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"소박한 무無" 검색결과 121-140 / 397건

  • 도가의 발생과 발전
    다./ ‘무명은 천지의 시초이다’- 만물의 존재는 ‘유’의 존재를 내포한다.‘천하의 만물은 유에서 생겨났고, 유는 무에게 생겨났다.- 존재론 : 만물이 있다 → 有 → 無 :무명(無名 ... )/ 도(道)- “도에서 1이 생기고, 1에서 2가 생기고無 有 2에서 3이 생기고(무명)(오직 하나) 3에서 만물이 생긴다.“(2) 자연의 상도(常道)- ‘태일’(太日)은 도다. ... - 만물을 생성시키는 근원인 도에서 각 사물은 그 무엇을 얻는다[ ]: 덕- 소박함 = 무명(無名)의 도덕을 가진 사람은 소박하게 살려고 한다.- 도가 vs 유가 : 인위의 덕목
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29
  • 동양의 예술정신과 예술철학에 대해서
    이고 무가 있어야 실재가 떠오른다는 것이었다. 그래서 도가의 예술풍은 간단하고 소박한 것이 많다. 여백의 미를 많이 살려 복잡한 모습에서 오는 예술 피로를 극소화 시켰고 반어법적인 표현으로 무한상상을 하게 만들었다. ... 은 소박하면서도 그에 반하는 화려함을 갖추고 있었다. 특히 예술작품의 대상이 되는 소재의 원형에서 멀어지는 상상의 표현이 눈에 띈다. 굳이 종교적 행위, 소재가 아니더라도 자연이 ... 는 심미정신을 강조 하였다. 즉, 無를 어떻게 사용 하느냐, 또한 無의 사용에 맞게 공간의 개념, 사물, 실재를 얼마나 잘 살리느냐의 중요성을 얘기 하였다. 즉 실재가 있어야 무가 보
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.11
  • 판매자 표지 자료 표지
    [한문학특강]삼국시대 한문학
    은 삼국시대 이 후 부터이다. 고조선과 한사군 때 이미 한자를 사용한 것 같지만, 현재 남아 전해지는 작품은 고조선의 뱃사공 곽리자고의 아내 여옥이 지었다는 〈공무도하가 公無渡河 ... 과의 왕의 [치당태평송]등을 들 수 있다. 이들 작품은 4언고시의 소박한 형태에서 벗어나 한층 복잡한 5언고시의 형식을 취하고 있다는 점에서 주목된다.(※ 위의 각 작품들은 3. 각 ... 에 반어적 표현을 통해 적장의 허세를 비웃고 있으며, 화려한 표현보다는 내용의 질실함에 비중을 두었다. 이런 점은 활동성과 실질, 그리고 무를 함계 숭상하는 고구려의 문풍과 연결
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.26
  • 동양적 자연관과 생태학적 자연관
    같습니다. 강원도 불일암 산골 속 오두막집에서 이웃뿐만 아니라 산골 짐승들과도 자기 것, 타인의 것 구별 짓지 않고 나눠주시며 삶의 끝에서도 무소유(無所有)를 보여 주신 스님 ... 고 대대로 복귀하는 차 시간을 놓치게 되어 법당 휴게실에서 책 한권을 봤는데 그 책이 무소유라는 책이었습니다. 책도 워낙에 얇았고 한 시간을 때우기엔 충분한 거 같았습니다. 하지만 책 ... 하여 유위를 지양하고 무위를 실현할 것을 요구합니다. 장자는 자연의 질서를 무차별적이고 무목적적인 기계적 운동으로 설명하는데 이것은 무위를 자연법칙의 가장 중심에 놓고 파악하고 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.21
  • 조담경 총론 해석
    노기와 같으니 귀신 모습에 쪽빛 안색이다.曰古, 形貌古樸, 孔子面如蒙?, ?陶, 色如削瓜是也。왈고 형모고박 공자면여몽기 고요 색여삭과시야둘째는 고라고 하니 형체가 예스럽고 소박 ... 와 같을 수 있다.語言動作, 無故令人惡見, 不必更問, ?坎終身。어언동작 무고령인악견 불필갱문 가감종신?(평탄하지 않을 가; ?-총8획; ke?,ke?) 坎(구덩이 감; ?-총7획 ... 有色, 而不知無色, 不震不動, 不萌不蘗, 其靜如地如槁木者, 至人之色也。금인지지유색 이부지무색 부진부동 불맹부벽 기정여지여고목자 지인지색야蘗(황경나무, 쓰다, 괴롭다 벽{승검초 폐
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    | 리포트 | 44페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.03.03
