"자연불성"의 검색결과 입니다.

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"자연불성" 검색결과 181-200 / 496건

`죽음의 밥상`을 읽고 _생명과학과 불교 윤리 독후감

우리 인간을, 둘째로는 동물과 식물을 포함한 우리의 자연을 가리킨다. 즉 앞서 내 친구의 이야기를 제시했듯 우리가 비윤리적이고 잔혹한 생산과정을 그치지 않고 음식을 만들어 낸다 ... 설’, 모든 생명들은 다 불성을 가진다는 불성 사상과 탈 인간 중심주의, 마지막으로 맹목적 본능의 삶에서 공존의 삶을 꾀하는 대승 불교의 윤리 모두가 내게 전체로서의 하나의 깨달음을 주었다. 내가 가졌던 문제의식에 대한 잔잔한 깨달음이 나의 마음을 깨치며 들어오는 순간이었다.

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.27

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불교사상과 교육

로 종래의 자연적인 신앙으로서 안심의 길을 얻지 못하다가 불교의 인과응보?자비?평등사상 등으로 말미암아 현실 생활 뿐 아니라, 미래 생활에 대해서까지 광명한 희망을 얻을 수 있 ... 에 대한 삶의 방향을 찾을 수 있었다. 불교에서는 모든 중생이 다 불성(부처님의 성품)을 가지고 있다고 본다. 따라서 사름은 누구나 불성을 지니고 있기 때문에 주체적으로 성불할 수가 있 ... 었다. 불교 전래 이전의 교육목적은 생명을 위협하는 각종 자연현상의 공포로부터 자신을 보호하고 안전을 구하는 데 있었다. 따라서 비형식적인 생활교육이었으며, 이것은 그들의 원시종교 형태

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.27

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교육사 및 교육철학, 문제만들기

적 의의로 올바르지 않은 것은? ①① 현실생활의 빈곤과 공포를 불교의 자비, 평등사상으로 회피할 수 있었다② 모든 중생은 다 불성을 가지므로 인간존엄사상과 평등관을 가질 수 있 ... . 실학주의 교육으로 올바르지 못한 것은? ⑤① 자연과학의 발달과 경험론, 합리론 철학의 영향을 받아 형성되었으며 실용적 가치를 중시하는 교육이다② 고전의 연구를 통해 현실생활에 잘 ... 주권에 연결된 자유권을 이론으로 하는 이성과 정의의 항구불변 법칙을 주장③ 인간의 자연적?시민적?정치적 권리 선언이야 말로 사회계약의 기초④ 국민주권의 법치국가를 형성하는 것

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.16

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이상심리학 4~8장 요약정리

을 알아보는 방법으로 그사람이 특정상황에서 어떻게행동하는지 잘 관찰하는 것.-자연주의적 관찰법:일상생활환경속에서 개인행동관찰하여평가.자연스럽게.-구조화된 관찰법:유사관찰법.특정자극상황 ... 생활,사회생활에 현저한방해받을 경우 특정공포증.1.상황형 :대중교통수단,터널,다리,엘리베이터,비행기,폐쇄공간등.2.자연환경형 :천둥,번개,높은장소,물이있는강이나 바다같은 자연에대한 ... 응기능의손상,신체일부마비,기능저하, 목소리나오지않는 불성증,소변못봄,목구멍이 막힌듯한느낌,음식삼키지 못함.2.감각기능에 이상보이는 경우. 신체일부촉각,통각상실,소리못들음,환각

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| 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.09 | 수정일 2025.08.05

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신상전편 십관의 한문 및 한글번역

함과 같다.面神眼神，俱如日月之明，輝輝)皎皎)，自然可愛，明明潔潔)，久看不昏；면신안신 구여일월지명 휘휘교교 자연가애 명명결결 구간불혼.얼굴의 신과 눈의 신은 모두 해와 달처럼 밝 ... 神長，必以貴推之；단인체후자 자연부귀 청자종수 신장 필이귀추지.단지 인체는 두터우면 자연히 부귀하며, 맑으면 비록 말라도 신이 길면 반드시 귀한 사람으로 추론한다.濁者有神謂之厚，厚 ... 다.若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此保壽官)不成也。약조농황담 산란저압 내형상파패 차보수관불성야.만약 눈썹이 거칠고 짙고 황색이며 옅으면서 산란되어 낮아서 눈을 누르면서 형벌과 손상

