"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 1,041-1,060 / 2,988건

간호학과 신장내과 실습 사전학습 (혈액투석과 복막투석 비교, 이뇨제, 레닌안지오텐신계 등...)

가 잘 낫지 않으며, 피가 잘 멎지 않기도 합니다. 성격이 변하기도 하고, 의식을 잃기도 합니다. 우리 몸의 균형이 깨지면서 심장 마비나 심부전(심장의 기능이 쇠약해져서 혈액의 공급 ... 이 불안정한 병. 심기능부전(心機能不全)이라고도 한다.)이 오기도 합니다. 따라서 콩팥 대신 일을 해주는 인공 콩팥이 필요한데, 혈액투석은 이러한 인공 콩팥의 하나입니다.그러기 위

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.06 | 수정일 2016.06.15

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고전문학사 - 이인로와 이규보

)이나 사물(事物)을 총괄한 개념이다. '심(心)'이 '언(言)'을 얻어 밖으로 나올 때에는 '물'이 필요하다. '물'을 매개로 하고 소재로 삼아야 '심'에서 뜻하는 바가 형체를 갖출 ... 던 원망스러운 마음이 바로 ‘심’이고, 꾀꼬리는 ‘물’로, 두 시인의 의미가 사물에 의탁되었음을 지적하고 있다.4. 이규보고려의 대문장가이자 시인인 이규보는 무신정권이 시작되기 2년 ”

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.05.16

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전인교육론-이홍우

로서 전인교육의 이론이라 할 수 있는 심(心)이 그것이다.앞서 추상에 대해 정의를 내렸던 것처럼, 심에 대해서도 살펴보고 갈 필요가 있겠다. 심은 글자 그대로가 가지는 의미대로 마음 ... 된 원초적 발단과 최종적 표현을 동시에 지칭한다. 즉 심(心)은 성(性)과 정(情)을 포괄한다.중용 1장을 중심으로 전인과 전인교육의 의미를 살펴보자. 중용에 따르면, 성(性)은 표현

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.29

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모바일 업계 후발주자 샤오미의 7-S모델을 통한 기업분석

되었다. 샤오미의 로고인 MI는 모바일 인터넷(Mobile Internet)의 약자이지만, MI를 뒤집으면 마음 심(心) 한자에 점 하나를 뺀 모습으로 “고객의 걱정을 덜어주 ... 라 소프트웨어 기술 격차 또한 더 이상 경쟁우위를 만들어 내지 못할 정도로 상향 평준화되는 추세이다. 세 번째, 성숙기의 특징인 가격경쟁심화 양상이 전개되고 있다. 지난 3~4년간 ... 을 통해 샤오미는 소비자들에게 ‘샤오미의 스마트폰은 많은 사람들이 갖고 싶어하는 고성능 저가격의 매력적인 제품’, ‘돈 주고도 못 구하는 제품’이라는 인식을 자동적으로 심어주고 있

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.21

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생활속의사상체질의학(1-10주차)

다→ ?心(과심)을 절제, 없애면(스스로 겸손하면) 도량이 생긴다.(모든 사람을 포용할 수 있는 마음이 생긴다)? 소양인의 허리에는 懶心(나심, 게으름)이 있다.→ 게으른 마음 ... 이 크다. 스트레스 받으면 식탐으로 나타남.했던 것은 잘함. 처음하는 것은 분위기 봐서, 선뜻하지 않음. 잘 나서지 않음. 신중함.? 怯心(겁심, 겁내는 마음) → ?心(파심, 두려움 ... )하는 마음을 가지기 쉽다.? 어깨, 가슴 - 矜心(긍심, 자랑하는 마음)이 있는데, 긍심을 제어하면 천하를 경륜(다스림)? 머리 - 奪心(뺏는 마음)이 있는데, 탈심을 벌리고 경계

리포트 | 57페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29

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[인간본성] 인간본성의 이해(희랍철학의 인간이해, 맹자의 성선설, 순자의 성악설, 한비자의 법치사상, 중용사상, 샤인의 인간본성)

는 하늘이 복을 내린다는 내용의 하늘 중심적 인륜사상은 매우 효과 있는 방편책 이었다. 그러나 인간의 지혜가 발달하게 되면서 인륜덕목(人倫德目)의 근거를 인간의 순수한 도덕심(道德 ... 가 된다면 인간의 인간다움, 즉 도덕심은 말살되고 말 것이며, 다른 한편으로는 인간에게 도덕심이 없다면 인간의 행위에 대한 하늘의 용보(應報)가 일치되지 않을 때는 덕목들은 곧 멸시를 받 ... 성과 인식능력을 강조하면서도, 마음을 쟁반 위의 물에 비유하여 욕심 이 일어날 때마다 그 판단능력 이 흐려질 수 있다고 말한다. 즉, 인간구조의세 측면인 욕(성)과 심(지)과 능(행