  • 공무도하가 작품 분석
    공무도하가1. 본문公無渡河 (공무도하) 임이여 물을 건너지 마오.公竟渡河 (공경도하) 임은 그예 물을 건너고 말았네墮河而死 (타하이사) 물에 휩쓸려 돌아가시니當柰公何 (당내공하 ... 초기의 것으로는 다음 두 가지가 있다.1) 蔡邕 ??引者朝鮮津卒?里子高所作也子高晨刺船而濯有一狂夫被髮提壺涉河而渡其妻追止之不及墮河而死乃號天鼓而歌曰公無渡河公竟渡河公墮河死當奈公何曲終自投河而 ... 死子高聞而悲之乃援琴而鼓之作? 引以象其聲所謂公無渡河曲也2)崔豹 --韓致奫『海東繹史』??引朝鮮津卒里子高妻麗玉所作也子高晨起刺船而濯有一白首狂夫被髮提壺亂河流而渡其妻隨而止之不及遂墮河水死於是援
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.01
  • [장자 사상][장자 우주관][장자 자연관][장자 인생관][장자 상대론][장자 예술정신][장자 비유]장자의 사상, 장자 우주관, 장자 자연관, 장자 인생관, 장자의 상대론, 장자의 예술정신, 장자의 비유, 장자 관련 제언
    라 한다.또한《천지(天地)》편에서도 의 개념을 언급하고 있는데 덕(德)을 지닌 사람은 소박하게 행동하고 세상일에 능통함을 부끄럽게 여기고 도의 근원에 서 있으며 그 지혜를 신비와 통 ... 해 볼 것이다.첫 번째로 도는 을 지니고 있다.절대성이란 무조건성과도 상통하는 말로써《자본자근(自本自根)》이 무조건성이라 할 수 있고 도를 모든 사물의 조건 《만물지소계(萬物之所 ... 을 생성하고 변화시키며 만물을 결정하는 것은 모두 자연무위(自然無爲)의 과정이고 무의식 무목적적인 것이다. 이점은 도가의 자연무위 이론의 기초이고 장자철학을 이해하는 기본관점이다.세
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    | 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.27
  • [미술의이해] 초현실주의 (surrealism)
    초현실주의 (surrealism) 11. 초현실주의 개요 2. 사회적 배경 및 뿌리 3. 초현실주의의 기법과 대표적 인물 목차 2프로이트의 정신분석의 영향을 받아 , 무의식 ... ’에 대한 이해에 대해 변화 시도 : 예 ) 무의식적이고 , 비논리적인 형식의 예술작품들 우연한 영감통한 창작 작품 , 몽상적 환상의 이미지들로 창조 3) 주제 : 1. 본능적인 것 ... 들에 대한 것 예 ) 본능적 성욕에 대한 것 2. 미학과 도덕이 발전하기 이전의 예술과 광적인 것 , 3. 도착심리 , 이상심리에도 관심 4) 無 구별 : 초현실주의는 장르의 구별
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.03
  • 삼국유사의 역사인식
    조계종의 2세 종주 혜심(慧諶;無衣子.眞覺國師,1178-1234)은 『선문염송집』을 찬(撰) 하였는데 경도에의 요치를 위한 최씨 무인정권의 갖가지 역청에는 불응한 그가 여기 ... 과 인간의 옹호라는 입장을 취하고 있으며 양자 간의 조화를 역설하고 있다 할 것이다. 그리고 이는 고려 중기 이래 문. 무 귀족정권의 독선적인 지배와 횡포에 대한 반발의 의식을 내포 ... 적으로 신이의 바탕위에서 전개하고 있다. 승·속 을 막론하고 소박하나마 민족의식에 충만하였던 고려후기의 신흥계층에 있어서 자국의 역사속의 신이에 대한 이해와 인식이 거의 공통이
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.21
  • 실버마케팅 고령화 사업계획서 crm swot stp
    의 종말기 자기실현의 기회 , 제 3 의 인생 삶의 태도 검약 , 소박 , 무취미 여유 , 즐김 , 여러 취미 독립성 여유 , 즐김 , 여러취미 배우자 / 사회 시스템에의지 독립 ... 가능하다 - 대금결제는 전화결제 , 카드결제 , 무통장입금으로 한다차별화 - 맞춤서비스 - 독특한 커뮤니티 E- 브랜드 - 인지도 구축 - 만족도구축 - 충성도 구축 Contents ... 장 마련 → 회사의 인지도를 높이도록T. P. 전략 시장 세분화 (Segmentation) 노인 직접 구매 인터넷 사용자 인터넷 비 사용 상거래 상거래 경험 有 경험 無 만 불 족
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    | 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.30