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| 리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.28

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`현대사회와 불교생명윤리` 교재 요약

에 따라 佛藏(buddha-garbha), 혹은 佛姓(buddha-gotra) → 연생성의 法性 → 불성=법성=연기성, 공성▲ 공성으로서의 인간관 → 세계자연과의 不二的 연관성의 징표임 ... 을 긍정적으로 받아들여 죽음을 자연스러운 일부분으로 받아들일 수 있는 호스피스 운동과 같은 것불교전반일반적 안락사는 불살생계를 범함사형제도▲ 불교적 관점 - 집행자가 다시 살인 ... 적 개념이상과 당위의 영역▲ 자연론적 오류(naturalistic fallacy) - (위 두가지처럼 비슷한)다른 차원의 개념을 혼동가치와 사실의 얽힘아리스토텔레스 덕윤리공 자화엄철학대윤리

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.11

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한국 전통건축과 동양사상_3장 어울림과 형식미

은 물질의 속박에서 벗어나고 자연과 하나 된 상태를 자유라 정의했던 불교나 도가 사상과 근본적으로 다른 입장이다.유교 사상의 기본 개념은 어울림과 형식미라는 조형 방식으로 건축 ... 적으교가 굳은살처럼 사회를 덮어 고착되었다.소통에 중요한 영향을 끼치는 지리적 스케일이 잘게 나뉜 한국의 자연 상황이 중요한 이유였다.유교는 이런 자연 상황과 잘 맞는 측면이 있 ... 이다.한국의 자연 상황은 양면성을 갖는다. 잔정이 많고 공동 문화가 발전할 수 있는 긍정적 측면이 있는 반면, 사회가 폐쇄적으로 되면서 개인에게 허용되는 공간이 줄어드는 부정

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.18

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유소년과 성인에게 다른 심사기준을 적용해야 하는 논거0k

필수 불가결한 요소이다. 옛말에 "정신일도 하사불성(精神一到何事不成)"이라는 말이 있듯이 정신을 하나로 통일하면 무슨 일이든지 이룰 수 있다는 격언으로 모든 신체의 기(氣 ... 가 갖고 있는 사회성 배양에서 자연스럽게 우러나온다. 태권도는 가정에서 부모의 도움만을 받으며 자란 아이들에게 모든 것을 손수 하도록 교육시킨다. 체육관의 모든 수련생들이 수련 장소

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| 리포트 | 19페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.01.25 | 수정일 2014.02.07

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역사이야기 11장

제11장 종교로 본 인간의 역사제 1 단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음우리의 과거 인류의 초기 단계에서 주변에 있는 자연에 대한 해석이 별로 합리적이지 못하였다. 그들은 태양 ... 의 수조차 잘못 알고 있었으며 무지했다. 이 말은 당시 존재했던 사람들이 국가를 만들 수는 있었지만 자연현상에 대한 이해는 매우 부족했음을 의미한다. 또한 예전에 점을 보기 위해서 ... 만들어진 갑골문자는 오늘날의 한자의 원형이기도 하며 다양한 사실을 나타낸다. 이는 중국에서 뿐만 아니라 다양한 지역에서 여러 종류의 형태로 나타났는데 자연현상에 대한 이해의 부족

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.02

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생태유아교육에 대하여

되어 있는 하나의 생명이다. 이 하나의 생명이 바로 자연의 본성이며 아이의 본성이고 나무의 본성이고 돌의 본성이고, 모든 생명체의 본성이다. 이 같은 생명의 본성을 불교에서는 불성 ... 이 갈수록 높아지고 있다. 자연생태계와 인간의 생존위기에 직면한 산업문명의 끝자락에서 어린 아이들의 병든 몸과 마음을 치유하는 유일한 길은 생태유아교육이기 때문이다. 이제 아이살림 ... 도록 이다. 또한 아이는 자연의 모든 생명체 중의 하나이다. 아이라는 생명체는 자연에서 태어나서 자연 속에서 살다가 수명이 다하면 다시 자연으로 돌아가지만 그 생명체의 본성인 생명

