"克己復禮"의 검색결과 입니다.

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고사와성어의탐구 공자 논어 能好人能惡人 공자의 생애

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"克己復禮" 검색결과 121-140 / 301건

공자의 생애와 사상

은 도덕적 자기완성을 통하여 자기 본유의 덕성을 자각하는 내성의 경지로서 인격이 완성되는 경지이다. 공자는 극기복례(克己復禮)를 인으로 풀이하여 자기를 완성함에 있어 중요한 가치로 삼 ... 는의 인을 구분하여 분석해 볼 수 있다.(1) 내재적 가치로서의 인(仁)인은 극기(克己)의 방향에서 설명할 수 있는데 이대의 인은 자기수양과 자기완성을 의미한다. 즉 인의 실현 ... (私慾)을 버리고 인욕(人慾)을 극복함으로써 인간행위의 준칙에 부합되었을 때 이를 인(仁)이라 하는 것이다.극기(克己)의 방향에서 인(仁)을 논한 또 다른 부분으로 중궁이 인

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.28

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공자의 사상

의 폐기에서 찾았던 것이다.여기서 예라는 것은 "자기를 극복하고 예로 돌아가면, 온 천하가 인에 따르게 될 것이다".(顔淵問仁子曰克己復禮 一日克己復禮 天下歸仁焉...『論語』顔淵篇 ... 하게 굴지 못할 것이고, 윗사람이 정의를 좋아하면 백성들이 감히 복종하지 않을 수 없을 것이고, 윗사람이 신의를 좋아하면 백성들이 감히 사실을 어기지 못할 것이다(上好禮, 則民莫敢不敬

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.16

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공자 정리

위인 (克己復禮爲仁) 자기 이기심을 극복하고 공적인 예로 돌아가는 것이다. 그런데 공자가 말한 인은 우리가 생각한 것과 조금 다르다. 지금은 자신의 의견을 당당하고 정확하게 말

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.04

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논어 해석본(1~20편)

의 경지에는 들지 못한다.☞ 선인이란 천성적으로 착한 성품을 타고난 사람을 말한다.제 12 편 안 연 ( 顔淵 )顔淵이 問仁하대 子曰 克己復禮 爲仁이니 一日克其復禮면 天下歸仁焉하나 ... 을 빠져나가되 형벌을피함을 수치로 여기지 아니한다.道之以德하고 齊之以禮이면 有恥且格이니라.덕으로써 이끌고 예로서 질서를 유지시키면 백성들은 부정을 수치로 알고 착하게 된다.子曰吾十 ... 禮니라.군자는 덕을 생각하며 소인은 땅(좋은 땅에 안주함)을 생각하며, 군자는 형벌(법을 지킴)을 생각하며 소인은 은혜 받기를 생각한다.子曰放於利而行이면 多怨이니라.이익만을 위

리포트 | 13페이지 | 무료 | 등록일 2011.04.22

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공자의 정명사상00

을 기본으로 하여 타인의 마음을 배려하는 것이 곧 忠恕로서 이것이 바로 仁이 발현되는 길이라고 할 수 있겠다.仁의 셋째는 克己復禮이다. 仁은 사람을 사랑하는 것인데 이는 내 마음 ... 위해서는 자기희생적 노력이 뒷받침되어야 한다. 이를 위해서는 자기수양이 필요하다. 이러한 자기수양과 자기희생, 이타적 정신이 함양되는 개념이 克己復禮이다.정명사상은 또 사회적 관계

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11

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유교와 불교, 도교[유불도]의 핵심원리 요약

시켜야 한다. 그것이 바로 ‘극기복례(克己復禮)’이다. 자기를 극복하여 주관적 도덕성을 회복[明明德5)]하면, 禮라는 객관적 사회성을 밝힐 수 있는 것[親民6)]이다. 또한 사회

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.06

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[유교관][효사상][인권][정산종사 유교관][조선시대 유교관]유교관의 성격, 유교관과 효사상, 유교관과 인권, 유교관과 정산종사의 유교관, 유교관과 조선시대 유교관 분석(유교관)

지학(爲己之學)이 강조되었고, 수양면으로는 자신의 사욕을 극복하여 예의에 돌아가야 한다는 극기복례(克己復禮)의 태도가 요구되었으며, 정치적으로는 먼저 자신을 수양하며 사람

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.26

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공자의 철학 4

실천을 보여주는 모범임을 말하고 있다.예가 중요한 덕목을 말해주는 대표적인 말은 극기복례해서 인을 이루는 것이다. (克己復禮하면 爲仁이로다.)예는 항상 행하여야 하는 것이 ... .”(人而不仁이면 如禮何하고 人而不仁이면 如樂何하오.)후에 맹자는 인(仁)을 우물에 빠지려하는 어린 아이를 보고 느끼는 차마 어찌할 수 없는 마음으로 예를 들고 있다.4) 인은 의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15

