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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 1,121-1,140 / 1,722건

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    [불어불문학과]불어불문학과, 프랑스 문학의 이해 - 완벽정리
    종교극·속극(俗劇)에 기원을 둔 연극이 12~13세기에 싹트기 시작하였다. 종교극은 처음에는 전례극(典禮劇)으로 교회에서 연출되었다가 그 뒤 교회 밖으로 무대가 넓혀지면서 주제 ... 하다. 자유와 쾌락을 즐기면서도 엄격성과 절도를 유지하며, 과격하고 급진적이면서도 완고함과 보수성을 지 닌 프랑스인들의 양면성은 문학작품 속에서도 획일적이 아닌 다양한 개성 ... 을 추구하는 부르주아정신이 활개치게 되었다. 이 시대의 시는 부자연한 기교로 가득찬 수사학으로 불리어진다. 그러나 백년전쟁 말기의 불안·혼돈 속에서 시집 《유언서(1462)》를 통해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.29
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    [인문]한국의 이상적인 승려상
    을 쫓아 논의를 전개해 나갈 것임을 미리 밝혀둔다.3. 元曉大師와 慈藏律師필자는 머리말에서 삼국유사 속에 등장하는 스님들을 원효대사류와 자장율사류로, 크게 두 부류로 나눌 수 있 ... 에 당나라의 유학까지도 한 순간에 포기해 버릴 수 있었던 것이다.그에게는 이제 토굴과 고분이 둘이 아니듯이, 主와 客, 自와 他, 眞과 俗, 穢土와 淨國, 생사와 열반 등이 대립 ... 해야 할 점은 뒷사람들은 원효대사의 환속을 失戒나 破戒로 평가해 오지만, 원효대사 자신은 그러한 행위를 과연 파계로 인식하고 있었느냐 하는 것이다. 특히 일정한 계율의 틀 속에 갇혀
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.31
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    삼국시대 문학의 특징
    )》를 지었다. 이 밖에 속악(俗樂)으로서 《내원성(來遠城)》 《연양(延陽)》 《명주(溟州)》 등 세 곡이 비록 사(詞)는 없이 해제(解題)만 남아 있으나, 이는 당악(唐樂)이 아닌 ... 을 읊은 것이라고 전해지는 노래로 「삼국사기」에 전한다. 고대 가요가 집단적인 서사 문학에서 개인적인 서정 문학으로 이행하는 초기 단계의 서정시이다.황조가는 유리왕의 설화 속에 들 ... 성을 종교로 승화, 극복하고자 하는 의지를 노래했다. 이처럼 '제 망매가'는 인간의 본원적 문제인 삶과 죽음의 문제를 간결한 형식 속에 훌륭히 형상화하고 있다.(6). 《귀토설화(龜兎說話
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.23
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    [윤리교육학]생활과매너의 개인과제 통과의례와 전통의례
    와 제례는 통과의례에 포함되어 있지 않다. 우리 민속학에서는 사람의 일생을 확대 해석하여 기자속(祈子俗)부터 제례까지를 통과의례의 범위로 잡고 있다. 하지만 이 보고서에서는 우리나라 ... - 첫 번째 보고서 -※ 현대 생활 속에서 행해지는 통과의례의 양식들을 제시하고 그것이 함의하고 있는 본질적 의미를 밝혀라.序인간의 삶은 의례의 연속이다. 의례(儀禮)란 일정 ... 조발낭은 대렴(大殮)시 이불 속에 넣거나 관 속에 넣는다. 이어서 옷을 입힌 후 반함(飯含)을 한다. 반함은 죽은 사람의 입 속에 구슬[無孔株] 혹은 엽전이나 쌀을 물려주는 것이
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    | 리포트 | 32페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.08.20
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    십팔사략 주왕조 시조후직 고공단보 태백우중 서백문왕 태공망여상 강왕소왕
