"존귀함과 비천함"의 검색결과 입니다.

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"존귀함과 비천함" 검색결과 101-120 / 188건

한국의 전근대여성

으로 남성은 지배, 강건, 존귀로서 규정하고 이ㅎ하는데 반해 여성은 복종, 유순, 비천의 대칭형으로 규정하고 이해하는 것이다. 유교적 여성관이 잘 들어나 있는 책 몇 권을 살펴보

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.10.31 | 수정일 2021.02.15

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시편8편주해

의 선하심을 보다 더 탁월하게 드러내려는 것이다. 우리는 여기서 도 한 번 우리 자신들의 비천한 근원을 생각하고서 솔직하게 하나님으로부터 아무것도 받을 자격이 없는 비천한 피조물이 ... 셨다’로 바꾸었다. 시인은 원래 강한 대조를 통해 강조하려고 하였다. 시인은 인간의 위대함을 강조하기 위해 인간이 하나님 보다 ‘조금 못하다’고 말한다.영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다. ‘영화낸다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.25

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[인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)

하기도 하고 악하기도 한 것(有善有惡)이라고 함.○ 여기에서 이·기의 가치문제를 따지게 되었고,○ 이는 존귀하며 기는 비천한 것이라는 가치관이 형성되기에 이름.○ 이러한 가치관

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27

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요한신학(기독론, 신론)

함으로 로고스를 가장 존귀한 인물로 보여준다. 그러나 요한은 성육신에 대한 강한 진술을 한다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”(1:14). 육신이라는 강한 표현을 통해 ... 는 그통해 두 분을 관련시킨다. 요한에게 있어서 참된 영광이란 다란 사람들을 복주기 위해서 비천한 장소를 기꺼히 받아들인 것고 일치한다. 요한에게 십자가는 영광이다.하나님의 아들 ... 할 수 있다.요한은 공관복음서처럼 예수의 인성을 강조한다. 예수의 신성이 그의 인성을 가리는 것이어서는 안된다. 그는 비천한 길을 걸었다. 그리고 이것은 그가 비천함 속에서 인간적인 삶

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.03

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한국건축사 소논문

고 사랑채가 남자의 보조적인 휴식공간과 약간의 업무공간 성격을 머금는 공간이었던 것과는 달리, 조선 중기 이후 유교사상이 확대되면서 남자는 존귀하고 여자는 비천하다는 지배적인 생각

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| 논문 | 8페이지 | 3,100원 | 등록일 2021.05.03

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중국문화의 이해 (시경)

은 밖(外)을 주관한다는 분업?분담의 의미였다. 남존여비의 이론은 음양론(陰陽論)에 그 기초를 두고 있다. 남녀의 차이를 우주자연의 질서에서 비롯된 음양의 차이 즉 양은 강하고 존귀 ... 하며 음은 부드럽고 약하며 비천한 성질에 적용시켜서 서로 다른 역할을 하도록 규정하였다. 그러므로 여자가 남자에게 복종하여야만 하는 것은 곧 우주질서의 한 부분이지 인간에 의하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.06

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빌립보서4장10-20절3

이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니12 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라13 ... 안에서 자족하기를 배운 바울.바울은 비천하고, 배고픔과 궁핍함 중에서 있어 보았지만 하나님께서 함께 하셨고, 부유하고 풍부한 상황에 처해 있을 때에도 하나님께서 함께 하셔서 부족 ... 여 바울의 인사와 감사, 기도가 나오고. 1:12-26은 바울이 옥중에 매임을 통하여 그리스도가 존귀케 되는 것을 기뻐하는 것과, 1:27-2:18은 그리스도인으로서 어떻게 복음

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.02

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[사학]삼국사기 논찬분석

后) 무씨(武氏)라고 썼다. 하늘의 이치로 말하면 양(陽)은 굳세고 음(陰)은 부드러우며, 사람으로 말하면 남자는 존귀하고 여자는 비천하거늘 어찌 늙은 할멈이 안방에서 나와 나라 ... 은 여자가 왕위에 오르는 것이 어지럽고 나라가 망하는 길이라고 하였다.여자는 비천한 존재로써 평가되고 있다.③ 논찬자의 생각은 무엇인가 ??논찬자는 서경과 역경의 내용을 비유하여 여왕

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.12

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신라여왕과 골품제

할 때 편성된 신분제였다.) 특히, 세습성이 강하고 신분간의 배타성이 심한 것이 특징이다. 골품제는 골의 등급, 즉 혈통의 존귀함과 비천함에 따라 정치적인 출세나 일상생활에 이르

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.19

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[고전문학]양반전에 관한 모든 것

은 아무리 가난해도 늘 존귀하게 대접받고 나는 아무리 부자라도 항상 비천(卑賤)하지 않느냐. 말도 못하고, 양반만 보면 굽신굽신 두려워해야 하고, 엉금엉금 가서 정하배(庭下拜)를 하 ... 어치도 안 되는 걸."그 마을에 사는 한 부자가 가족들과 의논하기를,"양반은 아무리 가난해도 늘 존귀하게 대접받고 나는 아무리 부자라도 항상 비천(卑賤)하지 않느냐(사회적 지위

