"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 1,361-1,380 / 1,617건

[교육철학, 교사론] 왜 계속해서 교육을 받아야 하는가?

를 높이고자 하는 행위 또는 그 과정으로 '敎育'이란 한자는 《맹자(孟子)》의 〈得天下英才而敎育之(천하의 영재를 모아 교육하다〉란 글에서 비롯되었다고 한다. 글자의 구성면에서 보

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.13

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[한자]사자성어 100개

는 정◈맹모단기(孟母斷機)◈孟:맏 맹. 母:어미 모. 斷:끊을 단. 機:베틀 기.[출전]《列女傳》〈母儀傳〉《蒙求(몽구)》맹자의 어머니가 [유학(遊學) 도중에 돌아온 맹자를 훈계하기 ... ]《孟子》〈梁惠王篇〉적은 수효가 많은 수효를 대적하지 못한다는 뜻.◈衆口難防(중구난방)◈무리 중, 입 구, 어려울 난, 막을 방.[출전]十八史略(십팔사략)여러 사람의 말을 다 막

시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.16

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[중국 고대문학]서주문학-시경과 서경

.)공자의 뒤를 이어 《시경》에 대한 인식과 해석에 큰 영향을 미친 사람들은 맹자(孟子)와 순자(荀子)로 대표되는 전국시대의 유가사상가들이었다. 그들은 다른 사상가들과의 논쟁 과정

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.15

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[교육사] 전통교육기관 답사 - 대구향교

과의 관계에서 인간을 중심으로 사고한다. 유교의 인간본성에 대한 것으로는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)과 순자(筍子)의 성악설(性惡說)이 있으나, 인간의 본성을 선하다고 보는 성선설(性 ... (논어,맹자,중용,대학), 소학, 명심보감 등을 교제로 사용하였다. 수업은 지난번에 학습한 것 암기하는 것으로 시작된다. 교관이 교생 중 한명을 지목해 암송하기를 시키면, 통과를 해야

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.20

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[동양철학] 정호의 식인편(識仁篇)과 생명철학

된다. 먼저 性 그 자체 즉 이것은 '天命之性'으로 이야기될 수 있는 것으로 본래적으로 선한 성, 즉 맹자가 말한 성이다. 그 다음에는 '악함도 성이라 이르지 않을 수 없다'는 측면의 성 ... 즉 현실적인 상대적 선악의 성으로서 '氣質之性'으로 이야기될 수 있는 것이다. 이것은 告子의 '生之謂性'이다. 정호의 입장에서는 맹자도 고자도 성의 한 측면만을 이야기한 것이 ... 다. 그래서 그는性을 논하면서 氣를 논하지 않음은 갖추어지지 못한 것이고, 氣를 논하면서 性을 논하지 않음은 밝지 못한 것이다.라고 하였는데, 孟子는 性만을 말하고 告子는 氣만을 말

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.02

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[인문사회]지식정보사회와 윤리

이 모두 인간의 본질 또는 인간의 본성으로 일컬어지고 또 인간의 본성은 인간의 자연성으로의 의미를 갖기도 한다.(2) 中國古代의 人性論1) 孟子의 性善說. 孔子의 인(仁)에 관한 ... 사상에 근거하고 子思의 성(誠)사상을 발전시켜 자기의 학문의 기초로 삼은 것은 맹자가 최초이다. 맹자는 인성이 선하다는 사실을 시경과 중용의 어구를 인용하여 연역적 방법으로 설명 ... 하였고, 또한 경험적 방법으로는 예증을 열거하여 이를 증명하였다.. 맹자의 성선설은 인의도덕의 선천성을 주장한 것이다.2) 순자의 성악설. "인간의 본성은 악하다. 그것이 선한 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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[과학] 서양과학과 동양과학

)가 일어남으로써 교세가 약해졌다. 이를 다시 일으킨 사람이 맹자(孟子)였으며, 또 전국(戰國) 말기에 순자(荀子)가 이파(異派)의 사상도 받아들여 집대성하였다. 그 후 한(漢