    씨는 주나라에 손님이 되었다고 했다.【墟】去聲、허는 거성이다.【禾黍】禾五穀總名、黍苗似蘆穗黑色、實圓重、俗謂曰?粟、화직은 벼는 5곡의 총 이름이며 기장싹은 갈대이삭과 같이 흑색이 ... 、徙置山林、適會林中多人、遷之?上、鳥覆翼之、以爲神、遂收之.좁은 거리에 버리니 말과 소가 피하여 밟지 않고 산림에 두니 때마침 숲속에 많은 사람이 모여서 얼음 위에 옮기니 새가 날개
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.26
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    [세계문학] 파우스트를 읽고
    적으로 상승할 수 있는 원동력인 것이다. 이러한 두 인물의 설정은 상징적으로 인간 내부에서 일어나는 선과 악, 성(聖)과 속(俗), 혹은 이성과 감성의 대립을 형상화 한 것으로도 볼 수 있다. 즉 인간이 가지는 이중성을 포착한 것이다. ... 다.이에 여기서는 파우스트 속에서 괴테가 포착한 인간의 딜레마와 그에 대한 문제의식에 대해서 살펴보기로 하겠다.1. 인간의 상승의지는 유죄인가?이 작품에서 무엇보다 중점적으로 논의 ... 로움은 어두운 중세를 벗어나 근대로 접어드는 지식인들의 보편적인 흐름이었다. 그 결과 괴테는 전설 속의 부정적이고 비극적인 파우스트를 구원받는 긍정적인 인물로 재창조해 냈다. 그렇다면 이
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.11
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    [문학사][문학교육][문학][문학영역][문학사교육]문학사의 시대구분, 인식방법, 문학사교육과 위상 및 의의(문학 시대적 구분, 문학사 인식방법, 문학 영역과 문학사교육에서의 지식, 문학사적 지식의 위상과 의의)
    과 國末的 情形과 廢俗”을 고발하는 허균, 박지원, 김삿갓 등 비판적 문인의 문학적 성취를 높이 평가하고 있다. 이러한 연암 등에 대한 당시의 관심은 광복 후에 ‘사회적?경제적 변화 ... 하고 이른바 상아탑 속에서 예술만 찾던 것이 이제 예술냄새가 박약해지고 계급사회의 현실을 향하여 보무를 옮기고 있다.즉, 신경향파가 대두하게 되는 사회적 조건을 ‘첫째 사회정세에 의한 것 ... ‘재래의 원시적 민족주의 문학’의 방향에 일대 전환을 가져왔다고 보고 있다. 이제 ‘안일방탕한 기성작가가 현실을 몰각하고 상아탑 속에서 예술만 찾는 것’은 ‘계급사회의 현실
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    | 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.20
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    용비어천가 원문 및 해석(한글파일-1장부터 125장까지)
    )? 니?실? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸
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    | 리포트 | 19페이지 | 8,700원 | 등록일 2007.05.30
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    의부전록 두문 처방 319치자인탕 오리대황탕 국로고 황련청열소독산 강활당귀탕 매화오기단
    아서 속을 제거한 지각, 볶은 산치자인, 볶은 우방자, 승마, 구운 대황 각 같은 분량이다.右爲細末，每服三錢，蜜水調下。위 약재를 가늘게 가루내어 매번 12g을 복용하니 꿀물에 조복 ... 芒硝 梔子各一錢二分.구운 대황, 황금, 승마 각 8g, 망초, 치자 각 4.8g이다.作一劑，水一鍾半，煎六分，空心熱服。한 제를 만들어서 물 1종지 반을 6푼을 달여서 빈 속에 뜨겁 ... , 감초 각 4g이다.爲細末，加入?粉，?油調敷之，甚妙。곱게 가루내어 니분을 더해 넣고 청유를 섞어서 붙이면 매우 오묘하다.328. ??散표초산治頭上生瘡，俗曰 粘瘡。머리 위에 창이 생김
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.08
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    중국어병음 입력사전
    매우 급함?景 (風景) f?ng j?ng 경치?俗 (風俗) f?ng su 예부터 내려온 하나의 습관?? (僅僅) j?n j? 다만, 겨우, 간신히?有 (僅有) j?n y?u 오직 ... (중국 료닝성에 있는 도시)?然 ?(憮然) w? ran 실망(낙심)한 모양?抱 ?(懷抱) huai bao 품에 안다, (마음속에 생각을) 품다?念 ?(懷念) huai nian 그리워
