"자연불성"의 검색결과 입니다.

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"자연불성" 검색결과 81-100 / 496건

고문진보 춘야연도리원서,창려문집서 독음, 해석

已(유상미이)니 高談轉淸(고담전청)이라. 開瓊筵以坐花(개경연이좌화)하고 飛羽觴而醉月(비우상이취월)하니 不有佳作(불유가작)이면 何伸雅懷(하신아회)리오. 如詩不成(여시불성)인댄 罰依 ... 으니 즐거움을 누리는 것이 얼마나 되겠는가. 옛사람들이 촛불을 잡고 밤에 놀았던 것은 진실로 이유가 있었도다. 하물며 따뜻한 봄날이 안개 낀 경치로 나를 부르고, 대자연이 나

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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불교지눌사상, 결사운동을 중심으로

무엇인가’라는 문제의식이 화두라는 형식으로 처음 나타난 저술은 『수심결』이다. 『수심결』의 중심 과제는 바로 근원적인 마음바탕의 자리[一心體大]를 깨닫는 것이었다.질문 – 불성이 몸 ... 에 있다면, 어찌하여 저는 지금 불성을 보지 못합니까?대답 – 그대의 몸 안에 있는데도 그대 스스로 보지 못할 뿐이다. 온종일 그대가 배고프고 목마를 줄 알며 춥고 더운 줄 알 ... 하겠는가? 보고 듣고 느끼고 아는 그것이 바로 그대의 불성이다. …… 옛 성인이 도에 들어가는 인연은 이와 같이 명백하고 간단하여 수고를 덜기에 도움이 될 것이다. 이 공안으로 말미암아 믿음

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| 리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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인간의 행동과 의식 기출문제 정리

은? 3① 질병의 원인에 대한 이해 증진② 자연치유력의 증진③ 의사에 대한 신뢰감의 증진④ 생리적 자기조절 향상6. 우리의 일상적 의식이 현실을 그대로 반영하고 있지 않 ... ① 질병의 원인을 이해하는데 기여할 수 있음② 인간 내면의 자연치유력을 증진시키는 데 기여할 수 있음③ 의사에 대한 신뢰감을 증진시키는데 도움을 줌④ 생리적 자기조절(自己調節) 능력 ... ① 카페트 짜기② 서예③ 망치질④ 독서13. 불교에서 공안(화두) 수련과 가장 무관한 것은? 2① 선문답 - 개도 불성(佛性)이 있습니까? " "무(無)"'② 논리적으로 문제를 해결

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.01.24

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마음을 열어주는 철학이야기 강의자료 7-11

다는 발상(ex)불립문자(不立文字)= 문자를 쓰지 않고, 즉 언어적인 매개체에 의존하지 않고 직접 불성을 깨닫는다는 것 / 교외별전(敎外別傳) / 직지인심(直指人心) / 견성성불 ... 라는 것. 또 인간의 영혼은 신의 작은 일부분으로서, 육체 안에 갇혀있는 존재라는 주장.1) 자연현상에 대해서 어떤 합리적 설명을 시도하고자 했으며,2) 그들의 주장을 상당부분 관찰 ... 에 의존코자 했고,3) 자연현상을 자연 안에서 설명코자 했으며,4) 세계를 일원론적인 시각에서 파악하고자 했다.그들의 발상→ 서양이 지니고 있는 과학적 전통의 뿌리 역할[2

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| 시험자료 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08 | 수정일 2020.05.31

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학생 배움활동중심 수업용 한국사 학습지(선사 시대-남북국)

면 만들 수 있는가(신석기)'시기경제도구사회생활종교구석기물고기 잡이 사냥, 채집자연 경제(자연을 그대로 이용)깨어서 만든( )석기주먹도끼, 찍개 등평등 사회(공동 생산?분배 ... )( )생활동굴, 막집매장 풍습, 동굴 벽화신석기씨앗을 뿌리는 ( )가축을 기르는 ( )생산 경제자연 이용,개발갈아 만든 ( )석기( ) 무늬 토기실을 뽑는 도구인( )바퀴, 뼈바늘갈판 ... - 곡식을 감정착 생활(지붕을 씌운 움집)씨족(혈연 집단)들이 부족 형성애니미즘 - 자연(해, 달, 산, 강) 숭배 / 영혼 숭배청동기벼농사 시작청동(구리+주석)벼 이삭을 베