  • 청대의 고증학
    적 실체가 아니라 구체적 실체이다. 도가의 무(無)는 너무 추상적이어서 그는 맹렬히 이를 공격한다. 결과적으로 그의 가장 중요한 주장은 세계는 구체적 사물(器)만으로 구성되어 있다는 것 ... 하고 해명하고자 하였다. 그들은 “증거가 없으면 믿지 않는다”[無徵不信]는 과학적 증거를 바탕으로 훈고(訓?), 교감(校勘) 등의 방법을 동원하여 고서를 고증했다. 특히 인증(引證 ... 이 소박(素朴), 진실(眞實)을 목표로 하였기 때문에 박학(樸學)이라고도 한다.청대 고증학이 발전하게 된 이유에 대해서는 많은 견해가 있지만 대체로 다음의 세 가지로 요약이 가능
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.30
  • 한국사 사료강독 (삼국유사, 삼국사기 사료 강독)
    , 朱蒙母陰知之, 告曰, 國人將害汝, 以汝才略, 何往而不可, 與其遲留而受辱, 不若遠適以有爲, 朱蒙乃與鳥伊摩離陜父等三人爲友, 行至淹?水 (一名盖斯水, 在今鴨綠東北) 欲渡無梁.왕자급제신 ... 지역이다)에 이르러 강을 건너려 하였으나 다리가 없었다.恐爲追兵所迫, 告水曰, 我是天帝子, 何伯外孫, 今日逃走, 追者垂及如何,공위추병소박, 고수왈, 아시천제자, 하백외손, 금일도주 ... ,年甲申歲也. 四方聞之, 來附者衆.시주몽년이십이세, 시한효원제건소이년, 신라시조혁거세이십일년갑신세야. 사방문지, 래부자중.이 해에 주몽의 나이 22세였으며, 한 나라 효원제 건소
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    | 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.09.26
  • 고전운문 작품분석 - 고대가요 작품분석
    ) : 여기서는 남편. 곧 백수광부를 이르는 말. 그대. 당신. 임無(무) : 여기서는 금지사(禁止辭)로서 ‘勿’의 뜻. -하지 말라竟(경) : 마침내. 기어코. 드디어. 그예墮河 ... REPORT고대가요 분석담당교수 :학 과 :학 번 :이 름 :제출일자 :목차고대가요 개관1공무도하가(公無渡河歌)3구지가(龜旨歌)5정읍사(井邑詞)7해가(海歌)10황조가12Ⅰ. 고대 ... 에볼 수 있다.(5) 고대가요에 표현된 내용은 사회적 갈등이나 노동의 형태, 개인의 애정문제 등 고대사회가 지니고 있는 문제들을 다양하게 드러내고 있다.Ⅱ. 공무도하가(公無渡河
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.06
  • 노자의 도덕경에 나타난 사상과 그 교육학적 의의
    그 자체의 원리 혹은 그 원리에 순응하여 살아가는 인간적 삶의 방식을 말함.?무위(無爲) - 무(無)로서 존재하는 도와 하나가 되기 위한 방법 혹은 도의 상태. 자연을 거스르지 않 ... 지 않는 것을 말합니다.가. 소박과욕(素樸寡欲)노자는 인간의 욕망에 한계를 두고 좀 부족한 듯한 시점에서 만족할 줄 알아야 한다고 했습니다. 또한 노자는 소박한 것을 보고 알아 사욕 ... 을 줄여야 한다고 했습니다. 무욕이란 소박으로 돌아가기 위한 행위규범이다. 즉, 소박은 행위의 모범으로서 무욕한 삶의 모습으로 본래의 무위자연적 삶을 의미한다. 따라서 소박과욕
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.13
  • 율곡 이이
    태도이며, 표현적인 특성은 ‘무성색취미(無聲色臭味)’의 방법이다.율곡에 있어서의 ‘충담소산’은 시인이 마음을 꾸미거나 속이지 않는 참된 상태로 유지하면서 대구(對句), 대우(對偶 ... 정사를 세워 은거하면서 주희의 「무이도가」를 본떠서 지었다는 총 10수로 된 연시조이다.이 작품을 화제로 김수증과 정선이 '고산구곡도'를 그렸는데, 전자에는 우암 송시열의 한역시 ... 로 돌아갔는데 그들에게는 주자의 삶과 그의 학문, 그리고 그의 문학이 하나의 이상으로 받아들여졌다. 따라서 주자의 무이구곡에서의 삶이 동경의 대상이 되었고, 그가 지은 「무이도
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11
  • 판매자 표지 자료 표지
    [중국고대문학] 공작동남비(孔雀東南飛) 개관, 원문 해석 및 평가
