"맹자의 사단지심"의 검색결과 입니다.

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맹자 동서양고전의이해 연세대 족보 순자 현대 필기 윤리사상 비교 맹자 보고서 기본내용 및 해제 성무선악설 맹자의 사단지심

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"맹자의 사단지심" 검색결과 101-120 / 159건

맹자 사상

맹자(孟子)□ 개 요맹자(孟子, 기원전 372～기원전 289)는 공자의 인에 의리?정의로 규정할 수 있는 ‘의(義)’를 덧붙여 인의(仁義)를 강조하였고, 사단(四端)을 통하 ... 이다. 이러한 불인지심을인간이면 누구나 구유하기 때문에 인간의 본성은 선하다는 것이다.? 사단지심(四端之心)- 측은한 마음이 없으면 사람이 아니하며, 부끄러워하고 미워하는 마음 ... 여 성선설(性善說)을 주장하였다.맹자가 주장한 인간의 본성은 ‘인’과 ‘의’라는 두 가지 덕목으로 요약할 수 있다. 인이 따뜻하고 포용적인 사랑을 의미한다면, 의는 옳고 그름을 분명

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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동양철학 선진유가 공자, 맹자

된 마음으로 예를 행할 수 있는 사람-예의 근본을 강조했기 때문에 정직을 말함. 정직을 논한 것은 개인의 성정의 자유를 중시- 공자의 독창->맹자는 성선설에 근거하여 개인의 성정 ... 을 보여 주고 있음◎ 맹자에 이르러서는 완전히 내면적 덕으로 변화되어 인 ? 의 ? 예 ? 지로 불려졌음- 중용: 치우침이 없고 의지함도 없으며, 지나침도 없고 못 미침도 없는 상태 ... 主義(仁): 사람을 사람 되게 하는 도리(차마 하지 못하는 마음씨)-의(義): 사람의 길, 행(行)함의 표준-예(禮): 사양지심, 공경지심- 사양, 공경의 마음 선천적으로 인성

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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[교육철학 및 교육사]서양교육사, 동양교육사

, 시비지심을 타고난 존재로 본래 선하다.가. 교육의 기능0) 교육은 인간의 사단지심을 확충하는 것1) 도덕교화의 기능2) 교육은 利를 버리고 義를 따르는 것3) 교육은 민심을 얻는 것 ... 설치규정?교수법 ×교육과정 ×□ 동양 교육사0. 맹자의 교육사상. 인간관 : 인간은 원래 선한 존재0) 인간은 선의 단서가 되는 네 가지, 즉 측은지심, 수오지심, 사양지심 ... 나. 교육의 목적 : 완전한 인격의 배양, 대인(군자)의 육성, 인륜을 밝히는 것다. 교육방법 - 양심(養心)☞ 타고난 본심을 지키고 확충시키는 것[養心]을 강조한 맹자는 이의 방법

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.01

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동양윤리와_한국윤리_74-103_P_

고 태어남＊사단(四端)과 사덕(四德)측은지심인지단(惻隱之心仁之端 : 남을 사랑하여 측은히 여기는마음은 인의 단서임)수오지심의지단(羞惡之心義之端 : 불의를 부끄러워하고 미워하는마음은 의의 ... 사람이 더불어 잘 살 수 있 는 궁극적인 이상 사회2) 맹자의 윤리 사상(가) 성선설＊사람은 모두 불인인지심(不忍人之心 : 남의 불행을 외면하고지나치지 못하는 마음)을 가지 ... (양명학)3) 송(宋)의 주자 - 주자학 성리학(가) 주자학의 창시 - 맹자의 성선설과 앞선 도학자들의 성즉리설을 집 대성하여 인간의 순수한 본성을 바탕으로 한 인격의 수양과 실천

시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.25

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맹자 양혜왕(하)

으며, 일반 백성들이 굶주리지 않고 춥지 않게 되고서도 왕도정치를 하지 못하는 사람은 있지 아니합니다.王與民同樂則王章장포가 맹자를 뵙고 말하길 : 제가 왕을 뵈오니 왕께서 말씀하기길 ... 제가 음악을 좋아한다고 했는데 나는 대답할 것을 가지고 있지 않다. 음악을 풍미하는 것이 어떴습니까? 맹자가 대답하여 말하기를 : 왕께서 음악을 좋아하는 것이 심하면, 곧 제나라 ... .人之有是四端猶其有四體章맹자가 말하기를 : 사람들에게는 모두 (不忍人之心)다른 사람의 불행을 보고 참지 못하는 마음이 있다. 선왕에게는 다른 사람의 불행을 보고 참지 못하는 마음

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.04

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맹자와 순자에게 왜 인간의 본성이 선한지 또는 나쁜지가 논쟁점이 되었을까?

