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"군자지교" 검색결과 101-120 / 164건

  • 사자성어 모음
    善다문박식(5) 多聞博識다사다난 多事多難다재다능(5-2) 多才多能다정다감(5-2) 多情多感단금지교 斷金之交단기지교(3-2) 斷機之敎단도직입(3-2) 單刀直入당구풍월(3) 堂狗風月 ... 군자(3-2) 梁上君子양약고구(5-2) 良藥苦口양시쌍비 兩是雙非어두육미(3-2) 魚頭肉尾어동육서(5) 魚東肉西어부지리(3-2) 漁父之利어불성설(5-2) 語不成說어이아이 於異阿異
    시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.25
  • 교육학적 측면에서 본 유가와 도가사상의 차이
    까지 유가사상과는 대조되는 주장을 펴고 있다. 이러한 신념 때문에 그는 교육도 무언지교(無言之敎)라야 한다고 생각했다. 무위자연(無爲自然)의 사상을 신봉하고 체계화하려했던 그는 교사 ... 무(無) 뒤에 오는 유위적이고 인위적인 행위를 부정하는 의미로써 쓰인다.또한 도가에서는 언어로써 행해지는 교육을 부정했다. ‘불언지교(不言之敎) = 무언지교(無言之敎)’라고 하 ... (修己治人)의 논리와 동일한 맥락이다. 유학의 교육실천은 ‘경(敬)’ 한 자에 달려있다고 해도 과언이 아니다. 공자가 교육을 통해 만들려는 사람, 즉 교육받은 사람은 군자이며 궁극
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.18 | 수정일 2014.10.23
  • [동양철학, 맹자] 맹자 를 읽고
    한 사실이리라. 일반인들에게 그저 '맹자'라면 '공자'와 함께 유교의 대표적 학자이며, 성선설을 주장했고, 그 어머니의 교육열로 '맹모삼천지교'의 고사가 있다는 윤리 교과서의 지식 ... 들의 뜨거운 교육열은 삼천지교 의 고사가 얼마나 역동적으로 사회에 구현이 될 수 있는지를, 교육 환경에 따른 부동산 시세의 폭·등락으로써 증명해 내었다. 사실 서울 시내의 부동산 ... 변화의 물결을 타고 있는 교육 현실을 바라보며, 이제 이 땅의 盲母들은 삼천지교(三遷之敎) 만 일삼을 것이 아니라 단기지교(斷機之敎) 에 주목해야 한다고 생각한다. 孟母가 당시
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.20
  • 맹자의 철학
    았는데, 어머니로부터 삼천지교(三遷之敎)와 단기교자(斷機敎子)의 감화를 입었다고 합니다. 그는 공자의 손자인 자사(子思)의 제자의 문하에서 수학하여 공자의 학통과 인연을 맺게 되 ... 어 인간 생활의 한 지침이 되고 있습니다.?삼천지교(三遷之敎)한(漢)나라의 유향(劉向)이 지은 《열녀전(烈女傳)》 권 1 에 맹모는 처음 묘지 가까이에 집을 정하였으나, 맹자가 장례식 ... (斷機敎子)=단기지교(斷機之敎)=단기지계(斷機之戒)맹자는 학문에 전념할 만한 나이가 되자 고향을 떠나 공부를 하였다. 그런데 어느 날 기별도 없이 맹자가 집으로 돌아왔다. 마침 베
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.15
  • 맹자 독후감
    맹 자유교 사상가로 우리에게 잘 알려진 맹가는 기원전나라인 당시 전국시대의 소국 추나라에서 태어났다. 맹자하면은 유명한 말인 맹모삼천지교를 들 수가 있다. 유학을 떠났다가 도중 ... 적으로 보였다. 군자는 푸줏간을 멀리한다고 말을 하는데 왕이 아무리 인을 행해서 소에서 양으로 바꾸었다고 해도 진정한 인(仁)이라면 차라리 흔종을 폐지하자고 하는 것이 더 옳은 대답
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.06
  • [문학]공자가 사랑한 나무 장자가 사랑한 나무
    그루의 나무가 등장 하는데 바로 대나무와 복숭아나무이다. 대나무는 절차탁마라는 말을 통해 군자에 비유하고 있고, 복숭아꽃은 예쁜 아가씨에 비유하면서 그 아가씨가 시집가는 집 ... 가 심겨져 있는데 아마도 은행나무가 군자의 기상을 닮았기 때문일 것이다. 그리고 은행나무의 ‘행’자 역시 살구나무를 뜻하는 것이기 때문이기도 할 것이다. 이 밖에도 논어에는 소나무 ... ’ 즉 사단이 핵심 사상으로 기록되어 있다. ‘맹모삼천지교’라는 말이 있듯이 맹자는 좋은 환경에서 교육 받는 것이 얼마나 중요한지 실제로 보여주었다. 그는 좋은 환경에서의 학습
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28
  • [동양사 중국사 사마천 사기열전]사마천 사기열전중 노자 장자편 중국사 동양사 춘추전국시대
