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"師友之道" 검색결과 81-100 / 109건

  • [국문]경기체가의 전반적 특성
    宮向陽明 開南 名不憂軒左琴書 右博奕 隨意逍遙偉 樂以忘憂 景 何叱多平生立志 師友聖賢 (再唱)偉 遵道而行 景 何叱多晩生員 老及第 樂天知命再訓導 三敎授 誨人不倦家塾三間 鳩聚童蒙 詳說句讀 ... (再唱)偉 再參原從 景 何叱多耕田食 鑿井飮 不知帝力賞良辰 設賓筵 兄弟朋友談笑之間 不遑他及 孝悌忠信偉 樂且有義 景 何叱多舞之蹈之 歌詠聖德 (再唱)偉 祈天永命 景 何叱多尹之任 惠之和 我 ... 無能焉聖之時 顔之樂 乃所願也上下怨天 下不尤人 心廣體偉 不懼不憂 景 何叱多不 不求 何用不臧 (再唱)偉 古訓是式 景 何叱多壬辰歲 四月初 抑有奇事降諭書 到衡門 閭里觀光廉介自守 不求聞達
    리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.26
  • [나의 뿌리/조상]의령(宜寧) 南氏(남씨)에 관한 보고서
    , 생육신의 창절사(彰節祠)에 제향되었다.저서에 《추강집(秋江集)》 《추강냉화(秋江冷話)》 《사우명행록(師友名行錄)》 《귀신론(鬼神論)》 등이 있다.남이공 [南以恭, 1565~1640 ... 3011가구로 전국 가구 구성비 0.5%, 순위는 274성 중 역시 30위였다남재 [南在, 1351~1419]본관 의령(宜寧). 자 경지(敬之). 호 구정(龜亭). 초명 겸(謙 ... )를 거쳐 밀직부사에 올랐다. 조준(趙浚) ·정도전(鄭道傳) ·윤소종(尹紹宗) ·조박(趙璞) 및 형 재(在)와 함께 이성계 일파로 활약하였다.1391년(공양왕 3) 수시중(守侍中) 정몽주
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.11
  • [향가별곡론 ] 혜성가에 대해서☆
    切爾數於將來尸波衣 월치팔절이수어장내시파의道尸掃尸星利望良古 도시소시성이망양고彗星也白反也人是有叱多 혜성야백반야인시유질다後句 達阿羅浮去伊叱等邪 후구 달아나부거이질등사此也友物北所音叱彗叱只 ... )라는 견해, 呪術師(주술사)라는 견해, 郎徒(낭도)라는 견해이다. 이러한 견해가 도출된 근거는, 融天師(융천사)의 ‘師(사)’의 해석을 國師(국사), 大師(대사), 法師(법사 ... ), 禪師(선사), 등의 ‘師’로 볼 것이냐, 아니면, 雲師(운사), 雨師(우사), 弩師(노사), 供奉卜師(공봉복사), 供奉醫師(공봉의사) 등의 ‘師(사)’로 볼 것이냐이다. 전자
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.12
  • [한의학 원전 피부과 외과정의]논삼부소주장부병증 촌관척이 주관하는 오장육부의 병증
    4.論三部所主臟腑病證.논삼부소주장부병증.삼부가 주관하는 장부병증을 논의하다.夫診候之道 醫者之難精也.부진후지도 의자지난정야.맥을 진찰하는 방도는 의사가 정밀하기 어려워하는 일이다 ... .若非燈下苦辛 勤於記誦 參師訪友 晝夜不遑 造次顚沛.약비등하고신 근어기송 참사방우 주야불황 조차전패.만약 등 아래에서 고생하거나 부지런히 기억하거나 암송하고 스승과 벗들의 의견을 참조 ... 다.寤寐俯仰 存心於此 安能知神聖之?哉?오매부앙 존심어차 안능지신성지묘재??(妙와 同字; 玄-총9획; mia?o)잠깨고 잠자는 순간 몸을 구부리고 펴는 순간에도 여기에 마음을 보존
