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"맹자의 사단지심" 검색결과 81-100 / 159건

  • 유학사상
    구분하는 근거로 삼았다. 즉 군자는 그것을 보존하고 발전시키는 반면 소인은 보존하지 못하고 상실한다는 것이다. 그래서 이러한 사단지심을 도덕본심으로 발전시키고 결국에는 이것 ... 란 도덕적 인간에 대한 것을 말하고 유학은 시대별로 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 먼저 선진유학으로 공자와 맹자, 순자가 대표유자인 시대이다. 진나라 이전의 유학을 말하는 것 ... 중국, 한국, 일본 등 동양사상을 지배해 왔다.유가는 이러한 유학과 유교를 공부하고 가르치는 사람, 학자를 이르는 말이다. 대표적인 유가로는 맹자, 공자, 순자가 있다.유학은 이러
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.23
  • 교육철학
    , 악, 사=활, 어(語)=말솜씨, 서, 수)③ 교육방법 : 학사병용귀납(학(學)) : 온고연역(사(思)) : 지신학사병용2) 맹자① 인간 = 성선설 → 교육목적 : 본성실현 ... (삼강오륜)4덕4단(4가지 단서)인(仁)측은지심惻 : 슬퍼할 측 / 隱 : 근심할 은 / 之 : 의 지 / 心 : 마음 심: 불쌍히 여기다. (성선설 : 본성유지)의(義)수오지심羞 ... 실천지식교육후행선지② 교육과정 : 육예(소학)→사서오경(대학 中)사서중요도오경대학→ 논어 → 맹자 → 중용>시경, 서경, 역경, 춘추, 예기③ 교육방법 : 선지후행* 유교발달 과정
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.18
  • 맹자와 순자의 교육사상 비교
    어야 한다는 주장도 있다. 맹자의 성선을 통해 우리는 맹자의 교육, 사단지심, 불인인지심, 인정, 민본사상에서 역성혁명까지 이해를 할 수 있다.맹자의 사상은 그 후 유교의 정통 ... 롭고 안정된 사회질서를 건립할 수 있도록 해준다. 맹자는 이러한 교육을 통해 왕도정치(王道政治)의 실현이 가능하다고 보았다.사단지심의 확충을 통하여 완전한 인격을 배양하고, 義를 따르 ... ), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 타고난 존재로 본래 선하다고 보았다. 그렇기 때문에 사단지심을 확충하여 인의예지(仁義禮智)의 사덕을 완전하게 하는 실현하는 것이 교육
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22
  • 유교사상과 교육
    )의 단서라고 여김③ 사단을 확충하여 사덕(仁義禮智)이 되도록 하는 것은 교육이 담당해야 할 임무라고 봄④ 맹자의 교육사상은 성선설(性善說)을 근거로 한 기초 위에서 건립된 것2 ... 다고 보았음② 존양공부 : 과욕 - 물질에 대한 욕망을 줄이는 것 , 존양 - 인의지심을 확충시키는 것③ 존양방면에서 맹자는 호연지기의 배양을 제시함 ⇒ 호연지기는 도의(道義)의 함양 ... 과의 교류가 어려웠기 때문에 고구려나 백제를 통해 간접적으로 중국문화를 받아들였다.Ⅲ. 대표적인 유교 사상가 - 공자, 맹자, 순자를 중심으로1. 공자1) 정명론(正名論) : 군군신신
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.03
  • 성선설과 성악설에 관한 논의
    된다는 로은지심/수오지심/사양지심/시비지심이 있고 이것이 인/의/예/지 4단이다. 따라서 수양을 통해 원래 갖고 있는 본성을 더욱 완벽하게 만드는데 목적이 있다. 맹자의 학설로 유교적윤리 ... = 맹자를 성선설, 순자를 성악설, 고자를 성무선악설(性無善惡說)로 나누어 보기로 한다.?1) 맹자의 사상-성선설맹자의 사상은 인의설과 그 기초가 되는 성선설, 그리고 이에 입각 ... 한 왕도정치론으로 나누어진다. 성선설은 인심이 누구에게나 갖추어져 있음을 강조한 설이다. 인간의 본성으로서는 악에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.06