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| 리포트 | 8페이지 | 3,700원 | 등록일 2018.09.03

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제13주 해방 후의 교육

은 도, 곧 자연이다. 이를 유학에서는 인, 불교에서는 불성, 기독교에서는 성령이라하는데 하늘의 하늘을 위한 교육개혁을 위해서는 증대된 여가 시간을 활동하여 ‘노동으로서의 자아실현’이 아니라 ‘수행으로서의 자기실현’을 통해 자신 속에 있는 하늘의 하늘을 발견하도록 해야 한다.

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.16 | 수정일 2020.06.17

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동양 윤리사상의 특징

동양 윤리사상의 특징동양 윤리 사상은 삶과 죽음의 관계도 이러한 유기체적 세계관에 근거하여 이해하였다. 도가의 경우, 인간의 탄생과 죽음을 기(氣)가 모이고 흩어지는 자연의 변화 ... 현상으로 파악하였다. 생사는 기가 흐르는 중 발생한 하나의 사건일 뿐이다. 이러한 자연의 흐름을 체득한 자는 죽음을 싫어하거나 두려워하지 않는불교의 생사관은 해탈하기 이전까지 삶 ... 은 청정한 불성(佛性)을 가진 존재임을 강조하였다. 하지만 인간은 세계에 대한 그릇된 인식과 자신에 대한 집착으로 말미암아 진정한 깨달음을 얻지 못한다고 보았다. 그래서 불교에서는 진정

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.16

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조직변화와 스트레스 관리

스트레스의 근원은 내 마음이다.중국 당나라 때 어느 수좌가 조주스님에게 묻기를, “개에게도 불성이 있습니까?”하자 조주스님이 “없다.”고 대답했다. 그러자 수좌가 다시 묻 ... 기를 “모든 동물, 식물에게도 불성이 있다는데, 어찌하여 개는 없나요?”라고 하자, 조주스님이 “그는 업식성이 있기 때문이다.” 라고 대답했다. 또 다른 수좌가 “개에게도 불성이 있 ... 습니까?”하니, “있다.”고 대답했다. (..중략..) 조주스님은 여기서 정말 개에게 불성이 있냐, 없냐 이렇게 양단으로 떨어지는 것을 중요하게 생각하지 않는다. 중요한 건 질문을 던진

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| 리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.31 | 수정일 2015.01.26

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동서양의 이상적 인간상

하는 것을 중요하게 여긴다. 불교에서는 이상적 인간상으로‘부처’를 제시하는데, 이는 절대적 진리를 깨달은 사람을 의미한다. 불교에서는 모든 사람이 부처의 본성, 즉 불성을 가지고 있 ... 을 하지 않으며, ‘스스로 그러한’자연의 순리에 따라 물 흐르듯 살아가는 삶을 강조한다. 이러한 삶의 태도가 바로 도가에서 말하는‘무위자연(無爲自然)’이며, 이를 통해 꺼릴 것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.04

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인간복제란

모의 양육권 쟁탈 문제에 관한 정확한 법률이 없기 때문에 문제가 된다. 또한 자녀의 출생부터 독립까지의 기존 가족사회 패턴이 파괴될 수 있는데, 두 남녀의 자연적인 관계를 통해 ... 은 “인간복제는 윤리원칙이 결여된 잔인한 정신상태를 드러낸 것“이라고 비판하였고, 불교의 입장으로는 ‘대승불교 입장에서는 인간뿐만 아니라 불성을 가진 모든 것은 서로 평등해야하고 존중

