"존귀함과 비천함"의 검색결과 입니다.

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"존귀함과 비천함" 검색결과 141-160 / 188건

[사회과학] 남녀간의 사랑에 대한 전통적 관점이 오늘날 사랑에 미치는 성차별적 현상

체제를 유지하였으며, 유교윤리에 의해 그때까지의 가족윤리도 바뀌게 하는데 우리나라의 가족제도가 원래부터 부계만을 중시한건 아니었는데 유교윤리는 부계만을 강조해서 남자는 존귀하고 여자 ... 는 비천하다는 사상(남존여비사상)이 뿌리깊게 자리를 잡으면서 남편이 가부장으로서 지니는 권위를 한층 내세우게 된 것이다. 적장자와 다른 자녀들 사이에도 차별이 두드러져, 재산상속도

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.06

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[역사]중국 문명의 기원과 형성

특징) 징벌을 우선하고 사람들의 공에 대한 상은 뒤로 하였다.(가치관) 이렇게 구체적 인간보다 추상적인 신의 존재가 중시됨에 따라 같은 사람도 존귀와 비천이 나누어져 종래의 평등

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.16

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[철학]퇴계와 율곡의 성리학의 이해

)는 현상적 개념으로서 선과 악이 함께 섞여 있는 것이라고 보았다. 따라서 순선(純善)한 이(理)는 존귀하고, 선악이 함께 내재한 기(氣)는 비천한 것이라고 하였다.그런데 이처럼 '이

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.25

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[한국윤리]한국 사회에서의 여성차별, 그 근원지를 찾아서...

에 구별의 윤리가 내재된 것으로 보여 진다. 차별의 경우에는 남성은 강건, 존귀, 지배로서 규정하고 이해하는데 반해 여성을 유순, 복종, 비천의 대칭형으로 규정하고 이해하는데서 그 모습

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.19

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[고린도전서] 고린도전서 연구

같이 되었다고 한다. 바울은 이와 같이 비천한 자가 된 것과는 달리 고린도 교회의 교인들을 상대적으로 저들이 그리스도 안에서 지혜롭고 강하고 존귀하게 된 사실을 상기시킨다.4:14 ... 었다. 우리는 그리스도의 연고로 인하여 미련하고 약하고 비천한 존재로 이 시간까지 주리고, 목마르며, 헐벗고, 매 맞으며, 정처가 없고, 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며, 후욕

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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[여성학] 한국여성

에 나라의 사상이된 유교에서 남자는 존귀한 것 여자는 천하것으로 구분하고 있다. 그전인 고려 새대에만 해도 여자에게도 상속권을 주는 등 어느 정도 남녀가 평등했다. 조선 중기 사림 ... 인간이 음양원리 에 순응하는 것이야말로 인륜의 절대적 도리라고 강조한다. 주역에 나타난 남녀 대비를 살펴보면 다음과 같은 두원리로 구분된다. 남자는 하늘.존귀. 높음. 동적 . 강함 ... . 적극적 여성은 땅. 비천. 낮음 . 정적. 부드러움. 수동적 어렇게 주역은 남녀의 차별 상을 인간이 거역할 수 없는 천리로 설명하고 있다. 조선 왕조500년 동안 이러한 주역

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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[동양철학]자연과 인간과의 관계문제

적인 인간보다 추상적인 신의 존재가 중시됨에 따라 같은 사람도 존귀와 비천이 나누어져 종래의 평등 관념이 무너졌다(사회제도). 은나라 사람들의 폐단은 사람들이 질박하게 농사

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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[동양철학]중국 고대사상의 특징

에는 청동기로 된 제기가 많이 출토, 상하주종적인 세계관 형성⑥징벌을 우선하고 공에 대한 상은 나중으로 미룸: 유목문화의 특징이 잔재⑦선민의식이 강하였고 사람도 존귀와 비천이 나누어져

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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[동양철학] 사단칠정논변의 정리

적 개념으로서 절대적으로 선한 것이고, '기'는 현상적 개념으로서 선과 악이 함께 섞여 있는 것이라고 보았다. 따라서 순선한 '이'는 존귀하고, 선악이 함께 내재한 '기'는 비천

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[철학] 유교적 여성관

가 내재되어 있었다. 차별의 경우에는 남성은 지배, 강건, 존귀로써 이해하는데 반해 여성을 복종, 유순, 비천의 대칭형으로 이해하는 데서 그 모습이 잘 나타나며, 구별의 경우에는 거처 ... 와 귀하고 음성은 비천하다.그러므로 당연히 양에 해당하는 군주와 남편이 각각 신하와 아내를 통제할 수 있다고 주장한다. 이는 주역의 음양관과도 다소 차이가 있는 논리이다. 주역