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.20

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[동양고대사] 중국 고대의 정전제와 천맥제

의 기록으로는 《맹자(孟子)》·《사마법(司馬法)》·《곡양전(穀梁傳)》등이 있는데, 모두 정전에 대한 기록이 있다.《주역(周易)》 의 「改邑不改井」에 대해 , 어떤 이는 우물의 井이 ... 이 모호하여 곳곳에서 모순된 부분이 발견되기 때문이다. 먼저 정전제에 대한 《맹자》{) 請野九一而助, 國中什一使自賦. 卿以下必有圭田, 圭田五十畝, 餘夫二十五畝.死徙無出鄕, 鄕田同井 ... 也.詩云 : 「兩我公田, 遂及我私」, 惟助爲有公田, 由此觀之, 雖周亦助也.의 기록은 그 내용이 가장 상세하면서도 모순된 점이 또한 많다. 《맹자》에 나오는 정전제에 대한 내용은 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.27

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[철학] 중국철학의 이해

를 둘러싼 세계와의 조화를 위해 생활방식과 사고방식이 단순해야 할 필요성과 그것이 가져다주는 제한적이지만 실제적인 자유를 강조한다.6. 맹 자(孟子)맹자의 이름은 가(軻)이다. 그는 주열 ... 왕(周烈王) 4년(B.C.372)에 태어났다. 천성적으로 총명하였던 맹자는 다행히도 현모의 양육과 훌륭한 스승의 가르침을 받음으로써 그의 재주는 일취월장하여 갔다. 그는 자사(子思 ... )의 제자이기도 하였다. 이러한 까닭에 맹자가 배운 것은 유가의 도술(道術)이었으며 또한 정통유학(正統儒學)이었던 것이다.1) 왕도정치사상맹자에 있어 가장 중요한 문제는 민생문제

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.15

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[중국철학사상] 정명과 위아

(列子)》의 〈양주편(楊朱編)〉이나 《장자(莊子)》《맹자(孟子)》 등의 인용문에서 판단컨대, 그 설의 대요는 "나를 위해서라면 하지만, 한 올의 머리카락을 뽑아 천하가 이롭 ... 춘추의 貴生·本生·情欲·審爲 등 제편에서 기술한 全生·養生·貴生 등의 사상이 이러한 道家의 爲我主義를 반영한 것이라고 주장하였다.이 思想의 형성 전개를 살펴본다.孟子는 楊朱를 평하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.27

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[동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유(周遊)하면서 인(仁)과 예(禮 ... 에서는 맹자 이후 인간의 성(性)이 선(善)이냐 악(惡)이냐에 대하여 여러 가지 설이 분규를 거듭하였고 오랫동안 중국 철학의 큰 문제로 되어 왔다. 그 대표적인 것으로 맹자는 성선설을 주장

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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유교와 도교의 교육관

1) 유교의 교육관유교는 그 자체가 교화를 목적으로 하고 있으며, 그런 만큼 교육은 유교에서 중요한 문제이다.공자(孔子)는 교육자로서 많은 제자들을 가르쳤으며, 맹자(孟子

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[한국의 사상과 민족정신(성보용교수님)철학]종합 보고서(한국의 사상과 민족정신)성보용 교수님

性率性之謂道修道之謂敎隧時處中사서(四書)의 하나. 주희(朱熹)가 《예기(禮記)》 총 49편 가운데 31편 ＜중용＞과 42편 ＜대학(大學)＞을 떼어 내어 《논어(論語)》《맹자(孟子

리포트 | 85페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.17

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[사회학]학교교육과 성인교육의 차이점 및 발전방향

학교이다.2. 학교의 기원학교라는 말은 《맹자(孟子)》의 ＜설위상서학교이교지＞에서 유래하며, 중국에서 학교의 기원은 주(周)나라 때까지 거슬러 올라간다. 상(庠) 서(序) 모두 학교