    리포트 | 19페이지 | 3,200원 | 등록일 2005.11.30
  • 한자 3급 선정한자 가나다순 정리
    집당黨무리당(?)代대신할대*大큰대*對대답할대(?)*待기다릴대*隊무리대(?)*帶띠대(?)#貸빌릴대(?)*德덕덕道길도圖그림도度법도도*刀칼도都도읍도島섬도(?)到이를도*徒무리도導인도할 ... )*非아닐비(非)*鼻코비*飛날비(?)?숨길비(秘)*費쓸비(?)*批비평할비 *肥살찔비 *貧가난할빈(?)氷얼음빙四넉사*士선비사*事일사*死죽을사*仕벼슬할사*思생각사#師스승사(?)史역사사 ... 가로왈王임금왕往갈왕*外바깥외*要구할요#謠노래요(謠)浴목욕할욕欲하고자할욕辱욕될욕慾욕심욕勇날쌜용*用쓸용*容얼굴용牛소우*右오른우*友벗우*雨비우*遇만날우(遇)*憂근심우(?)尤더욱우(尤)又또
    시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.01
  • [문학]혜성가의 전반적인 특성
    견해가 있다. ‘師(사)’의 해석을 두고 여러 가지로 해석할 수 있으나 중요한 것은 작가 융천사는 천문에 밝은 사람이다. 일반 사람들은 혜성으로 보는 것을 그는 그렇게 보지 않 ... 에 역할을 집약하여 지시하는 이름을 가진 인물을 가끔 볼 수 있다. 이 경우도 그 예의 하나이다. 그리하여 후대의 어떤 人士들은 융천사의 이름을 부연하여 ‘融天下之大師’라고 일컬 ... 었는데, 이 역시 명칭과 기능과를 관련지어 생각한 결과로 볼 수 있다. 융천사를 승려로 보는 것이 거의 통념이라 할 수 있다.花朗徒와의 관련으로 보아 승려 특히 國仙之徒에 속하
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.09
  • [한국사] 동국사략
    天錫洪範 ?倫? 向非箕子爲武王而陳之 則洛書天人之學 後之人何從而知之 箕子者 武王之師也 武王不以封於他方 而于我朝鮮 朝鮮之人 朝夕炙 君子得聞大道之要 小人得蒙至治之澤 其化至於道不拾遺 此豈非 ... ] 有神人桓因之子桓雄 率徒三千 降于太白山[在平安道寧邊府 今妙香山]神檀樹下 謂之神市 在世理化 生子號曰檀君 唐戊辰[帝堯二十五載]卽位 始稱朝鮮 都平壤[今平壤府]移都白嶽[在文化縣] 娶非西岬 ... 頌禱 傳稱西踐東服 ?至東魯聖人 亦始之心矣 然則先生豈將果於忘殷 而樂于從周耶 是不然 商之亡 天也 周之興天也 洪範之道 幾絶而復傳 已塞而復通 亦天也 盖天者理而已 聖賢之言語動靜皆所不違 況其大
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07
  • [국어국문, 고전문학사] 정극인연구
    이 어떠한가平生立志 평소에 뜻을 세움이師友聖賢 성현을 사우로 하니偉遵道而行景何叱多 아, 도를 따라 행하는 광경이 어떠한가晩生員 늦게 생원이 되고老及第 늘그막에 급제하니樂天知命 천도 ... 다.불우헌을 배양했는데, 병자년(1696, 숙종22)에 본도 생원 유지춘(柳之春) 등의 소청으로 사액(賜額)하고 치제(致祭)하였다.2. 《불우헌집》의 체제와 내용지금까지 간행된 《불우헌 ... 居一 붕우가 그 하나라네生斯世 함께 이 세상에 살면서號曰難得 얻기 어렵다는 말이 있지同一鄕 더구나 같은 고을에서從族朝夕 조석으로 따라 노닐에랴以友輔仁 벗으로써 인을 도움을是謂三益
    리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.29
  • [신화] 우리나라 신화