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.07.03

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성의 생물학 중간시험 정리노트

성의 생물학性 = 마음 심 心 + 날 생 生-> 생물의 암컷 또는 수컷의 구별 및 이와 관련된 모든 것동양학적인 性 = 心+生 = 몸과 마음의 혼연일체서양학적인 性 = sexus

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.28 | 수정일 2022.03.25

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서두칠

인물조사과목명담당교수학과학번이름연락처제출일자⊙ 목차 ⊙[1] 인물 조사(1) 기본 정보[2] 본 론(1) 4가지 경영이론? 열린 경영을 통한 권한의 위임? 心,氣,情 (심,기,정 ... 가지 경영이론그가 제시한 기본적인 4가지 경영 이론이다.? 열린 경영을 통한 권한의 위임? 心,氣,情 (심,기,정) 의 리더십? 명확한 비젼의 제시? 솔선 수범첫째로 ‘열린경영 ... 었는지 낱낱이 공개했다. 경영의 어려움을 종업원 들에게 알림으로써 의구심을 없애주는 것이다. 결과는 성공적이었고, 다들 모든일에 관심을 보이게 되었다.둘째로, ‘心,氣,情 (심,기,정

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.04.17

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[한의학]경락의 실체에 대한 고찰

흉부 등의 통증관련 주치증이 많은 것으로 나타났다.두 경맥 모두 해당 부(腑)의 주치 보다는 폐(肺)와 심(心)의 표리배속 관계에 입각한 흉협부의 열(熱)로 인한 증상들을 치료 ... 하는데 더 유효한 것으로 판단해 볼 수 있다. ‘심이열어소장(心移熱於小腸)’하니 소장의 열을 꺼서 두면부의 질환을 다스린다는 견강부회 성격의 이론에 대해 다시 한번 숙고해 보게 된다

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.02.06

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의방고 인삼고본환 천왕보심단 서각지황탕 사물량미탕 반하탕 보중익기탕

難，或時?利，口內生瘡者，此方主之。심을 과로하게 하며 갑자기 잘 잊어버리고 대변보기가 어렵고 혹은 당설하고 하리하며 입안에 창이 생기면 이 천왕보심단 처방으로 주치한다.心者，神明之臟 ... 를 동요하며 토혈하고 코피남에 이 처방으로 주치한다.心屬火而主脈，過勞其心，則火妄動而血湧溢，越竅而出，則爲吐爲?者勢也。심은 화에 속하며 맥을 주관하며 심을 과로케 하면 화가 망동하며 혈 ... 이 용솟음치니 구멍을 넘어서 나오니 토혈이 되고 코피가 되는 기세가 된다.經曰?治病必求其本，故以?心之藥主之。내경에서 말하길 병을 치료함에 반드시 근본을 구한다고 하므로 심을 차

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.16

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유성룡의 사상과 리더십 평가

의 제자이지만 퇴계의 견해와는 다른 부분이 있었다. 양명학에서 심(心)을 이(理)로 파악한 것과는 다르게 퇴계는 심(心)을 이(理)와 기(氣)의 합으로 보았다. 한편, 류성룡은 이(理 ... )와 기(氣)를 두 가지로 나누어 보기보다는 하나로 보았으며, 심(心)이 전적으로 기(氣)에 속하고 있으면서 심(心)은 모든 이치에 통한다고 이해했다. 때문에 그의 사후에도 학문성향

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.08

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사상체질 구분법과 그에 맞는 약선음식에 대해 살펴보시오.

. 서론장부(臟?)의 대소(大小)를 기준으로 사람을 네 가지의 부류로 나눈 것을 말한다. 심(心)을 제외하고 폐(肺)와 간(肝)의 대소와 비(脾)와 신(腎)의 대소를 기준으로 폐대간소

리포트 | 6페이지 | 3,800원 | 등록일 2016.12.21

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치료적 간호중재 : 마음챙김요법, 명상(마음챙김명상), MBSR, 수련, 명상법, 걷기명상, 보디스캔, 정좌명상, 마음챙김 명상 논문적용

다.‘지금(今)’,‘이곳(處)’에‘마음(心)’을 깨어 있어라는 뜻으로‘念處명상’이라고도 한다.따라서 MBSR 프로그램 참가자들은 매순간 깨어있는 수련을 하며, 깊은 이완과 완만 ... 한다. 모든 감각을 총동원하여 건포도를 바라본다. 도대체 이것은 무엇이며, 먹어 보면 어떨까? 마음속에서 호기심이 일어나게 내버려 둔다. 지금 하고 있는 이 일에 관해서, 건포도

