"의천(義天)"의 검색결과 입니다.

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의천 사상 조계종 천태종 팔만대장경 선암사 의천 생애 원효 지눌 사상 의천과 지눌 한국 일본 불교 카노사의 굴욕

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"의천(義天)" 검색결과 81-100 / 133건

[역사]고려시대의 사상

의 조계종(曹溪宗)이다.고려후기 보조국사 지눌(知訥, 1157-1210)의 출현 이전까지만 하더라도 고려 불교는 선교병립(禪敎병立)의 상태에 머물러 있었다. 의천(義天, 1055

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26

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남전불교와 북전불교 비교하기

조사전벽화(祖師殿壁畵), 대흥사(大興寺)의 종 등 우수한 예술품을 낳았다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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팔만대장경

에서는 문종때 대각국사인 의천(義天, 1055-1101)에 명하여 새로운 형식의 대장경 간행을 시도하였다.초조대장경이 북송칙판대장경을 모태로 경?율?론 삼장에 만족하지 않고 이의 주석서 ... 의천의 속대장경과는 또 다른 문화사적인 의미가 있는 귀중한 대장경이다.거란대장경이 언제 시작되어 완성되었는 지는 확실하기 않으나 거란의 도종이 고려 문종 17년(1063)에 거란 ... 대장경 전질을 고려에 보내온 것으로 보아 이 보다 앞서서 완성된 것으로 보인다.4) 의천의 고려속장경초조대장경을 현종.선종대에 걸쳐 완성한 후 이에 만족하지 않고 고려조정

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.12

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한국, 중국, 일본의 불교에 대한 비교

불교는 원효 이래로, 갈라진 입장과 종파를 종합하려는 노력으로 일관해 왔는데 이런 특성을 통불교라 한다. 종합과 조화를 목표로 하였던 통불교 전통은 고려시대 의천(義天)과 지눌

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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[불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)

, 1157-1210)의 출현 이전까지만 하더라도 고려 불교는 선교병립(禪敎병立)의 상태에 머물러 있었다. 의천(義天, 1055-1101)은 고려에 천태종(天台宗)을 중흥시키고, 호국

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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선암사 기행

(先覺道詵, 827~898)2. 대각 의천 (大覺義天, 1055~1011)3. 백암 성총 (栢庵性聰, 1631~1700)4. 호암 약휴 (護岩若休, 1664~1738)Ⅴ. 성과와 한계

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.15

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원효, 의천, 지눌의 사상과 현대적 의의

)으로 일생을 살았던 대각국사(大覺國師) 의천(義天 : 1055~1101). 그는 참다운 구도자였다. 그는 구법을 위해서 밀항도 주저하지 않았고, 학문을 위해서는 침식을 잊고 촌음을 아꼈 ... 는 사유의 틀을 우리는 원효의 이문일심의 사상과 무애의 정신에서 발견할 수 있는 것이다.? 의천▶ 생애세속의 부귀와 영화를 버리기란 쉽지 않고 설사 그것을 버리고 출가하더라도 진정

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.09

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[문헌정보학] 고려시대 대장경 조성과 목적

10 연구서적인 장소(章疏)가 아직 정리하여 간행되지 않았을 뿐만 아니라 차츰 흩어져 없어질 위기에 처해 있다고 판단하고 대각국사인 의천(義天)에게 명하여 새로운 형식의 대장경 간행 ... 이 발휘되었다.이리하여 초조대장경은 77년만에 완성되었고, 이 기간 중에 대각국사 의천이 송나라에 가서 새로이 불경을 수집해오고, 거란?일본의 불경을 합하여 속장경이 계속해서 간행 ... 으나, 국내에는 7권이 남아 국보(265～269)로 지정되어 있다.2. 속장경(續藏經)? 《의천의 속장경》,《고려속장경(高麗續藏經)》? 《초조대장경》을 결집할 때 누락된 것을 모아

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09

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[한국역사] 고려의 불교

보조국사 지눌(知訥, 1157-1210)의 출현 이전까지만 하더라도 고려 불교는 선교병립의 상태에 머물러 있었다. 의천(義天, 1055-1101)은 고려에 천태종(天台宗)을 중흥 ... 하였다.고려중기 의천은 교선통합을 시도하였지만 교리적인 측면에서 완전한 통합이라기보다는 다만 교단의 통합에 그쳤고, 법상종을 의식한 정치적 통합의 성격이 짙었으며, 광종사후에 침체해있 ... 던 천태학을 부흥시켜 천태종을 개창하고 이를 중심으로 선종을 포섭하였는데 의천의 교선통합은 중국 화엄학에서의 교선일치에 의한 것이 아니라, 천태종의 교관겸수를 채용하였다. 그 실천