    速圖之. 於是蒙與烏伊等三人爲友, 行至淹水[今未詳]. 告水曰: 我是天帝子, 河伯孫. 今日逃遁, 追者垂及, 奈何? 於是魚鼈成橋, 得渡而橋 解, 追騎不得渡. 至卒本州[玄 郡之界], □(逐 ... 은 解씨임)先是, 北扶餘王解夫婁, 旣避□(之,地)東扶餘. 及夫婁薨, 金蛙嗣位. 于時得一女子於□(大)[太]伯山南優□ (游,渤)水, 問之, 云: 我是河伯之女, 名柳花. 與諸弟出□(游,遊 ... ), 時有一男子, 自言天帝子解慕漱, 誘我於 熊神山下鴨 邊室中, 知□(私)之, 而往不返. 父母責我無媒而從人, 遂謫居于此. 金蛙異之, 幽閉於室中. 爲日光所照, 引身避之, 日影又逐而照之
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.15
  • [교육이론] 조선 시대 초학자들을 위한 지침서 (격몽요결 서장∼제 1장)
    면 無以爲人이니 所謂學問者는 亦非異常別件物事也라 只是爲父當慈, 爲子當孝, 爲臣當忠, 爲夫婦當別, 爲兄弟當友, 爲少者當敬長, 爲朋友當有信이니 皆於日用動靜之間에 隨事各得其當而已요 非馳 ... 別人하고 自安暴棄하니 豈不可哀也哉아余定居海山之陽할새 有一二學徒 相從問學하니 余慙無以爲師요 而且恐初學이 不知向方하고 且無堅固之志而泛泛請益이면 則彼此無補하고 反貽人譏라 故로 略書一冊子 ... 賢智하여 以虧損天所賦之本性乎아 人存此志하여 堅固不退면 則庶幾乎道矣리라凡人이 自謂立志하되 而不卽用功하고 遲回等待者는 名爲立志나 而實無向學之誠故也라 苟使吾志로 誠在於學이면 則爲仁由己라
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20
  • [인문학]이이의 고산구곡가
    는 1536년(중종 31년) 강릉부 북평촌(지금의 오죽헌)에서 태어났다. 아버지 이원수(李元秀)공과 어머니 신사임당(申師任堂 : 1504~1551)은 7남매를 두었는데 율곡은 4남 3 ... 가 된다는 점에서 양자를 불리(不離)의 관계에서 파악하고, 하나이며 둘이고 둘이면서 하나인 이들의 관계를 ‘이기지묘(理氣之妙)’라고 표현하였다.결국 이이의 이기론은 다양한 현상(氣)속 ... 에의지가 보인다. 한편, ‘벗님’은 도우(道友), 즉 도학에 뜻을 둔 벗이다. 율곡은 벗을 도우(道友)·환우(宦友)·문우(文友)로 구분하고 ‘도우’를 최상의 벗으로 삼았다. 따라서
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.07
  • [교양한문] 한문의 이해
    )과가 쓰인다.예) 紅葉(홍엽): 붉은 나뭇잎 大韓民人: 대한민국의 사람 俄師(아사): 나의 스승- 정어와 중심어 사이에는 주로 조사 之 가 쓰이는 경우예) 仲尼之徒(중시지도 ... 江子憂道(군자우도): 군자는 도를 체득하지 못함을 근심한다.- 氣蓋世(기개세): 기세가 세상을 덮었다.- 鳶飛魚躍(연비어약): 소리개는 날고, 물고기는 뛰다.- 愛人者, 人恒愛之 ... 을 먹듯이 먹다- 연사 而 는 가혼 장어와 그 중심어 사이에 쓰이기도 한다예) 北面而事之(북면이사지): 북면하고서 그를 섬기다- 白眉(백미): 여럿 가운데서 가장 뛰어난 사물- 朱
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05
  • [일본문학] 아쿠타가와 류우노스케의 실존의식에 대한 일고