  • 윤리적 삶에 대한 철학적 논의 요약
    - 맹자 성선설, 사단지심(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 따라가면 인의예지라는 인간본성을 인식할 수 있음- 양심(양지+양능 / 배우지 않고도 좋은 것을 알 수 있
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.08
  • 교육철학 및 사상
    는 사람마다 「善의 四端(선의 사단)」을 지니고 있다고 여겼기 때문이다.3. 수양론우리는 이런 사단지심을 확충하려는 노력을 게을리하고, 또 五官자체에 마음이 없기 때문에 오관의 욕망 ... ▣ 선정사유내가 선택한 교육 사상가는 맹자이다.맹자를 선정하게 된 이유는 내가 본받아야 할 내용들이 많기도 하고 읽은 내용중에 가장 인상적인 내용들이 많았기 때문이다. 그리고 ... 순자와 한비자에게도 공감가는 글들과 호감이 많이 갔지만 한명을 선택해야 했고 그래서 신중하게 생각하여 내가 정말 본받을 만한 사상가가 누구일까 고민 끝에 결정 한 사람이 맹자
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.05
  • 왕양명의 사상
    (仁)이요, 진성(眞誠)이라는 면에서 말하자면 공경지심(恭敬之心)인 예(禮)인 것이다. 이렇게 볼 때 양명은 맹자가 말한 사단지심(四端之心)을 모두 양지라는 말로 통합하여 파악 ... 지설로서 이 양지(良知)라는 말은 맹자에서부터 나왔다. 맹자의 양지는 모든 사람에게 있고, 천지 만물과 국가와 가정의 근본정신이다. 왕양명이 양지와 견문지와 의 관계에 대해서 ... 하는진성측항(眞誠惻恒)으로 말미암아 자명하게 저절로 밝아오는 것이 천리이다.양명에 영향을 준 맹자는 양지의 내용을 애친경장(愛親敬長)하는 마음이라고 했다. 애친은 인(仁)이고 경장
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.03
  • 율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의
    은 바가 뛰어나서 말을 배우자 곧 글을 알았다. 그는 어려서부터 인애지심(仁愛之心)이 지극하였으며 또 지인(知人)의 안목이 있었다고 전해진다.6세에 어머니를 따라 강릉 외가 ... 이 주에 관해 이른바 사단칠정론에 관한 그의 견해를 살펴보기로 한다.이이는 사단과 칠정을 두 갈래로 보지 않고, 사단이 칠정 속에 이미 포함되어 있는 것으로 보았다. 바꾸어 말 ... 하고 에 대해 자세히 언급하고 있다. 먼저 「소학」을 읽고 그 후에 「대학」, 혹문(或文)」,「논어」,「맹자」,「중용」의 사서를 공부한 다음 「시경」,「예기」, 서경」,「역경」,「춘추
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.27
  • (연세대원주) 현대사회의 법과 권리 시험 족보!
    하비스 흄 아퀴너스2) 불필요론 : 성선설맹자 아리스토텔레스 스토아학파 그루터스 루소 도가 아나키스트 막시즘11. 맹자사단 - 쓸 줄 알고 읽을 줄 알아야 함 측은지심수오지심 ... 의 강간 신고율이 낮은 이유관습법사회법케이프혼공법과 사법의 기준 4가지일반법과 특별법 비교원칙법과 예외법 비교법필요성과 불필요성의 비교 (사람, 학자들 비교 어디에 속하는지)맹자 ... 의 사단지교도미누스 울피아누스함무라비법전월성스님 - 학문권하는 시잡시 -객관식-1. 함무라비법전은 어느 나라 것인가? - 바빌로니아2. 한자 한글자 내고 비슷한 뜻의 한자 고르는 문제
    시험자료 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.28
  • 교육철학및 교육사