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.14

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인간관과 사회관

인간관과 사회관동양의 자연관과 농경 문화는 인간을 바라보는 시각에도 영향을 미쳤다. 한 알의 볍씨는 봄이 되어 얼었던 땅이 풀리고 적절한 수분을 섭취하고 햇볕을 받아야 싹이 돋 ... 를 꿈꾸었다. 불교는 모든 인간이 불성을 지닌 존재라고 본다. 불교에서는 인간의 삶은 고통으로 가득 차 있으며, ‘나’라는 의식과 집착에서 고통이 비롯된다고 보았다. 따라서 수행 ... 를 추구하였다.도가는 다소 개체●적이고 미학적인 차원에서 인간과 삶을 바라보았다. 도가는 자연이 부여한 개체의 특징을 삶 속에서 향유하고 구현하는 것을 중시하였다. 백정 포정(庖丁

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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전통적인 사상에서 인간을 보는 관점

은 본연의 성품을 그대로 보존하여 함양한다면 이상적 인간상인 군자가 될 수 있다.반면, 불교에서는 이와는 다른 자연관을 갖고 있다. 불교에 의하면, 세상의 모든 생명체는 불성(佛性 ... 전통적인 사상에서 인간을 보는 관점일반적으로 동양에서는 우주라고 하면 우선 하늘을 떠올리게 된다. 그렇다면 하늘은 전통 사상에서 어떻게 이해될까? 유교에서는 하늘을 포함한 자연 ... 때의 천(天)을 인간과 직접적인 관련이 없는 자연법칙으로 그저 자연은 자연일 뿐이라고 이해하고 있다. 도교의 자연관과 관련하여 우리 민족이 지녀 왔던 자연관을 검토해 볼 때, 땅

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.18

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논쟁으로 본 한국철학(교선논쟁 서학논쟁 돈점논쟁)

과 유식의 통합을 의미한다고도 할 수 있다. 공종과 유종의 대립에서 최대 논점은 성불의 가능성을 둘러싸고 이루어진 불성론에 관한 것이었다.선종은 기본적로 이러한 현상계의 인과 ... 성을 부정하고, 현상 세계란 단지 우리의 마음이 짐짓 꾸며 낸 환상과 같은 것이라고 주장하였다. 의천은『법화경』의 '회삼귀일'설에서 실천적인 기초를 찾았다. 이것은 모든 존재에 불성 ... 한것은 아니라도 왕보다 더 고차원적인 위치에 천주를 상정한것은, 서양 가톨릭 사회의 전통에서는 자연스러운 것일지 몰라도 동양사회의 전통 속에서는 오랜 동안 누려 온 왕의 절대적 위엄

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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주체적 인간관과 평등적 인간관

도 아니다. 그것은 오직 인간 스스로의 의지와 행동에 따른 것이다. 그래서 불교는 삶의 문제를 진단하고 해결하는 데 있어서 초자연적 존재에게 힘을 빌리지 않고 인간이 스스로 해결해 나 ... 를 허용한 것은 혁명적인 일이었다. 이러한 평등적 세계관은 불교 경전 곳곳에 잘 나타나 있다. 불교에 따르면 인간은 누구나 불성을 가지고 태어나며, 깨달음을 얻어 부처가 될 수 있

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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십우도(十牛圖)

교수님께서 십우도(十牛圖)에 대한 조사를 과제로 내 주셨다. 5학기 만에 복학한 후의 첫 과제 인 만큼 기대에 들떠 조사를 시작했다. 인간에게는 누구나 불성(佛性)이 있는데 이 ... 불성을 소에 비유해 방황하는 자신의 본성을 발견하고 깨달음에 이르기까지의 과정을 야생의 소를 길들이는 데 비유하여 10단계로 그린 그림이라는 십우도(十牛圖). 이 과제를 통해 십우 ... 았으나 단단히 붙들어야 함을 뜻한다. 이는 수행자가 자신의 마음에 있는 불성을 꿰뚫어보는 견성의 단계에 이르렀으나 아직 번뇌가 완전히 없어지지 않았으므로 더욱 열심히 수련

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.29

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남북사통속연의 80회 우문온의 부인은 술에 취해 몸을 잃고 위지형 공은 성에 올라 대중에게 맹세하다