로 인간이 천부적으로 지닌 사단지심-측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)-을 들었다. 인(仁)과 예(禮)를 강조했던 공자와 비교해 볼 ... * 맹자와 순자에게 왜 인간의 본성이 선한지 또는 나쁜지가 논쟁점이 되었을까?서론전남 장성군 단전리에는 ‘양심가게’라는 곳이 있다. 이 양심가게는 주인이 없는 대신 주민들이 자유 ... 이 발생하였고, 어쩔 수 없이 양심가게에 CCTV를 설치하게 되었다.인간의 본성이 선한지 혹은 악한지에 관한 문제는 오래 전부터 풀리지 않는 난제였다. 춘추·전국시대의 맹자와 순자

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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중국 교육 사상가

된 사단(四端 : 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)지심)을 지니고 있고, 이것이 바로 선의 단서라고 생각했다. 이 사단을 배양, 발휘, 확충하여 사덕(인, 의, 예 ... 과 사색 ④ 개인차2. 맹자의 교육사상1) 성선설 : 공자의 인으로부터 근거하여 성(性)으로부터 인간은 모두 善天本善의 내재적 도덕성을 가지고 있다. 이는 곧 인간은 성이 발휘 ... , 지)을 이루는데, 사단을 확충하여 사덕이 되도록 하는 것이 교육이다.2) 인간상① 선인(善人) → 신인(信人) → 미인(美人) → 대인(大人) → 성인(聖人) → 신인(神人

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.13

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전태련 교육학 한국사 요약정리-임용고사대비

고 義를따르는것?사단지심의 확충수오지심 시비지심 측은지심 사양지심③교육방법?과욕(욕심을 줄여 선한마음 ↑)?존양 - 호연지기가 완전히 구현된 존재선단,인의지심의 확충?탐구학습 강조3 ... : 예기,주역춘추좌전모시상서,문선잡과: 의학, 율학, 천문학, 산학문묘관학성균관- 생원진사시 합격자/4학우수자 입학-향사(문묘)-강독,제술 : 대학-논어-맹자-중용-예기-춘추-시경-서경 ... ③교육내용?육예(예악사어서수)?6경의 제시⇒경학?조기교육강조 (도덕적습관교육)?전인교육→인의실현2)맹자①인간관: 성선설양지?양능을 지닌 존재②교육목표?군자,완전한 인격의 형성?利를버리

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.01.14

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2006년 도덕윤리 임용고사 동양철학 문제 분석

)을 극복하기 위한 것기원 맹자 - 하늘(天)로부터 부여받은 성(性, 四德)의 가능 근거인 사단(四端) 순자 - 성인이 혼란을 극복하기 위해 인위적으로 제정한 예(禮)* 맹자 : 선 ... 은 태어날 때부터 이익을 좋아하고 여색을 좋아하며 편안함을 좋아하고 일하기를 싫어하는 등과 같은 생리적인 각종 욕망을 가지고 있으며 맹자가 말한 '사단'이라는 것은 결코 없다고 생각 ... . 여기에 성즉리(性卽理)의 주장이 나타난다.@ 답안 개념 도(道, 무극(無極)) 특징 음양은 기(氣)이며, 음양의 근거가 리(理)이다.11. 맹자와 순자가 인간 본성에 관한 이론

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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주자학과 불교적 관점에서 바라본 배움, 학습

’을 통한다. 이러한 과정을 모두 포괄하는 것이 배움이라고 볼 수 있다.또한 맹자는 인간 본성의 문제를 제기하며 사단을 제시하고 있다. 사단이 있다는 것을 알고 확충해 가는 방법을 안다면 ... 바다를 덮을 수도 있지만 만일 확충되지 못한다면 부모를 덮기에도 부족하다고 말하고 있다. 이는 성(性) 의 구체화된 형태인 사단의 갈고닦음이 필요하다는 말로 본성을 끌어내 교육 ... 라고 할 수 있다. 마음을 닦는 교육의 구체적 내용으로는 ‘박학지심문지신사지명변지독행지’가 제시된다. 지적 영역의 배움(學)이 포함되어 있기는 하지만 독실한 실천이 병렬적으로 제시