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    | 시험자료 | 156페이지 | 7,000원 | 등록일 2008.01.28
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    [의미론]민화 속의 동물 상징
    민화 속의 동물상징국어국문과 20001527 서기호차례1. 민화에 대하여 2. 동물상징에 대하여 3. 민화 속의 동물상징 (1) 상상의 서수(瑞獸) (2) 짐승 (3) 새·물고기 ... ·기타1. 민화에 대하여1. 민화란 무엇인가? 민화는 조선시대에 주로 서민 계층에서 무명 화가들이 그린 실용화로서 일명 속화(俗畵(풍속화) )라고도 불린다. 2. 민화의 특징 회화 ... 적 특성이 그대로 문양에 반영되는가 하면 전혀 다른 상징으로 작용하기도 한다. 이러한 동물상징을 파악하는 것은 고미술을 감상하고 평가하는데 많은 도움을 줄 수 있다.3. 민화 속
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    | 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.19
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    [교육학]조선시대의 서당의 교육적 위치와 역할
    비교육기관으로서의 역할과 기능이다. 각 지방에 설립되어 화민성속(化民成俗)의 중추적 역할을 담당하던 향교에 입학하여 교육을 받을 수 있는 연령은 17세 이상 40세까지였다. 양반 ... 의 자제들은 7?8세를 전후하여 지방에 사설된 서당에서 기초적 한문을 익힌 다음 17세에 이르면 정규학생으로 입교하였다. 항교입교의 신분상의 자격은 법제속에 명문화되어 있지 않 ... 을 넓혀 나갔다고 볼 수 있다.이상의 고찰로써 서당은 조선초부터 관학과 더불어 국가의 장려 속에 꾸준히 확산되어 향촌 방방곡곡에 세워져 국민대중의 초등교육기관으로서의 기능과 역할을 다
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.17
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    용비어천가 전문(1장~125장) 및 풀이
    (종실)에 鴻恩(홍은)이시며 모딘 相(상)? 니?실? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라
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    | 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.09
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    본초강목 금석부 연단
    。 )명의별록에는 연단은 납에서 나오니 촉군의 평택에서 산출된다고 했다.(弘景曰??今熬鉛所作黃丹也。俗方稀用，惟仙經塗丹釜所須。)도홍경이 말하길 지금 졸인 납이 황단이 된다. 세속 처방 ... 을 景龍骨牡蠣湯中用鉛丹，乃收斂神氣以?驚也。)성무기가 말하길 장중경의 용골모려탕 속에 연단을 사용하여 신기를 수렴하고 경기를 다스렸다.(好古曰??可去脫而固氣。)왕호고가 말하길 수삽 ... 은 분량을 가루낸다.(發日，空心米?服三錢，不過二服愈。或糊丸，或蒜丸，皆效。)하루에 발생하면 빈 속에 미음으로 12g을 복용하면 두 번을 지나지 않아서 낫는다. 혹은 풀로 환을 만들
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.07
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    고려가요
    體歌) 또는 별곡체(別曲體)라 하고, 《청산별곡(靑山別曲)》 《서경별곡(西京別曲)》 《만전춘(滿殿春)》 《가시리》 등의 시가를 흔히 속요라 하고 있다. 그런데 경기체가와 속요는 형태상 분명 ... (鄕歌)라고 일컬은 것과 마찬가지로, 고려 사람들은 중국계(中國系)의 악부(樂府)니 악장(樂章)이니 하는 정악(正樂) 또는 아악(雅樂)에 대하여 자기네의 노래, 즉 속악(俗樂) 또는
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14