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.24

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[인문사회학] 유교에 관하여

의과 비교)*이기론①이황-理 : 원리적 개념으로서 순선하고 존귀한 것.-氣 : 현상적 개념으로 선악이 섞여있고 비천한 것.(이기 이원론적 우주관에 입각하여 사단과 칠정을 엄격

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.21

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불가촉천민에 대하여

의 카스트에 속하며 결혼·직업 등은 동일한 카스트 내에서 행해진다. 왜냐하면 네 카스트는 ‘존귀한 자’와 ‘비천한 자’라는 고저(高低)의 서열을 나타내고 있어 보다 높은 카스트에 속한

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.13

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요한계시록 5장 주석

다. 능력을 함께 증거한다고 하는 의견에는 찬성하지만, 어린 양의 형태가 비천함의 측면에 속한다는 견해는 적합하지 않다고 본다. 따라서 숫양의 일곱 뿔과 그의 진노, 그리고 인도 ... a들을 보고, 그들의 음성도 들었는데 그들의 수는 수천수만이었다. 12 그들은 큰 소리로 “죽임을 당하신 어린 양은 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당 ... 안에 모든 만물이 “보좌에 앉으신 분과 어린 양께서는 찬송과 존귀와 영광과 능력을 영원무궁토록 받으소서.”라고 말하는 것을 들었다. 14 그러자 네 생물은 “아멘”하고 장로

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.27

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[카스트, 카스트제도] 카스트제도의 정의와 기원 및 카스트제도의 계급체계와 이데올로기

카스트는 종교적으로 재생할 수 있다는 이유로 드비자라고도 한다. 네 카스트는 존귀한 자와 비천한 자라는 고저의 서열을 나타내고 있어, 보다 높은 카스트에 속한 사람은 보다 낮

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.29

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이황과 이이의 교육사상 비교

은 근본인 이와 기로 이루어져 있으며, 이 둘은 분명하게 구분된다이귀기천(理貴氣賤) 사상원리적 개념→절대적으로 선한 것→존귀한 것이현상적 개념→선 악이 섞여 있는 것→비천한 것기이기

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| 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.20

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조선시대 유교적 생활문화와 여성의 지위

에는 남녀 또는 부부간의 차별과 동시에 구별의 윤리가 내재된 것으로 보여진다. 차별의 경우에는 남성은 지배ㆍ강건ㆍ존귀로서 규정, 이해하는데 반해 여성을 복종ㆍ유순ㆍ비천의 대칭

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.11

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지배세력의 형성과 그 변천

은 신라의 골품제(骨品制)였다. 골품제는 골의 등급 즉 혈통의 존귀함과 비천함에 따라 정치적인 출세나 일상생활에 이르기까지 여러 가지 특권과 제약이 부여되는 제도였다. 골품에는 성골

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.07

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빌립보서4장10-20절석의

아하는 것이 아니라는 것을 밝히고 있다. 비천에도, 풍부에도 있어 본 결과 하나님이 그 가운데 계시다는 것을 알았음을 고백하고 있다. 배고픔에 있어 보았지만 이겨낼 수 있는 능력 ... 유용하다.(1) 1:1-11 빌립보 교회에 대한 바울의 첫인사와 감사와 기도(2) 1:12-26 바울의 매임을 인하여 그리스도가 존귀케 됨(3) 1:27-2:18 복음에 합당 ... 들이 더욱 담대히 복음을 전하게 된 것이다. 오직 그리스도가 존귀하게 되는 바울의 목적이 빌립보 교인들에 의해 이루어 지고 있음을 에바브로디도를 통해 듣게 되어 바울은 기뻐하고 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.02

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도가의 미학

에 따라 과거에 존귀한 것으로 생각되던 것이 오늘날에는 비천한 것으로 변할 수 있다고 한다. 이와 반대의 경우도 있다. 예를 들어, 고대에 요순은 선양제도로 제왕이 되어 당시 사회

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| 리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.28

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[한국역사문화] 율곡 이이와 퇴계 이황의 사상에 대한 연구

다.선생은 理는 깨끗하고 선한 것과 같은 온갖 아름다운 것들이 모인 존재로 절대적으로 존귀하다고 정의내렸다.반면에 기는 선이 내재하고는 있으나 악이 함께 내재하고 있으므로 비천 ... 하다고 정의했다.선생은 氣의 비천함을 해결하기 위해서 理를 이용하는 방법을 말했다.즉, 氣에 내재한 선의 요소를 理의 순선으로 수렴해서 氣를 감싸는 방법을 말한 것이다. 그리고 여기서 氣 ... 의 비천함을 수렴하는 구체적인 가능성을 敬에서 찾았다.여기서 敬은‘경건함’,‘공경하다’등의 뜻으로 고대의 `일을 경건하게 처리하다(敬事)’,‘귀신을 공경하다(敬鬼神)’,‘형을 공경

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14

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