"유교법회"의 검색결과 입니다.

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구운몽 공무원 한국사 3급승가고시 경산 소개 한국 단청의 종류 무교 불교 불교 수용

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"유교법회" 검색결과 121-140 / 233건

삼국유사 발표문입니다.

寺로 옮겨 살다가 비슬산 인홍사의 주지가 되었다. 1269년에는 강화도에서 대장경낙성회향법회를 주관하였다. 1277년에서 1281년까지는 청도의 운문사에 머물렀다. 1282년 충렬왕 ... 었다. 위에서 인용된 ?비문? 알아본 것처럼 불교적 소양뿐만 아니라 유교적 소양도 뛰어났다. 삼국유사 에 인용된 방대한 사서를 통해서 볼 때도 일연이 종교 중심적 사관만을 가지고 있지 않 ... 었다고 생각된다. 불교사관을 정신사관이라고 규정하여 전통적인 정신문화를 폭넓게 수록하며 유교사상을 거부하지 않은 채 수용하고 있다고 보고 있다. 삼국유사 는 확실히 김부식의 역사관을 보완

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.07

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중국문화사정리

), 소작인,임협)이 관리될 사람을 추천 ⇒ 호족들이 여론을 장악하기 때문에 관리될 확률이 높음- 산시 : 호족이 자기 재산을 다른 사람들에게 나누어줌? 한나라 시대에 유교가 보급 ... 의 고정화 현상◆ 불교- 위진시대 : 격의불교- 남조시대 : 귀족중심의 불교- 북조시대 : 국가불교로 제정(석굴사원)- 당 : 불교의 토착화 → 법회의 성행- 설제 : 승려에게 식사

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.26

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[역사,불교]한국불교사

하고, 유교중심으로 서술했기 때문에 불교에 대한 정확한 지식을 알기에는 부족하다, 그리고 삼국유사는 신라의 스님이셨던, 일연이 저술하였기 때문에 신라중심의 불교내용이 풍부해서 고구려 ... 까지의 교화활동과는 다른 점찰법회를 크게 일으켰다. 이 법회는 중국에서 편집된 것으로 추정되는 에서 설하고 있는 내용을 중심으로 한 참회의식이다. 점찰법회는 불교가 토착화되는 과정에서 고대

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.31 | 수정일 2024.09.06

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[한국의 전통과 문화] 불교가 고려사람들에게 끼친 영향

시대에 들어 절 이외의 장소에서 다도가 쇠퇴한 것은 모든 의식에 술을 쓰는 유교문화의 영향을 받은 탓이다. 후기에는 다도가 다시 유행하였다.2 고려 불교는 종이 제조와 인쇄술 ... 에 살생을 금지, 민가의 매와 앵무새를 방생, 고기잡이와 사냥도구를 불태웠다.고려의 음식은 불교와 연관된다. 왕이 재나 법회를 열 때는 고기를 먹지 않는다. 일반백성들은 불교적 채식 ... 위주의 식생활과 된장, 두부 그리고 기름, 꿀을 친 음식의 발달을 가져왔다. 육류보다는 해산물 위주의 문화였다. 그러나 조선시대에는 유교의 영향으로 제사에 술과 고기를 올리는 등 식문화의 변화를 가져왔다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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[한국신앙]불교사상

에서는 불교의 수입에 앞서 유교나 노장 사상을 받아들이고 있었고, 또한 고대국가의 성장을 일찍 보았기 때문에 왕법과 불법을 일체시하는 미신적 단계에는 빠져들지 않았다.통일신라 이후 ... 가 유교로 대체되어 정치 부분에서는 유교가 그 영향력을 행사하였고 불교는 국가적으로 통제되었다. 국책사업으로 불교 사원을 건설하고 승과 또한 실시하였다. 불교 행사도 국가에 의해 ... 다른 직능은 국가의 발전을 비는 호국 법회인 백고좌회나 팔관회를 주관하는 것이었으니 이는 종래 제사장의 기능을 불승이 대신하였음을 의미하는 것이다.3. 불교의 대중화와 정토신앙왕실

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.30

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종교를 통해 본 대학의 종교문화

진 못했다. 불교 사랑회에서도 나름대로 법회나 친교의 시간이 있긴 하겠지만 기독교나 천주교처럼 그들의 교세를 확장하는데에는 실패한 것 같다는 느낌이 드는건 어쩔 수 없는 것 같다. 또한 ... 를 중심으로 살펴보도록 하겠다. 유교는 조선왕조 500년의 역사를 통하여 우리의 생활 윤리 속에 들어와 있으며, 불교 역시 삼국시대와 고려시대를 거쳐 오랜 세월동안 우리 민족

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.24

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[불교건축]불교건축의 변화

하 만일회의 법회 중에서 건봉사와 망월사의 법회가 유명하였다. 건봉사의 만일회는 3회가 이루어졌는데 순조 때, 철종 때, 고종 때 각각 이루어졌다.조선 중기이후 불교 내에서는 신분 ... 를 탄압하고 수많은 절을 폐사시켰지만 조선의 불교는 민중의 지지를 받으며 명맥을 유지해 왔다. 이렇게 명맥을 유지할 수 있었던 것은 유교가 가지는 종교로서의 한계 때문이다. 유교 ... 는 철저하게 현실의 사회적 질서를 유지하기 위한 사상이다. 종교의 핵심은 현실에서의 기복과 내세에 대한 약속이다. 이러한 점에서 유교가 해줄 것은 아무 것도 없다. 유학 특히 주자학은 정다.