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.07

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호락논쟁 연구

『호락논쟁의 근본문제』1. 호락논쟁이란 무엇인가?한국 성리학사에서 이론적 탐구의 절정을 이루었던 중요한 학술 논쟁이라면 사단칠정논쟁과 지금 논하려고 하는 인물성동이에 대한 논쟁 ... 을 동일한 것으로 보고 있으며 맹자집주에 의하면 부여받은 理의 차이에 의하여, 대학혹문에 의하면 기의 차이에 의하여 인간과 사물이 달라진다고 한다. 性이란 理와 氣가 결합 ... 논의에서도 본연지심과 기질지심의 두 가지로 나누어 이해해야만 한다고 주장한다.5. 오상론(五常論) - 오상의 정의인물성동이 논쟁에서 중요한 점은 사실, 인성과 물성의 동이 자체

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

을 타게 차마 어찌하지 못하는 착한 마음씨인 양심을 가지고 있다는 것이다. 그리고 이것은 사단(四端)을 통해 드러난다고 한다. 사단(四端)이란 측은지심: 곤경에 처한 사람을 측은히 ... 한 분배를 고려해야 한다는 것이다.2. 맹자의 윤리사상사회적으로 혈연관계에 기초한 강력한 통치력을 갖추고 있던 주나라가 후기에 들어 혈연관계가 엷어지면서 큰 혼란에 빠졌고, 이 틈 ... 에 따라 인간의 내면적 본성으로서 인과 의가 중요한데, 인(仁)은 따뜻하고 포용적인 사랑을 의미하며, 의(義)는 옳고 그름을 명확하게 따지는 사회 정의로서 맹자가 공자보다 의를 더

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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성선설과 성악설에 대한 이해와 현대적 의미

을 말한다. 흥미로운 것은 맹자가 사단이라는 형식을 통해 예를 본성의 영 역에 배속시킨 것과는 달리, 순자는 그것을 인위의 영역에 배속시키고 있다는 점이 다. 여기서 우리는 순자 ... 적으로 성선설, 성악설에 대해 토론하기에 앞서 우리에게 친숙한 ‘맹자=성 선설’, ‘순자 = 성악설’에 대해 생각해보고, 우리의 현실 속에서 발 견된 인간의 본성의 사례를 살펴보 ... 도록 하자.2) 성선설(性善說) - 우리에게 친숙한 맹자를 중심으로사람에게는 모두 다른 사람을 잔인하게 대우하지 않는 마음이 있다. 선왕(先王)에게도 다른 사람을 잔인하게 대우하지 않

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.16

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동양의 행정철학

명에 의해서만 전수 가능하다. 여기서 천명은 백성들의 민심에서 나오기 때문에 결국 천하를 다스리는 사명을 부여하는 자는 백성들이다.- 사단지심( 측은지심, 수오지심, 사양지심 ... 동양의 행정철학공자와 맹자의 유교사상이 주를 이루며, 우리나라에서는 다산 정약용이 실학의 집대성자로 불리며 우리나라의 행정철학을 이끌고 있다고 할 수 있다.오늘날 공맹사상이 요청 ... 을 강조. = 플라톤의 철인정치1. 공자와 맹자의 행정철학1) 유교에서의 정치, 행정의 개념과 방법① 정치의 개념- 위정자가 수기, 수덕의 과정을 통해서 자신을 바로잡고, 그리고

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.12

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동양윤리사상의 전개 (공자,맹자,노자,주자의 사상등등 등등)

유신) ? 서로 상호간에 평등측은지심 수오지심 사양지심 시비지심 ? “四端(사단)”사단이라 함은, 인간의 본성은 선한데, 잘 들어나지 않지만 4가지 단서가 있다.맹자와 잘 다투 ... 한 분배= 宜 도마위에 고기를 나누는 공정함의 “의”VS “ 利 ” (수확/생산)유가의 맹자는 이익은 탐욕스럽고 이재에 밝고(자기의 이익을 따지는 사람들에게) 계산하고 이익을 탐하는 것 ... 종을 한다고 들었는데, 당상에 앉아있는 왕이 흔종에 쓰일 소가 너무 우는데 불쌍해 보여 양으로 바꾸라고 하였다.?맹자가 말하길, 난 당신을 이해한다. 측은지심이 아니겠는가소를 보

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.13

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교육학개론 인명사전에 관한 레포트 참고요망...