    소박하게, 그러나 유모와 풍자를 넣어서 자신들이 보고 겪은 가난 전쟁 고통 사회상 등을 묘사하였다.이렇게 한대의 민간악부는 그 표현이 지극히 소박하고 통속적이지만, 격식이나 수사 ... 薄祿相, 幸復得此婦. 結發同枕席, 黃泉共爲友. 共事三二年, 始而未爲久. 女行無偏斜, 何意致不厚” 阿母謂府吏. "何乃太區區 此婦無禮節, 擧動自專由. 吾意久懷忿, 汝豈得自由 東家有賢女 ... , 自名秦羅敷.可憐體無比, 阿母爲汝求. 便可速遣之, 遣去愼莫留." 府吏長?告. "伏惟啓阿母.今若遣此婦, 終老不復娶." 阿母得聞之, 槌床便大怒." 小子無所畏, 何敢助婦語 吾已失恩意
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.21
  • 최승호 시에 나타난 도교사상
    처럼 짐을 매달고날아가는 나비를 나는 본 적이 없다. 나비는 가벼운 몸 하나가 있을 뿐이다. 몸 하나가 전재산이다. 그리고 무소속이다.무소유(無所有)의 가벼움으로 그는 날아다닌다 ... 와 윤리라는 것이 오히려 인간의 본성을 어그러뜨려 나온 것이라는 게 그의 입장이다.노자는 예의범절에 의해 어그러지고 꾸며진 인간에 맞서 원래 그대로의 순진과 소박을 주장함으로써 그 상태 ... 된다. 노자는 말한다. ‘도는 언제나 아무것도 하지 않으나 하지 않는 것이 없다.(道常無爲 而無不爲))’ 일부러 하는 것이 사람을 망가지게 하고 나라를 어그러지게 한다.노자는 인간
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.04
  • 노자(老子) 무위자연(無爲自然)을 통해 본 예술정신 연구
    하고자 한다.Ⅱ. 노자(老子)의 도(道) 개념노자는 자연을‘도(道)’라 하였는데 도(道)는 노자의 논리적 측면에서 유(有)와 무(無)가 같이 존재한다. 여기에서의 유(有)와 무(無 ... )는 대립적인 개념이 아니라 유(有)는 시각적으로 볼 수 있는 물상을 말하며, 무(無)는 시각적으로 볼 수 없지만 그 물상의 본질적(本質的)이고 근원적(根源的)이며, 존재론(存在論)적인 ... 측면을 가리키는 것으로 노자는 이렇게 논하였다.“이름이 있는 것은 만물의 어머니이다.”“천하의 만물은 유(有)에서 나고 유(有)는 무(無)에서 난다.”즉 有의 범위에서는 순환적인
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    | 논문 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2017.06.24 | 수정일 2024.01.18
  • 독후감- 30년 흑자경영을 읽고
    무 無 에서 유 有를 창조한 중소기업 신화30년 흑자경영이 책은 무에서 유를 창조한 한 중소기업 인이 30년에 걸쳐 중소기업을 창업하고 성공하기까지의 과정을 현실적이고 실무적인 ... 만큼 보람 있었던 경험도 없었고 소박한 자부심을 느꼈다고 언급했다. 개인과 회사를 떠나 완구 업계와 우리나라를 위해 미력한 힘이나마 발휘 할 수 있었다는 점이 매우 감동적 이
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.20
  • [장자][자연사상][소요사상][장자 우주관][장자 사생관][장자와 불교][장자 관련 고사성어]장자의 생애, 장자의 자연사상, 장자의 소요사상, 장자의 우주관, 장자의 사생관, 장자와 불교, 장자 관련 고사성어 분석
    라라 문명 속에 있는 자기자신에게 있는 것이다. 그러므로 자유란 무명의 자아로부터 해방되는 것을 의미한다. 장자가 「至人無己」라고 할 때의 「己」가 곧 無明의 자아인 것이다. 無明 ... 은 소박하게 행동하고 세상일에 능통함을 부끄럽게 여기고 도의 근원에 서 있으며 그 지혜를 신비와 통한다.고 인식하고 있는바, 소위 본원도 도를 가리킨다.본원(本原)이나 본근(本根 ... 하고 있다. 따라서 라는 특성은 만물을 가지런히 하여 하나로 한다. 《재만물이위일(齋萬物而爲一)》는 것의 객관적 근거이다. 따라서 그는 자기가 지어낸 무차별성을 우주의 근본에 부여
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31
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2025년 12월 05일 금요일
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