‘풍금이 있던 자리’를 읽고

관계로 돌아서게 되는 과정이나 상황을 재현해서 보여주는데, 그 속에서 어김없이 등장하는 것이 바로 ‘불륜’이라는 소재다. ‘불륜’은 즉 반인륜적(反人倫的)인 개념이다. 인간이 이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.01

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호질 감상문

체계에 큰 영향을 주어 이를 계기로 그는 인륜(人倫) 위주의 사고에서 이용후생(利用厚生) 위주의 사고로 전환하게 되었다.그는 귀국한 이후〈열하일기 熱河日記〉의 저술에 전력을 기울였

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.19

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