. 순서점진. 환경중시. 교학병진四端(사단), 四德(사덕 : 인의예지)인간의 참을 수 없는 마음인 사단. 이것을 확충하여 사덕이라 함羞惡(수오)지심 : 그릇된 것을 부끄럽게 여김 ⇒ 義 ... .교육행정 및10.교직과 교원원리11.평생교육1.교육의 개념이름내용맹자[진심장]군자유삼락 - 한문의 "敎育"이 처음으로 나타난 곳교육방법 : 인재시교(재질에 따라). 계반식 교화 ... (의)惻隱(측은)지심 : 불쌍이 여김 ⇒ 仁(인)是非(시비)지심 : 옳고 그름을 아는 마음 ⇒ 智(지)辭讓(사양)지심 : 겸손하여 남에게 양보 ⇒ 禮(예)성선설에 입각하여 외부

리포트 | 48페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.07.05

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필수 고사성어

목]☞눈먼 거북이가 다행히 물에 뜬 나무를 붙잡게 되었다. 불법을 만나기가 어려움.매우 힘든 행운.[유사어]千載一遇 천재일우 / 盲者正門 맹자정문 : 장님이 문을 바로 찾 ... 아 들어간다는 뜻으로, 무능하고 우둔한 사람이 요행히 사리에 맞는 일을 함을 비유함.=盲者直門 맹자직문■ 맹모삼천 孟母三遷[클 맹/어미 모/석 삼/옮길 천]☞맹자 어머니가 맹자 ... 이 반대여서 만나면 서로 없어진다. 군자와 소인은 서로 화합하지 못함. 또는 상반되는 사물.[동]빙탄불상용(氷炭不相容)■ 빙호지심 氷壺之心 [얼음 빙/항아리 호/어조사 지/마음 심

시험자료 | 73페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.01.27

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동양윤리사상의 시대별 특색

하고 바람직한 사회 질서를 회복함으로써, 모든사람이 더불어 잘 살 수 있는 사회.나. 맹자의 사상.맹자는 인간이 착한 본성을 잃지 않고 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현 ... 하였다.① 성선설모든 사람에게는 양심 또는 사단(四端)이 있으며, 이는 사덕의 단서가 된다.* 사단과 사덕맹자가 성선설을 주장한 것은, 인간은 누구나 남에게 차마 어찌하지 못하는 착한 ... , 맹자 등은 이 즈음 태어났다.유교의 창설자는 아니지만 유교의 집대성자(集大成者)는 공자(孔子)라고 할 수 있는 만큼 유교를 공자교라고 불리우는 데, 공자는 자기보다 일천 칠

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.04.25 | 수정일 2016.08.26

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맹자에 대하여

가지고 있는 것인데 사람들이 생각하지 않을 뿐? 이라고 했다.위에서 말한 불인지심, 사단지심은 모두 심선을 통하여 성선을 증명한 것이다. 맹자의 심은 덕성주체로서 내재해 있는 도덕심 ... 면 얻고 버리면 잃는다. 사단지심을 얻거나 혹은 잃어서 선과 악의 거리가 서로 두 배가 되고 다섯 배가 되어 계산할 수 없을 정도가 되는 것은 재질을 충분히 발휘하지 못했기 때문이 ... 이 사단지심을 가지고 있으며, 사람의 마음은 모두 같다고 했다.셋째, 초월적 의미를 갖는다. 사람의 심성은 하늘로부터 부여받은 것이며, 하늘은 본심, 선한 본성의 초월적 근거이

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.06

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[동양사상]조선조를 뒤흔든 논쟁

의 사상과 같지는 않았다. 맹자에서는 심과 성과 정이 동체의 관계에 있으므로 ‘사단지심’이라는 술어가 아무 문제가 되지 않는 반면, 주자에게는 심·성·정이 각각 이체이므로 주자 ... 로서는 반드시 “측은·수오·사양·시비는 정이다”라고 말하고, 같은 맥락에서 “심은 성과 정을 통괄한다”는 명제 역시 문제시된다.다음으로 ‘단’이 문제가 된다. 사단과 인의예지의 관계를 맹자 ... 다.보다 구체적인 사단 칠정 논쟁에 들어가기에 앞서, 책에 제시된 짧은 예화를 중심으로 퇴계 이황과 율곡 이이의 견해에 대하여 간략하게나마 살펴보도록 하겠다.*아직 결혼학 적이 없

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.07

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