"克己復禮"의 검색결과 입니다.

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고사와성어의탐구 공자 논어 能好人能惡人 공자의 생애

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"克己復禮" 검색결과 101-120 / 301건

한자성어 정리 7

- (강남의) 귤이 (강북의) 탱자가 된다.의역 - 강남의 귤을 강북에 심으면 탱자가 된다는 뜻으로, 환경에 따라 사람이 변한다는 뜻.克己復禮 극기복례 / 직역 - 자신을 이기

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.26

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고사와 성어의 탐구

로써 단속하셨다.* 극기복례(克己復禮)1)자기의 사욕을 극복하고 예의를 따르다.2)논어(論語)의 안연(顔淵)편에서 나옴. 이름은 안회(顔回)이고 연(淵)은 호이다.3)안연이 묻자 공자 ... 가 말하길, 극기복례위인(克己復禮爲仁)- 자기의 사욕을 이기고 예로 돌아오는 것이 인이다.4)위인유기(爲仁由己): 인을 행하는 것은 내가 마음먹기에 달려 있다.아욕인(我欲仁) 사 ... 인지의(斯仁至矣): 내가 인을 하고 싶으면 곧, 인이 나에게 온다.5)극기복례(克己復禮)의 항목- 비례물시(非禮勿視): 예가 아니면 보지를 말아라.- 비례물청(非禮勿聽): 예가 아니

시험자료 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.09

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교육사

역할을 다함. : 君君臣臣父父子子(임금은 임금답게 신하는 신하답게, 어버이는 어버이답게, 자식은 자식답게)☞극기복례(克己復禮)논어의 「顔淵篇(안연편)」을 보면 이런 대목이 실려 ... 으로 돌아올 것이다. 인을 실천하는 것은 자기로부터 시작하는 것이지 남에게서 나오는 것이 아니다(克己復禮爲仁一日克己復禮天下歸仁焉爲仁由己而由人乎哉)』안연이 다시 물었다.『그렇 ... 를 가르친 대목인데 논어 가운데서도 白眉(백미)의 하나로 꼽힌다. 克己는 도덕생활의 기본이다. 私慾(사욕) 私心(사심)에서 벗어나 이를 이기는 것이 극기다. 禮는 사욕과 사심을 억제

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.16 | 수정일 2014.06.19

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삼교(유교,불교,도교)의 설명, 삼교(유교, 불교, 도교)의 인간관과 이상적 인간상,유교, 불교, 도교의 인격 수양론 비교, 유불도 현대적 의의

화하늘의 기품(氣稟)을 이어받은 중간적 존재로서의 위치를 차지하는 소우주이다. 그러나 사욕(私慾)이 혹 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기복례(克己復禮

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.19

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예를 통해 본 효란 무엇인가

이 예라고 하겠으나, 순자는 공자의 극기복례적(克己復禮的) 예를 계승했음에도 불구하고, 공자의 내면적 예를 간과(看過)했다고 볼 수 있다.한편 맹자)의 예정신은 순자와 같은 사회 ... 예를 통해 본 효란 무엇인가)1. 예란 무엇인가?예란 인간관계에 있어서의 예절이다. 나 혼자만 산다면 예란 무의미할 것이기 때문에 자기를 극복하여 남을 배려하는 인간관계를(克己復 ... 禮)) 예라고 할 수 있다. 예는 강제적 법은 아니지만 엄연한 사회적 규범이다. 순자(荀子)는 인간의 본성을 악으로 보고 적극적인 노력을 통해 선으로 향할 수 있다고 보는데, 그런

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.11

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동서양 문화 차이

했다. 그러한 수양의 대표적 사례로 유가의 극기복례(克己復禮)를 들 수 있다. 극기는 자신을 잘 다스리는 것이고, 복례는 잘 다스린 자신을 바탕으로 다른 사람에게 겸손하고 공손하게 대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.24 | 수정일 2016.06.06

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[동양철학]공자의 극기복례위인 연구

孔子의 克己復禮爲仁硏究-『論語』를 중심으로-目次Ⅰ.序論1. 問題提起2. 硏究方法Ⅱ. 克己復禮의 意味1. 克己2. 復禮1) 周禮의 의미2) 禮의 의미Ⅲ. 孔丘의 仁意味1 ... . 仁의 語源2. 仁의 意味變化1) 殷代의 天子思想과 禮2) 周代의 天命靡常과 德3) 春秋時代의 孔子의 仁Ⅳ. 克己復禮爲仁의 實踐的意味1. 孝?悌2. 愛人3. 忠?恕Ⅴ. 結論Ⅵ ... 을 완성할 수 있다고 본다.)마지막으로 克己復禮爲仁을 바탕으로 한 실천적 부분에 대하여 論 하고자 한다. 이는 공자가 자신의 學問은 學과 思)의 대비를 통해 단순한 이론이 아니라 실천

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.03.18

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공자와 노자 사상 비교

는 사람다움(仁)을 갖추고 그것을 예로 실천하는 이상적 인간을 ‘군자’라고 일컬었으며, ‘극기복례(克己復禮)’ 즉 자신의 사욕을 극복하여 진정한 예를 회복함으로써 가능하다고 보았다.그