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[교육사및교육철학]코메니우스의 대교수학을 읽고

아 타락한 길로 접어들지 말고 주어진 대로의 존귀한 존재로 살아가야 한다는 것을 강조한 것 같다. 또한, 그는 인간이 가장 탁월한 존재이므로 그런 인간을 교육하는 일이 존귀하다고 생각 ... 대한 하나님의 섭리는 모른다면서 가장 비천하고 별 볼일 없는 자들 속에서 하나님의 영광을 위한 도구를 길러내셨다고 말하는 부분에서는 빈부의 차는 현실적인 것일 뿐 결코 하나님의 뜻

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.13

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[한국사]족보에 대하여

게 보아 명분이 바로잡히지 않습니다. 비천한 사람까지 외람한 호칭과 사치스러운 복식을 꼭 존귀한 사람들이 하는 대로 본뜹니다. 심지어 양반의 족보까지 돈을 주고서 첨간(添刊 자기

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.07

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[한국사]조선의 성립과 발전

) - 만물 구성의 재료, 사물을 낳는 도구이황의 이기 이원론적 주리론과 이기호발설이(理) - 원리적 개념, 절대적 선, 존귀한 것.기(氣) - 현상적 개념, 선악 혼재, 비천한 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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[동양고전] 사마천의 사기열전을 읽고

은 이 말을 듣고 부끄럽고 스스로 상심하여 곧 문을 잠그고 나오지도 않고 그의 책을 꺼내어 두루 보고 말하기를 "무릇 선비가 이미 머리를 숙여가며 글을 배우고도 또한 존귀하고 영화 ... ."9. 권87 [李斯列傳] 제 27 중에서"사람의 잘나고 못난 것이 쥐와 같으니, 그것은 스스로 처한 바에 달렸을 뿐이로다""비천한 지위에 있으면서 자기의 계획을 실행하지 않는 것 ... 은, 새난 짐승이 고기를 보고서도, 사람이 앞에 있어서 억지로 참고 지나가는 꼴일 뿐입니다. 그러므로 비천함보다 더 큰 부끄러움은 없으며, 빈궁함보다 더 심한 슬픔은 없

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.20

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[한국윤리] 한국윤리사상

(理)의 성격 : 원리적 개념, 절대적으로 선하고 존귀한 것ㄴ 기(氣)의 성격 : 현상적 개념, 선과 악이 섞여 있는 것이며 비천한 것ㄷ 이기의 관계 : 기에 내재한 선의 요소

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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[삼국사기]삼국사기 논찬

고황후(高皇后) 여씨(呂氏)나 측천황후(則天皇后) 무씨(武氏)라고 썼다. 하늘의 이치로 말하면 양(陽)은 굳세고 음(陰)은 부드러우며, 사람으로 말하면 남자는 존귀하고 여자는 비천

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.24

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[신학] 구약신학

을 고귀한 존재로 창조- 근거가. 하나님의 형상으로: Selem Elohim, Imago Dei- 모든 인간을 왕같이 존귀한 존재로 만듦(시편 8편 5절)- 히브리어 원문에는 다른 ... (有)로부터의 창조(Tiamat 으로부터)(2) 신들의 싸움에 의한 창조(3) 무질서한 창조(4) 인간이 비천한 존재로서 창조됨- 마르둑의 머슴으로(5) 미분화된 신화적 사고의 패턴

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05

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[심리학] 스와핑에 대한 나의 견해

다 이말은 겉으로 보기에는 남자는 존귀하고 여자는 비천하다라는 식의 남존여비 사상의 글또는 말로 생각되어질수 있는나, 개인적 생각으로는 이것 역시 남녀의 조화사상이 담긴 말이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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[국문학] 양반전의 진정한 승자는 과연 누구인가

와 이권을 지키려는 위선적인 행동을 비판했던 것이다.3. 천부양반은 비록 가난해도 늘 존귀하고, 나는 비록 부유해도 늘 비천하지 않은가, 감히 말도 못타고 양반을 보면 굽신거려야 하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.22

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(중국철학) 자연과 인간의 관계 문제

였다(가치관). 이렇게 구체적인 인간보다 추상적인 신의 존재가 중시됨에 따라 같은 사람도 존귀와 비천이 나누어져 종래의 평등 관념이 무너졌다(사회제도). 은나라 사람들의 폐단

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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