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.31

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교환학생 우선선발된 자기소개서

기 위해 끊임없이 하루 30분씩 태권도 연습을 하고 있습니다. 또한 태권도의 이점을 십분 살려 군 시절에 통신병임과 동시에 태권도 교관을 역임해 스스로 실천하는 모습을 보여 자연 ... 만 정신일도 하사불성(精神一到何事不成)이라는 말이 있듯 정신을 통일하면 무슨 일이든 이룰 수 있다는 측면을 중요시 합니다. 그래서 저는 정신적으로 누구보다 더 강하다고 자부 할

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| 자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.05.02

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유식철학에 대한 연구

로써 생명과 자연계까지도 생성한다. 7식은 현세적인 것으로서 한 찰나에 생하고 한 찰나에 멸한다. 이것이 현재화되었을 때의 인상은 여습(餘習)으로서 잠재하는 아뢰야식에 남으며 이 ... 을 부처가 되는 인(因)이라고 하는 의미에서 불성이라고 한다.여래장 사상은《반야경》의 공관(空觀)에 입각하면서도 《화엄경》의 여래의 제혜 작용은 보편하다는 법신편만(法身遍滿) 사상 ... 경》,《승만경》에 의해 이론적으로 심화되었고,《열반경》에서는 중생은 모두 불성을 가지고 있다고 하는 이른바 ‘일체중생 실유불성’(一切衆生實有佛性)으로 모든 중생이 깨달음을 얻는 붓다

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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핵심교양] 현대종교와문화 레포트 `현대문화속의 성스러움을 경험한 체험` (A+)

면 자연스러운 현상이라는 사실이 '현대종교와 문화' 수업을 들으면서 와 닿았던 부분이다. 아버지의 사랑에서 성스러움을 느끼고, 깨닫고 나도 아이의 좋은 아버지가 되어야겠다는 행복 ... 것 같다. 불교에서는 만물에 불성이 담겨있다고 한다. 세상에 모든 것들이 서로 연관을 맺고 변화하면서 존재하고 있는데, 그 속에 담긴 성스러움을 찾게 된다면, 삶이 더 의미 있어지

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.04

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[상담심리학]본성실현 상담론 정리-김형태,21세기를 위한 상담심리학,2003

을 둔 이론⑵ 최초의 토착화(국산화) 이론⑶ 동?서양 통합적 상담이론2. 인간의 본성1) 불교에서 보는 인간의 본성⑴ 부처는 감각적 존재: 인간은 불성을 지닌 부처임⑵ 부처의 어원 ... 을 풍부히 지니고 있는 존재2) 도교에서 보는 인간의 본성⑴ 내재적 능력① 인간- 덕 내제됨 : 인간이 자연에 존재하는 본성적 힘을 깨닫고 그것과 조화를 이룩할 때 저절로 발현되는 것 ... 하고 아름다운 경우⑺ 요약: 도교에서는 인간은 본성적으로 덕을 지닌 존재라고 보므로 무위자연의 경지에서 도와 조화를 이룰 때 내재적 능력인 덕을 발현시킬 수 있으며 인간만사

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.04

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나말여초 선종의 대두

. 이는 ‘)불립문자(不立文字)’와 ‘)견성오도(見成悟道)’, )‘외식제연(外息諸緣)’와도 일맥상통한다. 다시 말해, 선종은 경전에 의지하지 않고 자기 안에 존재하는 불성을 스스로 ... 형태로 전락하기에 이르렀다. 이로부터 교종은 귀족화 되어 일반 민중들로부터 멀어졌다. 이러한 불교의 반성으로 대두된 것이 선종이다. 때문에 선종은 자연 사상적으로는 교종에 대한 ... 게 유행하고 있었다. 이러한 중국 내에서의 선종의 유행은 당시 유학승을 중심으로 하여 자연스럽게 선종을 접하고 이를 수입할 수 있는 여건이 된다고 하겠다.둘째, 교통로의 발달을 들 수