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    [문학]사육신과 생육신의 문학
    ) : 고개 돌려보니 해는 지려 하네.黃泉無一店(황천무일점) : 황천애는 주막 하나도 없다는데今夜宿誰家(금야숙수가) : 오늘 밤에는 뉘 집에서 자고가나.)라고 하였다. 속언(俗諺)에 글 ... 과는 사우(師友)의 관계에 있어, 그의 문집 속에 ‘증동봉(贈東峯)’ 혹은 ‘방동봉(謗東峯)’의 시구가 많이 발견된다. 18세에 문종비 현덕왕후의 소릉을 봉위시키라는 「복소릉소(復昭 ... 속에서 처절하게 번민하고 방황하는 양심적인 인간의 고독과 좌절을 표출하였으며, 또한 백성을 같은 인간으로서 사랑하고 그들의 아픔을 자신의 아픔으로 느끼고 그들을 구원하기 위해
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04
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    [인문]중당의 시와 산문의 변화
    (定型)의 한계적 조건하에서 언어의 온갖 기능을 다 구사하는 ‘창화(唱和)’라는 새로운 형태의 창조에 힘을 기울이기도 하였다. 그러나 항상 그 속에 일관하고 있던 것은, 문학은 인간 ... )이 죽은 지 10년, 원결(元結)이 죽은 바로 그해에 태어난 백거이는 어릴 때부터 문학혁신의 기풍과 곤궁한 가정환경 속에서 성장하였다. 그 후 그는 관계에 진출하여 정치의 문란 ... 주고旁織?籬護 방직파리호 옆에는 울타리로 보호한다.水灑復泥封 수쇄부니봉 물 뿌리고 다시 흙 북돋우어移來色如故 이래색여고 옮겨 심어도 빛깔은 그대로다.家家習爲俗 가가습위속 집집
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.17
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    본초강목 분석 석명 정오 집해 기미 주치 발명 부방
    로 기름과 함께 한 호면이다.(定、瓦 言其形，光、白 言其色。)정분과 와분은 그 형체를 말함이고, 광분과 백분은 그 색을 말함이다.(俗呼吳越者，爲官粉；)속칭 오월에서 나오면 관분이라고 말 ... 。)납의 기에 독이 있으니 공인이 반드시 살찐 돼지와 개고기를 먹고 음주하여 철장으로써 싫케 하였다.(?)腹中其毒，輒病至死。)빈 속에 납 독에 중독되면 갑자기 병이 나서 죽게 된다 ... 하고 호분도 자황을 얻으면 흑색이 되니 서로 싫어함이다.(又入酒中去酸味，收蟹不沙。)또한 술 속에 넣으면 신맛을 제거하고 게를 거두는데 모래가 없게 한다.【主治】주치伏屍毒?，殺三蟲（《本經
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.28
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    오방색과 민화에 대하여
    적(民藝的)인 그림 정통회화의 조류를 모방하여 생활공간의 장식을 위해, 또는 민속적인 관습 에 따라 제작된 실용화(實用畵)조선 후기 서민층에 유행하였으며, 일명 속화(俗畵)라고 ... 에도 작약·월계·모란·옥잠화·수선·들국화·난초에 나비나 메뚜기·꿀벌 등을 그린 초충도(草蟲圖)와 사슴·토끼·말·소·호랑이 등을 산수 속에 표현한 영모도가 있다. 이 소재들은 단독 ... 의 종류2. 어해도물속에 사는 붕어·메기·잉어·복어·송사리·거북·게·새우·조개를 소재로 한 그림으로, 꽃과 해초를 곁들여 그린 경우가 많다. 주로 젊은 부부의 방 장식으로 쓰였으며
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    | 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.17
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    [교육학]고려시대의 교육과 사상
    속에서도 유교는 왕권강화와 형식적 국가체제를 지탱하는 이념으로 강조되어 그 영향력이 면밀히 확대되었다. 이것을 가능하게 한 것은 학교교육과 과거제도라고 할 수 있다. 여말에 있 ... 성속(化民成俗)함에는 학교가 먼저니(…중략…) 유사(有司)에게 경치 좋은 땅을 얻어서 학사(學舍)흫 크게 세우고 적당한 전장을 주라고 명하였다.”11년 12월에 유사(有司
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.29
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