    사상(是非之心)을 타고난 존재로 본래 선하다.가. 교육의 기능0) 교육은 인간의 사단지심을 확충하는 것1) 도덕교화의 기능2) 교육은 利를 버리고 義를 따르는 것3) 교육은 민심 ... 교사 양성)㉣ 모국어 사용가. 신교의 교육활동고타 교육령메사추세츠 교육령중앙집권학교 설치규정 ×교수법 ?교육과정 ?지방분권설치규정?교수법 ×교육과정 ×동양 교육사0. 맹자의 교육 ... 을 얻는 것나. 교육의 목적0) 완전한 인격의 배양1) 대인(군자)의 육성2) 인륜을 밝히는 것다. 교육방법 - 양심(養心)☞ 타고난 본심을 지키고 확충시키는 것[養心]을 강조한 맹자
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.01
  • 맹자의 업적, 사상, 그의 저서 <맹자>의 주요 구절 정리와 해석
    라 할 수 있다. 공자는 인간의 기본적인 덕목으로 '인'(仁)을 가르쳤고 맹자는 성선설을 사상체계의 핵심으로 삼았다. 맹자에게 자명한 진실은 사단(四端 : 4개의 마음씨, 즉 ... 惻隱之心·羞惡之心·辭讓之心·是非之心)을 인간이 타고 났다는 점이다. 이 사단을 잘 발달시키면 4개의 최고의 덕인 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)가 된다는 것이다. 맹자가 주창 ... 맹자집주서설 (孟子集註序說)※ 개요1. 맹자는 누구인가?? 초기 생애? 백성을 위한 철학자? 성선설2. 란 무엇인가?3. 집주 서설 (맹자 주요구절 정리)1)정치사상?? 이상주
    리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.17
  • 맹자와 묵자의 사상
    이 선하다고 본 이유? 인간은 생득적으로 불인지심(不忍之心 : 참지 못하는 마음)을 가지고 있으며 그러한 단서(端)가 있음1)사단(四端) - 사덕(四德)(1) 측은지심인지단 : 남 ... 맹자와 묵자의 사상Ⅰ. 묵자(墨子)1. 묵자의 십대주장① 겸애(兼愛) : 무차별적인 사랑 ② 비명(非命) : 자신의 일을 운명에 맡기는 것을 반대함③ 비공(非攻) : 공격하지 않 ... 는 자각이 부족한 것이며 주 이래로 발전되어온 인문주의 사상의 후퇴를 의미하는 것.Ⅱ. 맹자1. 천(天)관- 공자와 마찬가지로 최고의 궁극적 실재는 천(天)으로 표상됨- 천은 인간 도덕
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18
  • 동양과 서양의 윤리사상을 비교
    ) 사단 ( 四端 ) 측은지심 ( 惻隱之心 ) : 불쌍히 여기는 마음 인 ( 仁 ) 사덕 ( 四德 ) 수오지심 ( 羞惡之心 ) : 자신의 불의를 부끄러워하는 마음 의 ( 義 ... 적 도덕성 표리의 관계 인 ――▶ 예 예 ( 禮 ) 외면적 사회 규범 (1) 동양 윤리의 연원3. 동양 윤리 사상 ▶ 맹자 ( 孟子 , B.C. 372 - B.C. 289) • 인 ... ) 사양지심 ( 辭讓之心 ) : 양보하는 마음 예 ( 禮 ) 시비지심 ( 是非之心 ) : 잘잘못을 분별하여 가리는 마음 지 ( 智 ) ※ 사단 ( 四端 ) - 사덕 ( 四德
    리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06
  • 현대사회의 법과 권리 시험 정리
    공법과 사법의 기준 4가지일반법과 특별법 비교원칙법과 예외법 비교법필요성과 불필요성의 비교 (사람, 학자들 비교 어디에 속하는지)맹자의 사단지교도미누스 울피아누스함무라비법전월성스님 ... 론 ; 성악설공자 순자 장자 석가모니 플라톤 법가 보뎅 하비스 흄 아퀴너스2) 불필요론 : 성선설맹자 아리스토텔레스 스토아학파 그루터스 루소 도가 아나키스트 막시즘11. 맹자사단 ... - 쓸 줄 알고 읽을 줄 알아야 함 측은지심수오지심사양지심시비지심12. 성문법과 불문법의 차이 1) 성문법 : 법전이 있고 국가기관이 공포한 것으로헌법 법률 명령 규칙 자치법규 조약
    시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.14
  • 맹자초(孟子抄) 본문 및 독음과 해설