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.11.20 | 수정일 2015.11.23

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본초구진 복령 백복령 적복령 복신 이어 잉어

을 맑게 함)한 뒤에 하강(하강하여 이수함)한다.凡人病因水濕而見氣逆煩滿, 心下結痛, ?逆嘔吐, 口苦舌乾, 水腫淋結, 憂?驚恐, 及小便或?或多者。사람이 병이 수습에 기인하여 기역 ... 心以生, ?則不從心抱。복신의 공로는 복령과 차이가 없는데 단지 복신은 심을 껴안아서 생기며 복령은 심을 껴안음을 따르지 않는다.故?則能入脾與腎, 而神則多入心耳。그래서 복령은 비 ... 와 신에 들어가며 복신은 많이 심에 들어갈 뿐이다.書曰服此開心益智, 安魂（肝藏魂。）定魄。（肺藏魄。）책에 기재되길 이 복신을 복용하면 심을 열고 지혜를 더하며 혼을 안정시키고(간은 혼

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.17

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동양철학의 이해 요약본

의 제자 중 가장 어린 증삼 제자가“공자 선생님의 도는 忠恕에 따릅니다.” 라고 말하였다.忠=中+心=>마음의 중심이 하나 (나에게) me, 적극적인 방법(나와 관련)과 연관恕=如+心 ... 다.성선설: 누구나 선한 본성을 가지고 태어난다.CF)공자는 인간의 본성이 선하다, 악하다라고 말하고 규정하지 않았다.=>인간의 본성이 비슷비슷 하다.맹자의 성선설1. 도덕적 자부심2

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.02

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사회학개론 사회학의 개념

사. 프랑스에서 이 입장을 대표한 타르드(G. Tarde)는 모든 사회현상 중에서 사회학의 대상이 될 '순수하게 사회적인 것'을 빼내어 이것을 두 사람 사이의 심적(心的) 관계 ... . A. Ross)와 같은 학자의 입장이 이에 속한다. 짐멜은 사회학의 독특한 대상을 '사회화의 형식', 즉 심적 상호작용에서 찾았다. 그것은 사회의 내용을 이루는 경제·법·정치·종교 이다.

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.07.02 | 수정일 2015.07.06

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정치학 레포트 유교사상과 유학의 리더십

(天)을 안다”는 뜻으로 심(心), 성(性), 천(天)의 일관성을 가지는 리더를 이상적인 리더십으로 보았으며 구체적인 모델로 “대장부”(大丈夫)를 제시하였다. 맹자의 「등문공하

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.05.19 | 수정일 2016.06.08

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본경봉원 菜部 부추 염교 파 달래 운대 백개자 한문 및 한글번역

으로 심(心)을 상해서도 생긴다. 주로 가슴이 답답하고 두근거리며 아프고 갑자기 숨이 차며 목이 마르고 잘 놀라면서 무서워하고 트림을 한다. 심을 보하고 사기(邪氣)를 몰아내며 혈맥 ... 湯下。신기가 위로 공격해 심장이 아프면 부추즙과 오령산을 환으로 사용하여 빈속에 회향탕으로 연하한다.昔人言治?膈, 惟死血在胃者宜之。예전사람이 딸국질인 열격을 치료하는데 오직 죽은 피 ... 함을 물리치고 옹종을 소멸하여 징가를 변화하고 고기윽심을 소화하며 시내독을 주치하고 기를 내린다.治蠱傳蛇蟲沙?瘡, 此其功也。沙?(이 슬; ?-총8획; sh?): 물속에 사는 피 빨아먹

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.11.13

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[역사]정도전의 불교 비판론

면 다음과 같다.아, 목목한 그 이(理)여! 천지보다 앞에 있어 기(氣)는 나(理를 말함)로 말미암아 생기고 심(心)도 또한 품수하였도다.선성(先聖)의 가르침에 ‘도(道)에는 두 갈래 ... 로 높은 것이 없다.’ 하였으니 심(心)이여 기(氣)여, 공경하여 이 말을 받을 지어다.‘)물론 다르게 해석할 여지도 충분히 있지만, 삼교일치를 지향하는 인상을 느끼기에는 충분 ... 리편은 배불 사상을 집대성한 불씨잡변보다 4년 전인 태조 3년에 저술된 책으로서 심난기(心難氣), 기난심(氣難心), 이유심기(理諭心氣)의 3편으로 되어 있다. 심난기는 마음이 기를

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.15

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퇴계 이황의 유학사상

것이다.이황은 성즉리(性卽理)의 입장에서 심(心)의 이(理)가 곧 성(性)이라고 보았다.) 여기서 마음의 이(理)란 곧 인간의 본성을 말하며, 본연지성(本然之性)이라고 한다 ... 四端七情)」·「심무체용변(心無體用辨)」·「무진육조소(戊辰六條疏)」·「성학십도(聖學十圖)」등이 있다.주희(朱熹)가 그러하였듯이, 이황은 백가(百家)를 절충하여 만세의 정론(定論 ... )에 대한 「심무체용변(心無體用辯)」, 양명(陽明) 왕수인(王守仁)에 대한 「전습록논변(傳習錄錄辨)」등이 그것이다.그리하여 학봉(鶴奉) 김성일(金誠一)은 “군유(群儒)를 집대성하여 위

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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