    에,천자수레 가;馬-총15획;jia?)또 군자는 때를 만나면 수레를 타는 관리가 되지만, 때를 얻지 못하면 바람에 이리저리 날리는 다북쑥처럼 다니는 신세가 되네.吾聞之, 良賈深藏若虛 ... ,오문지 량고심장약허.내가 듣기로 훌륭한 장사꾼은 물건을 깊이 숨겨두어 마치 빈 것처럼 보이게 하오.君子盛德, 容貌若愚.군자성덕 용모약우.군자는 성대한 덕을 지니고 있지만 용모 ... 는 어리석은 사람과 같다고 나는 들었소.성덕: 크고 훌륭한 덕.flourishing [illustrious] virtue(s).去子之驕氣與多欲, 態色與淫志,거자지교기여다욕 태색여음지
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.02
  • 맹자의 사상에 관한 고찰
    으로 전해진다. 그는 어려서 아버지를 여의고 홀어머니의 양육을 받았다. 우리에게 맹자만큼이나 알려진 맹자 어머니의 행적은 「열녀전」(烈女傳)에 실려 있는데, 여기에 이른바 ‘삼천지교 ... 의 성향을 인성(人性)으로 보고 있다. 그래서 그는 다음과 같이 말하였다.사람이 금수와 구별될 수 있는 것은 극히 미소하다. 서민들은 그것을 내버려 두지만 군자는 그것을 보존한다. 순
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.15
  • [계명대학교] 한자의이해 전범위 해설
    사하여행부언지교는 주주사지종야요제악막작하고 제선봉행은축건태자지화야라.나라의 현묘한 도가 있으니 ‘풍류(風流)’라 한다. 그 교를 창설한 내력은 선사에 자세히 실려 있으니 실은 유·불 ... 어 보는 물건이든지, 아니면 군자가 거울을 보고 그 맑은 것을 취하는 것으로 알고 있는데’ → 거울의 고정적 기능에 대한 관점을 피력한 부분. 거울의 일상적 용도 및 명경지수같은 기품
    시험자료 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.18
  • 교육의 이해oe
    다. 군자에게 세가지 즐거움이 있으나 천하의 왕 노릇하는 것은 이 즐거움 속에 들어있지 않다. 즉 부모가 살아계시고 형제가 무고한 것이 첫번째 즐거움이요, 위로 하늘에 대해 부끄러우 ... , 교육긍정설, 습득설 맹모삼천지교의 교훈, Locke의 백지설1. 교육의 본질3. 교육의 구성요소와 형태2. 교육의 필요성 가능성 한계3. 교육의 한계성 3) 유전과 환경과의 관계
    리포트 | 30페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.08.16
  • 출연, 사회공헌 그리고 베품
    사람이나 뼈가 모두 이미 썩고 단지 그 말이 남아 있을 뿐이다. 또한 군자는 때를 얻으면 곧 벼슬을 하고, 때를 얻지 못하면 짐을 챙겨 들고 떠나야 할 것이다. 나는 들으니, 좋 ... 은 상인은 깊숙이 감추어 마치 텅빈 것처럼 하고, 군자는 왕성한 덕이 있으나 용모가 어리석은 듯이 한다고 했다. 당신의 교만한 기색과 많은 욕심과 꾸민 듯한 얼굴 색과 지나친 뜻 ... ~219년경) 추(鄒:지금의 산동성 추현)에서 태어났으며 중국 전국시대의 유교사상가이다.맹자의 어머니는 아들의 교육을 위해 3번이나 집을 옮겨, 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)의 일화
    리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.12
  • [고전소설] 박지원과 연암소설
    의 광인(미친 거지: 송욱, 조탑타, 장덕홍)이 광통교에서 우정을 논하면서 차라리 친구가 없었으면 없었지 군자의 사귐은 하지 않겠다 라고 선언한다. 고상하기 짝이 없다는 군자들의 사귐 ... 하고, 변동하는 사회에서 진정한 우정의 확립이라는 윤리문제를 제기한다.2 예덕선생전 : 도의지교가 허물어져 가는 세태를 빌어 지배층에 대해 신랄한 비판을 가하고는 양반계층에서보다는 서민 ... 작품은 표면에 내세운 도의지교와 하층민인 엄행수의 진실한 삶의 모습에서 당시 도시 서민의 삶의 모습 뿐 아니라 지배층에 대한 현실적 비판을 담고 있다. 그리고 이용후생의 입장
    시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.04
  • 유가(유학)사상소개와 변천,특징
    에서 자라났으며 맹모삼천지교 ( 孟母三遷之敎 ) 는 유명한 고사이다 . O 전국시대에 배출된 제자백가 ( 諸子百家 ) 의 한 사람으로서 맹자도 BC 320 년경부터 약 18 년 동안 ... 는 방법을 연구함 . 유가사상의 특징 1. 정치적 특징 O 덕치주의 - 임금은 인으로써 백성을 다스려야 한다 . 도덕과 예의에 의한 교화를 추구하는 정치 . 통치자가 먼저 군자다운 인격
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06
  • 맹자
    다. 어릴 때 현모(賢母)의 손에서 자랐으며 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)라는 유명한 이야기가 남아있다. 고대 중국 전국시대에 배출된 제자백가(諸子百家)) 한 사람으로 유교 사상가이다. 본명 ... 음과 그름 등의 마음.四端과 함께 군자가 행하여야 하는 네 가지 품성으로 인(仁)ㆍ의(義)ㆍ예(禮)ㆍ지(智)가 있다. 맹자의 4덕 외에도 천지자연의 4덕인 원(元, 으뜸)ㆍ형(亨, 형통