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공자와 맹자의 교육관에 대한

한 달, 두 달, 일 년, 이년이 지나도 변치 않고 지속되었을 때 비로소 극기복례(克己復禮)라는 자기완성, 즉 수기(修己)의 지극한 데 이른다고 말하고 있음으로 예(禮)와 인(仁 ... 어 있어 같은 계급이라도 차별이 엄격했다. 이것을 굳게 지키려고 했던 것이 공자의 복례(復禮)이며 명분주의이다. 그러므로 공자의 정명론은 주례를 회복함으로서 상하 존비(尊卑)의 종법

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.25

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동양학

한사람을 알 수 없다.”(제20 「요왈(堯曰)」子曰不知命無以爲君子也不支禮無以立也不知言無以知人也)위 인용문에서는 명(命)이 강조된다. 극기복례(克己復禮)에 맞추어서 보

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.17 | 수정일 2020.06.07

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공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

의 정의는 에서만 해도 사람다움(人), 다른 사람을 사랑하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신 ... )의 덕을 존중했는데, 이러한 내면성(內面性)을 중시하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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(A+ 레포트, 동서양고전) 공자의 <논어> 내용 요약 및 감상문

의 욕구를 만족시키려고 자신의 욕구에 따라 행하기 때문이라고 여겼다. 따라서 ‘예를 실천(復禮)’하려면 반드시 ‘극기(克己)’해야 한다. ‘극(克)’이란 싸워 이긴다는 뜻이므로, 극기

리포트 | 8페이지 | 4,500원 | 등록일 2012.12.07

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공자

라고 말했다. 이러한 각성으로 자기를 수양하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것, 즉 수기치인(修己治人)하고 극기복례(克己復禮)할 수 있는 사람 ... 예에 돌아가야 한다. 즉 "극기복례(克己復禮)"다. 그것은 바로 "나를 죽이고라도 인을 이룩하는(殺身成仁)" 것이다.현대의 표현으로 군자는 "학문을 쌓아 올바른 정치와 현실참여 ... 의 이성적 차원에서 높였다. 결국 오늘의 말로 진리의 실체를 높였다고 해도 좋을 것이다. 그러므로 공자가 ‘나를 극복하고 예에 돌아가라(克己復禮)’고 한 것이나, ‘넓게 배우고 예

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.30

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영화`공자`를 통해 알아본 근현대 중국사

가 유교의 시조 - 춘추 전국 시대 사람으로 주왕 초의 제도로 복귀를 주장 - 최고의 덕을 ’ 仁 ’ 이라 봄 인 ( 仁 ) = 극기복례 ( 克己復禮 )2. 영화 소개 1. 공자

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.04

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리포트_중국정치사와 유가사상

정의는 ‘극기복례(克己復禮)’로써 곧, “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이다.) 그는 인(仁)을 단순한 도덕규범이 아닌 사회 질서 회복에 결정적 역할

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.22

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공자의 사회관과 예술의 관계

의 창시자, 孔子① 사회관(社會觀)무질서와 대혼란의 근본원인은 예의 붕괴 → 극기복례(克己復禮:주왕조의 봉건적 질서 즉 가족윤리의 사회 확산, 즉 모든 사람들이 가족을 위하여 정성

리포트 | 26페이지 | 4,300원 | 등록일 2012.05.30

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공자의 인(仁)사상에 기초한 현대적 실천 가족윤리적 사회유대적 정치적 실천

을 친 ‘克己復禮爲仁’ ‘仁者愛人’의 명제는 仁사상의 핵심을 잘 나타내준다. 극기복례로서의 인은 객관적 예에 의해서 주관적 이기심이나 정념을 제어하는 것이다. 이는 공자의 윤리사상 ... 상에서 제출했던 ‘復禮’와 ‘正名’의 주장은 바로 이러한 문제를 해결하기 위한 것으로, 윗자리에 있는 사람들의 지나친 억압과 아랫사람들의 참월한 행위에 반대한 것이다.인의 표현수단인 예의

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.25

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[공자][공자 사상][개혁론][禮(예)교육][詩(시)교육][공자 교육방법]공자의 이력, 공자의 사상, 공자의 인간상, 공자의 학문관, 공자의 개혁론, 공자의 禮(예)교육과 詩(시)교육, 공자의 교육 방법, 공자 관련 제언

를 가지고 이제 극기복례(克己復禮)라는 말에서의 인의 의미를 생각해보자. 그것은 다름 아닌 “자기를 억제하고 사회규범과 윤리규칙을 실천하는 것이 인이다.”라는 말로 결론내릴 수 있 ... ), 향례(鄕禮), 상견례(相見禮) 등의 관습에서 “예”라는 말이 쓰인다. 본래 고대 중국에서는 부모에 대한 제사를 비롯하여 의식이 반드시 성직자에 의해서 집행되지 않았고 가정

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.31

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[실학]실학사상의 학풍과 전개

와 향촌 질서 유지에 임하도록 한 것5. 성호 이익의 서학 이해1)서학에 대한 태도: ①과학기술- 적극적 수용. ②윤리사상- 긍정적 이해→유교윤리 보완책 (ex.七克⇒克己復禮

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.15

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[독후감 / 감상문 ]최인호 - 유림 (느낀점, 줄거리, 인상깊은구절 )

은 구(丘)이다. 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그의 가장 대표적인 사상은 인이며,극기복례(克己復禮 :자기 자신

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.06

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