主贇嗣位改元, 卽封皇子衍爲魯王, 未幾立衍爲太子。각설주주윤사위개원 즉봉황자연위노왕 미기입연위태자각설하고 주나라 군주인 우문윤이 황위을 잇고 개원해 황자인 우문연을 노왕으로 봉해 얼마 ... 유관 태자연보급칠령 여하취욕내선여러분 들어보시오! 우문윤의 나이가 20세를 넘어 태자 우문연은 겨우 7세인데 어찌 갑자기 내선을 하는가?這豈非出人意外的奇事！저기비출인의외적기사이 ... 인후통을 앓아 바삐 궁궐로 돌아가 곧 소어정 유방과 중대부 안지의와 동일하게 와실로 들어가 훗날 일을 부탁했다.偏偏喉?聲啞, ?不成聲, 竟說不出一句話來。편편후롱성아 쟁불성성 경설

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| 리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.04

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[심리치료와 상담] 한국의 심리치료 - 본성실현상담 (인간의 본성과 장애 요인, 본성실현상담의 과정)

은 불성을 지닌 존재로서 부처가 소유한 여러 특성을 본성으로 지닌다. 도교에서는 인간을 덕(德)이라는 신비한 능력을 지닌 존재로서 누구나 도인이 될 자질을 본래 갖추고 있는 것 ... 과 집착을 초탈하여 불안과 고뇌에서 해방될 수 있고，지적으로는 현실을 있는 그대로 정확하게 지각하고 수용하는 지혜를 지니며，타인과 자연에 대해서 개방적이며 공평무사하므로 그들과 사랑 ... 나 타인의 부정적 평가에 의해 형성된 부정적 자아개념이 강화되어 다른 사람과 진정한 만남의 관계를 형성하지 못하게 만든다. 그 결과 타인, 자연 그리고 신과 효과적인 관계를 형성하지 못

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.19

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종교와 사회복지의 관계

가 조직(자연발생적으로 형성되는 조직)1. 사회복지사상1) 기독교(개신교, 천주교)- 구약 : 출애굽기 22장(빈민에 대한 긍휼), 나그네를 천사로 생각하고 대접하기 등- 신약 ... 일여)라 하여, 일체의 모든 만물이 불성을 가지고있을 뿐만 아니라 자신과 만물이 하나처럼 일치되는 생명으로 보기 때문에생명 있는 모든 것들을 함부로 죽여서는 안 된다고 하였다.2

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.05.07

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남북사통속연의 第九十六回　犯乘輿圍攻紫寨　造迷樓望斷紅.hwp

厚幣, 誘他入邊, 暗中却設着埋伏, 把史蜀胡殺死。배거인초계불성 부탐득돌궐달관사촉호 위시필모주 수용감언후폐 유타입변 암중각설착매복 파사촉호살사배거는 초기 계획이 성공을 못하니 다시 돌궐 ... 우개오합 불감임적 계유유허장성세 작위의병 일간인동정기 면포수십리 야간징고상응 훤성사달 로위아구병대지 부득령지 자연망풍둔거료 일명경인?(빛날 경; ?-총15획; jio?ng

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| 리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.24

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삼교(유교,불교,도교)의 설명, 삼교(유교, 불교, 도교)의 인간관과 이상적 인간상,유교, 불교, 도교의 인격 수양론 비교, 유불도 현대적 의의

상 41. 유교의 도덕적 인간관과 ‘군자’2. 불교의 인생론적 인간관과 ‘부처와 보살’3. 도교의 자연적 인간관과 ‘성인 지인 지신’IV. 삼교(유교, 불교, 도교)의 인격 수양 ... 다. 지를 나타냄[智慧(지혜)]을 말한다.3. 도교의 자연적 인간관과 ‘성인 지인 지신’노장사상의 주개념은 도(道)이다. 도는 스스로 그러한 자연일 뿐이다. 다시 말하면 도는 인위 ... 의 존재를 인정하고 도의 기능과 일체화하는 것을 뜻한다. 다시 말하면 인간과 천지 만물은 도를 공통의 근원으로 삼는다. 이 도는 자연적인 것이다. 이러한 측면에서 보면 도가의 인간

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.19

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