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.26

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[윤리와 사상] 동양 윤리의 현대적 의의

) → 자연2. 동양 윤리의 특징유교 : 인(仁)과 호생지덕 불교 : 자비 도교 : 상생(相生)3) 생명 존중 · 자연과의 조화2. 동양 윤리의 특징4) 선악에 대한 엄격한 기준 ... : 무위자연 無爲自然2. 동양 윤리의 특징6)일상 생활에 도움이 되는 정치 · 사회적 측면의 지혜 강조유교 : 공자 – 덕치 맹자 – 왕도 개혁사상 순자 – 예치 도교 : 노자 ... 에서는 인간이 본래 지니고 있는 불성(佛性)을 깨치면 누구나 부처가 될 수 있다고 본다. · 도교에서는 마음을 착하게 지니고서 선을 실천하면 신선이 되거나 불로장생(不老長生)할 수

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.01

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나말여초의 사조

하고 해석하느냐의 문제에 영향1)불교계신라 사회를 지배해온 교종(敎宗)에 대한 반성불교의 속성 + 노장(老將)의 자연주의 = 선종(禪宗)의 등장선종의 특징 ? 자연으로 돌아가 ... 이 깨달은 - ‘초시간적인 순간’즉 시간을 초월한 영원 속에서 일어난다는 뜻4)불교적 삶의 완성이 역설적으로 불교적 삶을 부정하는 곳에서 찾을 수 있음중국의 노장이나 도교의 자연주의 ... 지 아니하고 이심전심으로 전하는 선법) - 각자가 지닌 불성을 찾아 깨치려는 수행방법 ?개인주의적 경향선문 조사들의 출신성분-나말 여초의 22인의 조사 : 신분적인 제약으로 사회

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.15

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힌두교와 불교 비교

었다. 그러나 불교에서 부처는 사람은 모두 불성(불성이란 ‘부처님의 품성, 또는 부처가 될 수 있는 가능성)을 지니고 있어, 누구든지 수련하면, 부처가 될 수 있다고 주장하였다. 당시 ... 한 종교라는 것과, 자연종교라는 점이다.다른 종교들처럼, 창조주, 신을 믿는 것이 아니라 인간 스스로의 깨달음을 얻어 성불하는데 있다. (후에 힌두교에서는 사랑의길라는 수련방법 ... (인간관계)카스트제도(사성제도)브라만/크샤트리야/바이샤/슈드라피라미드형 구조평등 주의적(모든 인간이 불성을 지니고 있음)신*인격화*단일신론부처(우주만물의 본체/모든 것을 생성하고 소멸하는 법신)

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.03

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11-2.화엄사상과 그리스도교

), 一心(일심), 眞諦(진체), 涅槃(열반), 實相(실상), 不思義界(불사의계), 佛(불), 佛性(불성) 등이 그것이다. 그러나 이 모든 개념들은 하나의 實在(실재)(달 ... 다.성하는 同體(동체)로 보았고, 자연을 神性(신성)이 충만한 경이와 외경의 대상으로 파악한 것이다.그러나 화엄은 이러한 理事無碍(이사무애)(性起論(성기론)?비로자나 法身觀(법신관

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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교육철학 및 교육사 - 나는 누구인가

모니는 인간을 불성을 가진 존재로 보고 누구나 부처가 될 수 있는 가능성이 있다고 하였다. 하지만 이는 단지 한 사람의 하나의 생각에 불과할 뿐 정확하게 인간 존재 모두를 다 포괄 ... 다양함 속에서 기본 또는 근본을 알고 걸림 없는 자유로움을 가지며 인생의 이치, 자연의 이치, 크게는 우주만물의 이치를 아는 것이다. ‘나’라는 존재에 대해 변하지 않는 진리 즉

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.01

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