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.01 | 수정일 2016.04.24

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문헌해제-맹자

문헌해제 :『맹자(孟子)』1.『맹자』란 무엇이며 작자는 누구인가?『맹자』는 유교의 기본경전인 사서 중의 하나로서 '공자' 이후 증삼(曾參)·자사(子思)에 이어 유학(儒學)의 정통 ... 은 사람들이 『맹자』는 맹자가 손수 지은 책이라 믿어 왔고, 수미 일관된 체제 등을 들어 일반적으로 맹자의 직접 저술로 인정하기도 하나, 맹자의 문인들이 스승이 죽은 후에 정리 ... 한 것이라는 견해들도 있으며, 당(唐)대의 한유(韓愈, 768∼824)가 〈『맹자』는 맹자가 손수 지은 것이 아니라 맹자가 죽은 뒤 그의 제자 만장·공손추가 서로 맹자가 말했던 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.18

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[독후감]목민심서

(論語古今注)》《맹자요의(孟子要義)》 등이 실려 있다.* 목민심서 - 백성을 다스리는 관리의 몸가짐과 마음가짐을 밝힘. (백성을 잘 다스리는 자 - 자애롭고 절약해야 한다. 절약

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.09

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[중국고전] 중국고전문학사 레폿

가지 증거를 들어 이 편을 전국(戰國) 초기 맹자(孟子) 이전에 이루어진 것으로 단정하였다.요임금은 성이 이기(伊嗜)씨였고, 이름은 방훈(放勳), 오제(五帝)의 한 사람인 제곡(帝 ... 편은 문사(文辭)가 평이하고 유가의 백성을 불쌍히 여기어 죄있는 자를 치는 조민벌죄(弔民伐罪) 사상이 충만하여 있고 {맹자} [양혜왕(梁惠王)]편에서 이 편이 인용된 것으로 보아 ... 공자(孔子) 이후, 맹자 이전에 저작된 것으로 보인다.하나라는 대가 내려갈수록 나라가 혼란해졌고 이 현상은 걸(傑)왕에 이르러 극에 다다랐다. 탕임금이 걸왕을 치는 이유를 설명

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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[철학] 주자(朱子)의 생애(生涯)와 사상(思想)

(1172)에 사마광(司馬光)의 자치통감(資治通鑑)을 절요하여 59권으로 편집한 것이다.『논어정의(論語精義)』 10권·『맹자정의(孟子精義)』 14권 : 같은 해인 주자 43세 ... . 주자(朱子)의 학설(學說)1) 인설(仁說)주자(朱子)는 공자(孔子) 맹자(孟子) 정자(程子)의 인설(仁說)을 계승 발전시켜, 인(仁)을 정의(定義)하여 심지덕(心之德) 이요 애지리 ... 하여, 『대학』·『논어』·『맹자』·『중용』으로 하여금 근본과 지엽을 통철하게 하여 공자의 도가 더욱 세상에 크게 밝아지게 되었다."(『續資治通鑑』卷170)고 하여 주자(朱子)를 공자묘

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.11

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[인문계열]다산정약용의삶과주변

의 상소로 석방명령서가 발송되지 못함▣ 문산 이재의(字汝弘)와 다산초당에서 학문토론▣맹자요의(孟子要義)▣대학공의(大學公議)▣중용자잠(中庸自箴) /중용강의보(中庸講義補)▣대동수경

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.25

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[교육심리학] 중국의 교육

된 점 시정 ⅶ) 낙관 ⅷ) 정서 안정 ⅸ) 신중ⅹ) 독선적이지 않음② 교수 방법ⅰ) 이해력 증진 ⅱ) 계발 교육 실천 ⅲ) 개인 능력에 맞는 교육2. 맹자(孟子)⑴ 인성론①1파 ... ▶ 중국 교육 시대의 구분Ⅰ. 고대 선진시기 : 춘추 전국 시대 → 공자, 맹자, 순자, 손무 등.Ⅱ. 고대ⅰ) 진한 ∼ 수·당 : 경학 교육 사상, 미신·교조주의 왕충교육,한유 ... : 고자 - 인간은 태어날 때 악하지도 않고, 선하지도 않다.(性無善無不善)②2파 : 공자의 제자들 - 인간은 태어날 때 선과 악을 다 지니고 있다.(性有善有惡論)③3파 : 맹자

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.27

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