    , 未有義而後其君者也. 王亦曰仁義而已矣, 何必曰利?”맹자견양혜왕. 왕왈, “수불원천리이래, 역장유이리오국호?”맹자대왈, “왕하필왈리? 역유인의이이의.왕왈, ‘하이리오국?’ 대부왈 ... . 하동흉역연. 찰린국지정, 무여과인지용심자, 린국지민불가소, 과인지민불가다, 하야?”맹자대왈, “왕호전, 청이전유. 전연고지, 병인기접, 기갑예병이주, 혹백보이후지, 혹오십보이후 ... 是四端而自謂不能者, 自賊者也; 謂其君不能者, 賊其君者也. 凡有四端於我者, 知皆擴而充之矣, 若火之始然, 泉之始達. 苟能充之, 足以保四海, 苟不充之, 不足以事父母.맹자왈, “인개유불인
    리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.30
  • 맹자와 순자의 사상
    는 어떤 정치상이었는지를 확인해보려 한다.2. 맹자와 순자의 인성론맹자는 인성의 내면적인 선의 씨앗, 즉 측은, 수오, 시비, 사양 등의 사단과 인, 의, 예, 지의 사덕 및 불 ... 이다. 이것은 사람이 죽을 때까지 가지고 있는 것으로서 외부로부터 얻어지는 것은 아니다. 모든 사람이 사단지심을 가지고 있으며 사람의 마음은 모두 같으며 성인을 우리 마음이 똑같이 ... 맹자와 순자의사상적 대립목 차1. 서 론2. 맹자와 순자의 인성론3. 맹자와 순자가 본 천(天)4. 맹자와 순자의 정치관5. 결 론1. 서 론맹자는 전국시대 추나라 사람으로 이름
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.11
  • 정약용인간관
    뜻과 ?맹자?에서 소발지심으로 말하는 심 이외에 영명의 심의 뜻이 있다. 정약용은 인간과 동물을 구별하고 나아가 인간의 우월성을 인정한다.선악에 있어서 인간은 다 자작하여 스스로 ... 정약용의 인간관정약용의 인간관을 살피는 데에 있어 성리학과의 일정한 관련 속에서 이루어진다. 정약용은 성리학계의 최대 문제였던 ‘사단칠정론’이나 ‘인물성동이론’에 대한 자신 ... 다. 형구의 기호도 있고 영지의 기호도 있는데, 모두 성이다. 그러므로 ?소고(召誥)?에 ‘성을 절제함(節性)이라 하고, ?왕제(王制)?에 ’백성의 성을 절제함(節民性)이라 하고, ?맹자
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20
  • 동양과 서양의 윤리사상 비교
    ? 보하는 마음예(禮)시비지심(是非之心):잘잘못을 분별하여 가리는 마음지(智)※ 사단(四端) - 사덕(四德)의 단서이며, 성선설의 기반임※ 인간은 선천적으로 양지(良知), 양능(良能 ... ))을 가지고 있음㉡ 성선설(性善說) : 사람은 모두 불인(不忍)지심)을 갖고 태어남 ? 4단을 통해 드러남㉢ 왕도정치(王道政治)사상 - 인의(仁義)의 덕으로 다스리는 덕치 ... ↔ 패도정치(覇道政治)ⓐ 백성을 나라의 근본으로 하여 덕을 다스리는 정치 (덕치(德治))ⓑ 맹자는 백성이 가장 귀하고 국가가 그 다음이며, 군주는 가벼운 존재라고 하여, 군주가 군주
    리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06
  • 중국인성론사에 대하여 논하여라. (춘추전국시기~명나라)
    는 사람이 본성이 선하다는 단서는 사단지심을 통하여 알 수 있다고 하였다. 사단이란 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 말하며 인간이 사단의 마음을 지니지 아니하다면 인간 ... 설을 주장하였다. 성은 태어나면서 갖춘 것인데, 그 내용은 인의예지신이라 하여 맹자의 사단에 신을 더하여 五常의 덕을 예시했고, 정은 사물과 접촉했을 때 생기는 것으로 구체 ... ?맹자의 성선설맹자는 사람의 본성은 원래 선하지만 악한 사람이 생기는 까닭은 그 사람이 태어나서 자랄 때 그에게 영향을 주는 불량한 환경 때문이라고 보았다. 즉 후천적 영향
    시험자료 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.17
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2025년 10월 12일 일요일
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