    시험자료 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.14
  • 한국교육사-유교사상의전개fp
    하였다.2) 공자는 무너진 사회질서는 사회의 주도층인 지식인(사)의 도덕적 실천을 통해 바로잡을 수 있다고 보고, 군자의 육성을 내세웠다.3) 이를 위해 6경(시, 서, 예, 악, 역 ... . 셴현[鄒縣]에 있었던 추(趨)에서 출생하였다. 공자의 유교사상을 공자의 손자인 자사(子思)의 문하생에게서 배웠다. 어릴 때 현모(賢母)의 손에서 자라났으며 맹모삼천지교
    리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28
  • [인문]맹자
    다. 맹모삼천지교로(孟母三遷之敎)로 유명한 지혜로운 어머니와 선비집안 출신이었으나 생활은 서민들과 별 차이가 없이 가난했다고 전해진다. 그러므로 비참한 생활 속에서 지내는 서민들에 대한 ... 였다.맹자는 호연지기로 근본을 삼으며 삶을 영위하는 사람을 대장부로 표현했다. 이는 공자가 군자로 대표한 것과 비교된다. 맹자는 대장부를 이렇게 규정했다. “천하라는 넒은 집에 살
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02
  • [동양철학 유학 순자] 순자 8편 유효편원문 및 해석
    합니까?曰:禮義是也。왈: 예의시야.말하길: 예의가 이것입니다.道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。도자 비천지도 비지지도 인지소이도야 군자지소도야.도란 것은 하늘의 도 ... 가 아니고 땅의 도가 아니고 사람이 도로 여기는 것이고, 군자의 도이다.君子之所謂賢者,非能遍能人之所能之謂也;군자지소위현자 비능편능인지소능지위야.군자가 현명하다고 말하는 것은 두루 다른 ... 사람이 능하다고 말하는 것이 아니다.君子之所謂知者,非能遍知人之所知之謂也;군자지소위지자 비능편지인지소지지위야.군자가 지혜롭다고 말하는 것은 다른 사람이 지혜로운 것을 말하는 것
    리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12
  • 교육관
    한 태도를 보여주었고 단순히 지식을 학습하는데그치지 않고 지식을 자료로 삼아 깊이 사색하는 것을 포함하고 있다.공자가 교육을 통해 만들려는 사람, 즉 교육받은 사람은 군자이며 궁극 ... 적으로는 성인이었다.공자는 혈연적인 세습보다는 교육을 통한 새로운 형태의 귀족 창출에 관심을 기울였고 이는현대적인 용어로 표현하면 교양 교육을 받은 사람이다.“군자는 세 가지 ... 사상가이자 교육자인 맹자에게 있어 교육은 군자의 삼락(三樂)에 하나에 포함될 정도의즐거움이었으며, 잃어버린 마음, 선한 마음을 되찾는 과정이었다.)맹자에게 있어 교육의 목적은 군자
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.01
  • 懸吐 完譯 大學集註章句
    이교지이궁리정심수기치인지도 차우학교지교大小之節所以分也.대소지절소이분야.三代의 융성했을 때에 그 법이 점점 갖추어졌으니, 그러한 뒤에 王宮과 國都로부터 閭巷에 이르기까지 학교가 있지 않 ... 지상에 없어도 잊지 못하는 것이다.○ 詩周頌烈文篇 於? 歎辭 前王謂文武也 君子謂其後賢後王 小人謂後民也시주송렬문편 어희 탄사 전왕위문무야 군자위기후현후왕 소인위후민야此言前王所以新 ... 유구이불망야 차양절영탄음일 기미심장 당숙완지.시는 周頌 烈文篇이다. 於?는 감탄하는 말이다. 전왕은 文王 · 武王을 이른다. 군자는 後賢과 後王을 이르고, 小人은 後民을 이른다. 이
    리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19
  • [종교]유교에 관하여
    에는 틀림이 없다.의‘의’는 ‘이’와 대조를 이루는 덕목이다. 보통 사람은 무슨일을 할 때 그것이 나에게 이익이 되는 지 따지는데 군자는 그것이 옳은 일인가 아닌가 생각해보고 이익 ... 는 것은 왕을 죽이는 것이 아니라 잡배를 죽이는 것과 같다는 식으로 혁명을 옹호하는 듯한 이론을 비롯하여 여러사회·정치적 가르침을 남겼다.맹자의 가르침성선설맹모삼천지교란 맹자 ... 의 본성 중 밝은 쪽을 순자는 어두운 쪽을 강조한 것이라 풀이할 수 있겠다. 중요한 것은 그들이 왜 이런 주장을 했나이다. 둘 모두 인간이 소인배의 상태에서 군자나 성인으로 변화하기
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.06
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2025년 10월 09일 목요일
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