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.10

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[한국역사 ] 의천과 천태종의 성립과 발전

가 된경우는 많이 있지만 그중 에서 가장 알려진 경우는 대각국사 의천(義天)일 것이다. 의천은 고려문종의 넷째왕자로서 불교를 독실히 믿는 인예왕후(仁睿王后) 이씨를 어머니로 태어났 ... 의천과 천태종의 성립과 발전{머리말본문 1) 의상의 생애와 할동2) 천태사상3) 고려시대 천태종의 성립과 발전1 천태종 성립이전2 의천의 천태종 성립맺음말머리말⇒ 고려는 태조이래 ... 의 고승으로는 균여, 혜거, 탄문, 제관, 의통이 있었는데 제관은 중국으로 건너가 천태 종의 기본교리를 정리하였고 의통은 중국천태종의 13대 교주가 되었다.이러한 가운데 의천은 송

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.07

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금속활자

. 문종연간 기원설고려 문종 연간(1047∼1083) 기원설은 김부식이 서(序)한 대각국사(大覺國師) 의천(義天)의 비명(碑銘)에 나타나는 "흥왕사(興王寺)에 교장사(敎藏司를 설치

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.12

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[불교철학]서양 중세 문화 발원지로서의 대학

) 의천(義天)등과 함께 빠지지 않고 언급되는 분이시다. 원효는 화쟁국사라는 그의 시호가 말해 주듯 언제나 불법의 진수를 붙잡고 불교 사상 전체를 종파적 편견을 초월하여 막힘없이 ... 만큼 타락성은 더해 갔다. 고려 승가의 타락은 국가 종교로서 불교가 누렸던 특권과 이에 따른 종파간의 대립과 무관하지 않았다. 특히 선교 교사이의 간격은 의천의 노력 이전보다도 더 넓 ... 어졌으며, 여러 종파들은 자기 사원의 경제적 특권과 정치적 위상을 높이기 위해 다투었다. 의천이 11세기 고려의 황금기에 태어나 누렸던 평화와 번영은 12세기에 접어들면서 온데간데없이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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고려시대의 차문화

의 다구의 종류10. 高麗의 茶人들■ 義天(의천 1055 -1101)북쪽 동산에서 새로 볶은 차를 동쪽 숲에 사는 스님께 보낸다 한가로이 차 달일 날 미리 알고 찬 얼음 깨고 샘 줄기

리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19 | 수정일 2021.09.09

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해인사 문화재 조사

의 대적광전에 자리에 창건하였다.이리하여 화엄종은 개화기를 맞던 신라시대를 거쳐, 해인사를 중심으로, 희랑希朗대사를 위시하여 균여均如, 의천義天과 같은 빼어난 학승들을 배출하기에 이르른다

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.21

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[불교론] 의천론

의천론(義天論)고려의 승려이자 천태종의 시조, 그리고 문종의 넷째 아들인 의천. 그의 이름은 후(煦)이고 자는 의천(義天)을 썼으며 나이 13세 때에 우세승통 이라는 법호를 받 ... 고 있다.의천은 1065년에 화엄사의 고승 난원을 따라 출가하여 불일사에서 구족계를 받고 영통사에 있으면서 그때부터 학문에 귀기울였다. 특히 화엄교학을 깊이 연구하고 탐구하여 도덕 ... 었는데 두 종파의 대립이 심각하였고 의천은 이러한 고려 불교사회의 폐단을 바로잡아 교단을 정리하고 올바른 국민 사상을 확립시키려하였는데 그러한 근본이념을 천태사상에서 발견

리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2001.11.26

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[한국불교] 의천과 지눌의 사상비교분석

의천과 지눌에 관하여[1]의천1.의천에 대하여고려의 승려이자 천태종의 시조, 그리고 문종의 넷째 아들인 의천. 그의 이름은 후(煦)이고 자는 의천(義天)을 썼으며 나이 13세 때 ... 파로 갈라져 논쟁이 치열하였다.고려에 이르러 균여는 이를 조화시켰으며, 대각국사 의천(義天)은 고려 불교의 통합이라는 관점에서 화엄 ·선 ·천태를 융합하였다. 그 후 어느 종파 ... 일어나 계속적인 발전을 이루어 가고 있다.의천은 1065년에 화엄사의 고승 난원을 따라 출가하여 불일사에서 구족계를 받고 영통사에 있으면서 그때부터 학문에 귀기울였다. 특히 화엄

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교f

은 많이 배출되지 못하였다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11세 때 승려가 되어 송나라에 유학한 후 교장도감

리포트 | 18페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.02.26

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여말선초의 시대상과 성리학의 유입

으로 불교사상의 통합을 이루고자 했던 인물로는 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 있다. 그는 교관겸수(敎觀兼修)의 기치를 선명하게 드러내어 교종과 선종을 융합하고자 하였다. 선종

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02

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[교육학]고려시대의 교육과 사상

의 발달에 큰 영향을 주기도 하고 의천(義天), 지눌(知訥)과 같은 고승이 나와 한국적 불교의 체계를 이룩하여 독자적인 발전을 이룩하기도 하였다. 그러나 이러한 불교일변도의 사회

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.29

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[국어국문학과]균여의 보현십원가

의 의천(義天)에 의하여 심하게 배척당하였다. 의천은 《신편제종교장총록 新編諸宗敎藏總錄》을 저술하면서 의식적으로 균여의 저술을 제외하였을 뿐 아니라, 제자들에게는 그것을 읽지 못하게 하

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.15

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