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.27 | 수정일 2014.09.27

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조선왕실의 교육과 문화

체간의 책무인 것이다.2) 그는 태교를 위해 克己復禮의 덕목인 四勿(非禮勿廳非禮勿言非禮勿動非禮勿思)과 『열녀전』을 제시하고 있다. 1)『胎敎新記』師敎十年未若母十月之育 2 ... 瑞9883景宗明普111097肅宗景直1111129(왕세손) 11(동궁)顯宗字嘉禮冠禮入學禮冊禮王관례사대부의 경우 관례는 15세～20세 사이에 이루어지지만 예로부터 제왕의 경우에는 비록 ... 10세 전이라 하더라도 冠禮와 冊禮가 행해졌다. 왕실에서의 관례가 일반인들보다 빠르게 이루어진 것은 제왕학의 일환으로써 일찍부터 제왕으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이다.{nameOfApplication=Show}

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

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공자에 관한 고찰

'이라는 뜻이 된다.중국 고대의 사상가, 유교의 시조. 최고의 덕을 인이라고 보았다. 인(仁)에 대한 공자의 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신을 이기 ... 으로 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그의 가장 대표적인 사상은 인(仁)이며,‘극기복례(克己復禮 : 자기 자신 ... 하는 말이었다. 공자는 주공의 시대, 즉 주왕조 창시기의 사회 본연의 모습을 그대로 재현시킴을 이상목표로 삼았었다. 그는 그 이상목표를 단적으로 나타내는 예(禮)의 학습·습득(習得

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.06

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한국종교 - 유가와 유교

대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이다. 이것은 공자가 '인(仁)'을 단지 도덕적 규범으로서가 아닌 사회

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.07

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사설시조에 나타나는 성적 욕망과 표현

창작되었기에 유가적 가치가 깊이 침윤되어 있다. 유가의 가르침은 ‘극기복례(克己復禮)’할 것을 요구한다. 즉, 본능적 쾌락?탐욕?절제되지 않은 욕심을 멀리하고 예(禮)에 맞 ... 처럼 사설시조의 창작주체들에게는 애초에 속박의 사슬이 없었다. 이들에게는 실현해야 할 고상한 관념의 세계가 존재하지 않았으며, 자신을 극복하여 예로 돌아가야 하는(克己復禮) 도덕적 의무

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.12.15 | 수정일 2022.11.01

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중국의 유학의 흐름과 근대화 과정에서 유학자들의 역할과 대응

하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이 ... 하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다. 예란 전통적 ·관습적 형식이며, 사회

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.19

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맹자, 공장

은때 공자는 세상을 떠나 노나라 도성 북쪽 사수(泗水) 언덕에 묻혔다.2) 극기복례(克己復禮)와 정명(正名)에 나타난 보수주의자로서의 공자공자라고 하면 인(仁)부터 떠올리지만 공자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.05

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[중국철학][중국문화][음양오행설][모종삼][모택동][마오쩌둥]중국철학의 성격, 중국철학과 중국문화, 중국철학과 음양오행설, 중국철학과 모종삼, 중국철학과 모택동(마오쩌둥) 분석

게 걱정하였다. 따라서 사람마다 자신의 사욕을 극복하여 진정한 예를 회복할 것을 강조하였다.(克己復禮), 진정한 예의 실현은 인을 바탕으로 해야 하는바, 인을 바탕으로 하는 예의

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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유교, 2500년의 여행

유교, 2500년의 여행 - 1. 인(仁), 사랑의 여정미술교육과200808024이 영 종克己復禮爲仁一日克己復禮 天下歸仁焉“자기를 이기고 예로 돌아가 인을 이룸이다. 하루 자기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18

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사상가.,

) 예- 예로서 백성의 언행을 다스린다. (2) 인- 극기복례 (克己復禮) “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인 (仁) 이라는것” 2.지육 모든 학문의 지식을 이루는 기초

리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.30

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[인간관][서양][동양][성리학][유교][불교][원불교][기독교]서양의 인간관, 동양의 인간관, 성리학의 인간관, 유교의 인간관, 불교의 인간관, 원불교의 인간관, 기독교 인간관

을 부여 받은 중간적 존재로 본다.2) 성선설의 인간관욕심이 선한 본성을 가리는 수도 있지만 사람의 도리를 회복하려고 노력함[克己復禮]3) 윤리적 인간관인간은 그의 노력으로 천지 조화

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.25

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공자의 생애와 사상

은 도덕적 자기완성을 통하여 자기 본유의 덕성을 자각하는 내성의 경지로서 인격이 완성되는 경지이다. 공자는 극기복례(克己復禮)를 인으로 풀이하여 자기를 완성함에 있어 중요한 가치로 삼 ... 는의 인을 구분하여 분석해 볼 수 있다.(1) 내재적 가치로서의 인(仁)인은 극기(克己)의 방향에서 설명할 수 있는데 이대의 인은 자기수양과 자기완성을 의미한다. 즉 인의 실현 ... (私慾)을 버리고 인욕(人慾)을 극복함으로써 인간행위의 준칙에 부합되었을 때 이를 인(仁)이라 하는 것이다.극기(克己)의 방향에서 인(仁)을 논한 또 다른 부분으로 중궁이 인

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.28

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[검도][본국검법][예][목검][검][칼]검도의 역사, 검도의 목적, 검도의 의의, 검도의 예(禮), 검도와 본국검법, 검도의 효과, 검도의 숙련자, 검도의 비숙련자 비교 분석

(克己復禮)의 한 도(道) 이다.혹자는 검도가 일본 것이라고 생각해서 백안시하거나 기피하려 드나 이는 잘못된 생각이다. 일본이 검도를 스포츠로 개발한 것은 그들의 자랑이요, 그

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.12

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