리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.09

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삼국유사 분석 및 감상

)에 머무르면서 설법, 지눌(知訥)의 법을 계승하였다.1268년에는 조정에서 선종과 교종의 고승 100명을 개경에 초청하여 해운사(海雲寺)에서 대장낙성회향법회(大藏落成廻向法會)를 베풀 ... 遺事)』는 전체가 神異의 기록이라 할 수 있다. 이는 一然이 유교의 합리주의 사관에 대한 비판의 뜻이 있었기 때문인 것 같다. 그는 일반적인 역사적 神異에 대한 기록으로 한국고대사 ... 어서 훨씬 자세하고 정확한 원문을 읽을 수 있기 때문에 약기되고 잘못된 판독이 섞여있는 「삼국유사」의 인용문은 무가치한 것이 되었다. 또 유교의 도덕적 합리주의사관에 대한 비판이란 점

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.13

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원효와 지눌, 의천의 사상 비교

아 출가하여, 영통사에서 공부하다가 그해 10월 불일사에서 구족계를 받았다. 그때부터 학문에 더욱 힘을 기울여 대승과 소승의 경·율·론 삼장(三藏)은 물론, 유교의 전적과 역사서적 ... 으로, 서흥에서 출생하여, 1165년(의종 19) 출가하여 종휘에게서 승려가 되었다. 1182년 승과에 급제했으나 출세를 단념하고 평양 보제사의 담선법회에 참여했다. 창평 청원사에서 6조의.

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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종교교육에 대한 견해

이 연구되기는 했지만 유교적 방법에 의거해 해석되었을 뿐이다. 유교 교육은 각 개인을 도덕적으로 훈련시켜 정의롭게 행하도록 하고 가장 학식이 뛰어난 사람들을 선발·준비시켜 통치 ... 종교 체계에 그 흔적을 남겼다. 이 기저에 첨가된 것이 유교·도교·불교·그리스도교였으며, 서구의 세속 사상과 실천이었다. 이 같은 절충적 융합이 이루어지는 가운데서도 진정한 의미 ... 신화, 가미('神') 신앙, 유교의 가족윤리, 권위주의적 국가주의, 현대 교육 방법론을 융합시켜 국가에 대한 헌신을 주입시키는 매우 효과적인 수단을 만들어냈다.전통적으로 신도

리포트 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.31

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[종교]한국 무교의 역사

고 왕권이 강화되면서부터 사제권이 분리되어 무당은 왕권에 복속되고 종교적 기능만을 전담하게 된다. 이때부터, 외국에서 들어온 불교의 승려나 유교적 정치가들이 종교적 업무까지도 완전히 ... 의 이러한 성격은 고려조의 팔관회로 이어진다. 팔관회는 원래 불교의 법회로서, 일반 불자들이 이날 하루만은 여덟 가지 계율을 지키면서 승려처럼 경건하게 살아 보자고 만든 것이다. 고려 ... 수 있다. 그러나 고려 말이 되면서, 중국에서 수입된 주자학이 대두되면서 무교는 박해를 받기 시작했다. 특히 조선조에 유교가 국가의 통치 이념이 되면서부터 철퇴를 맞기 시작

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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구운몽

대사는 제자인 성진을 용왕에게 사례하러 보낸다. 이때 형산의 선녀인 위부인도 팔선녀를 육관대사에게 보내 모처럼의 법회에 참석하지 못함을 사과한다. 용왕의 후대(厚待)로 술에 취하 ... ) 유교, 불교, 도교의 사상이 혼합되어 나타난다.구운몽의 사상적 배경은 유.불.선 사상의 혼합이라고 말할 수 있으나, 불교사상이 주가 된다. 그렇다면 구운몽에 나타나는 유.불.선 사상 ... 을 알아보자.? 유교적 바탕 : 입신양명, 부귀공명 (당시 양반 사회의 이상적 인생관)이 드러난다. 또한 자기를 길러 준 어머니의 은혜와 스스로 효도를 다하지 못했다고 후회하는 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.08

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[비교종교학] 외래종교와 한국고대무속신앙

.................................................. 5고려시대 불교와 무속신앙 .................................................... 5조선시대의 유교와 무속신앙 ... 와 연등회를 살펴보면, 팔 관회는 국가적으로 치러졌던 불교 법회 중 하나인데 이것은 신라 진흥왕 때 시 작되어 고려 말에 이르기까지 약 800년간 거행되었다. 본래 팔관회는 출가 ... 하지 않은 신도들이 부처님의 가르침에 따라 하루 밤낮 동안 8계를 엄수하는 일종의 수법회(修法會)였는데, 고려 태조는 그것을 천령·오악·명산대천·용신을 섬기 는 것이라 하였고, 그

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.06

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[건축] 가람의 기원과 변화발전

에 의하으로 나타났다. 고려사에 나타난 수많은 법회가 이를 의미하는 것이다.신라에서의 성지의 가람화가 고려에서는 이러한 법회를 통해 가람 또는 조장의 영지화의 성격으로 나타난다. 고려 ... 만큼은 청정한 행위를 해야된다는 파라문교의 풍속을 불교가 받아들인 것으로 불제자들이 매월 8,14,15,23,29,30일에 계본을 외우고 설법을 듣는 일종의 법회였다. 그리고 자자 ... 의 4대 명절법회가 있다. 타행의례에는 지장제일, 관음제일, 약사제일의 법회, 백종법회, 49제, 100제, 3년제 등등이 있다.3. 한국사찰의 배치형태동일한 불교문화권인 한국과 중국

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.02

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불교제의에 대한 음식문화(동화사)

서 전파되고 통일신라시대와 고려시대에 전성기를 이루었다. 조선시대에 승유억불정책으로 인해 표면적으로는 완전히 몰락된 상태였지만 이념적으로는 유교를 숭상하면서도 대부분의 국민 ... ), 출가(出家), 성도(成道), 열반(涅槃)을 기념하는 명절과 부처님에게 예배 드리는 예불(禮佛) 그리고 각종 법회 등의 불사(佛事)가 있다. 둘째로는 사자(死者)의 명복(冥福 ... 어해서 현감하지 않는다 하여 피하는 것이다. 여기에서 무속과는 달리 깍은 밤을 사용하였고, 파인애플, 오렌지, 키위 등 외국에서 전래된 과일이 쓰였다. 또한 전과 나물은 유교식 제

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.11

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삼국유사 의해 (義解)를 읽고...

을 구해 읽었다.원광은 먼저 장엄사의 이름 높은 중 민(旻)의 제자에게서 불도를 듣고 자신이 한갓 썩은 지푸라기처럼 느껴졌다. 그는 허울뿐인, 명분과 교화를 가르치는 유교를 공부 ... 들에게 사로잡혀 죽임을 당하게 되었다. 원광은 영험을 발휘하여 원나라의 대장이 그것을 높이 평가하여 방면해주었다.그 후 원광은 수나라의 도읍지를 유람하고 처음열리는 법회에서 섭종론

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.27

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[인문]삼국유사의 편찬과 간행

에서 대장낙성회향법회를 베풀었는데, 일연으로 하여금 그 법회를 주관하게 하였다. 그의 물 흐르는 듯한 강론과 설법으로 그곳에 모인 사람들을 감화시켰다. 1274년 인홍사를 중수 ... 의 역사인식과 많은 사료를 수집, 전거를 밝혀 인용하고 고대 사료의 원형 전달을 도모한 역사서술방법에 기인하는 것이다. 이 같은 일연의 역사인식과 서술태도는 유교적 역사관과는 구별

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.17

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중국의 종교신앙(다신신앙과 3대숭배,불교,도교,이슬람교,기독교)

하였는데 이는 황제와 그 일가의 사적인 불당으로서의 성격을 지니며 궁중안의 종교적인 법회를 거행 하도록 하였다. 이미 晋 나라 시대의 효무제(381)때부터 그 기록을 찾아 볼 수 있 ... 하였다. 명제(明帝) 우문육(宇文毓) 때에는 일찍이 사원을 크게 지었고, 승려들을 널리 초빙하였다. 그러나 무제(武帝) 우문옹(宇文邕)이 즉위하자(561), 다시 유교를 중시하고 참위설

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.05.05

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[한국사상]신돈의 생애, 개혁 그리고 숙청

수 있다. 먼저 신돈은 집권하고 있는 동안 8회에 걸쳐 문수회(文殊會)를 개설하였는데, 그것이 화엄법회였을 가능성이 높다. 《화엄경》에 따르면, 문수보살은 보현보살과 더불 ... 어 비로자나불의 협시보살이 되어 삼존불을 이루고 있다. 《화엄경》에서 문수보살이 그만큼 중요한 위치에 있었음을 보여준다. 이런 점에서 볼 때, 신돈이 개설한 문수회는 화엄법회였을 가능 ... 에 둔 사람이었다는 기록이 이러한 사실을 보여주고 있다.그런데 여기에 보이는 현량은 유교적 소양을 갖춘 인재들이었다. 신돈은 이들을 양성하기 위해 성균관을 중수하려고 하였는데, “문선

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.14

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고려 화엄종과 법상종

에 통합시키는 데 유리한 사상체계였기 때문이다. 이 절을 지은 것을 기념하는 글을 직접 지은 태조는 화엄경을 강의하는 법회의 공덕으로 백성이 편안하고 정치가 원만하게 이루어지기를 빌 ... 출신인 최승로의 강력한 불교비판과 함께 유교통치를 주장하였고 이로 인해 이 시기 불교 활동은 왕성하지 못하였다. 팔관회와 연등회 또한 경종 6년(981)에 폐지되고, 성종 4년

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09

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