    아쿠타가와 류우노스케(芥川龍之介)의실존의식에 대한 一考目次Ⅰ.서론Ⅱ. 본론1.실존인식의 發端적 계기1) 성장환경을 통한 실존인식2) 실연사건을 통한 에고이즘 자각2. 작품『鼻 ... 에 나타난 新現實主義란 1914년 발간된 第3次 新思潮의 동인들을 중심으로 등장하게 되었는데, 바로 그 대표적인 작가로서 그 위치를 차지하고 있는 아쿠타가와 류우노스케(芥川龍之介 ... 라는 사건을 통해 살펴보기로 하겠다1. 실존인식의 발단적 계기1) 성장환경을 통한 실존인식가와 미치아끼(芥川道章)외가에 양자로 들어가 어두운 유년시절을 보낸 아쿠타가와는 그 이후
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05
  • [산수화] 동양의 산수화와 한국의 산수화
    다.육조시대(六朝時代)에는 산수화에 대한 여러 가지 활동이 전개되었는데 고개지(顧愷之)의 《화운대산기(畵雲臺山記)》등 산수화론도 나왔고, 사혁(謝赫)은 《고화품록(古畵 ... 가 정착되고 왕유(王維)·이사훈(李思訓)·오도현(吳道玄) 등이 수묵이나 채색한 산수화를 그려 화풍상 남종화(南宗畵)와 북종화(北宗畵)의 두 경향을 낳았다. 그럼 여기에서 남종화와 북종화 ... )·관동(關同)·동원(董源)·거연(巨然)·곽충서(郭忠恕)·미가부자(米家父子:米과 米友仁)를 거쳐 원말(元末) 사대가(四大家:黃公望·倪瓚·吳鎭·王蒙)로 이어지며, 명나라 때의 심주(沈
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16
  • 혜성가
    가가 만들어진 삼국유사 권5 진평왕에는 설화적인 성격을 띠고 있지만 그 배경설화에는 역사성이 가미되어 있다.融天師 彗星歌 眞平王代第五 第六(一作) 第七等三花之徒, 欲遊, 有彗星 ... 犯心大星, 郎徒疑之, 欲罷其行. 時, 作歌歌之, 星怪卽滅,兵還國, 反成福慶. 大王歡喜, 遣郎遊岳焉. 歌曰『三國遺事』제5 거열랑, 제6 실처랑 - 혹 돌처랑이라고도 함 - 제7보동랑 등 ... , 박석봉 고경식 역, 『역해 삼국유사』, 서문문화사, 1985-舊理東尸汀叱乾達婆矣游烏隱城叱兮良望良古倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶三花矣岳音見賜烏尸聞古月置入切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.09
  • [향가] 신라향가14수-자료, 단평(감상)
    也藪耶三花矣岳音見賜烏尸聞古月置八切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古彗星也白反也人是有叱如後句 達阿羅浮去伊叱等邪此也友物比所音叱彗叱只有叱故녜 믌 乾達婆 노론 잣란 라고 예ㅅ軍두 옷다 燧 ... 阿冬音乃叱好支賜烏隱 史年數就音墮支行齊 目煙廻於尸七史伊衣 逢烏支惡知作乎下是 郞也慕理尸心未 行乎尸道尸 蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是간봄 그리매 모것 우리 시름 아 나토샤온 즈 살쯈 디니져 ... - 신충物叱好支栢史秋察尸不冬爾屋墮米汝於多行齊敎因隱仰頓面矣改衣賜乎隱冬矣也月羅理影古理因淵之叱行尸浪 阿叱沙矣以如史沙叱望阿乃世理都 之叱逸烏隱第也後句亡자시 안 이우리 디매 너 엇뎨 니저 이신
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09
  • 논어해설
    지 못함을 탓하라.제 2 편 위 정( 爲 政 )♣ 정치에 대한 내용을 많이 수록하였다.3. 子曰 道之以政하고 齊之以刑이면 民免而無恥니라,도지이정 제지이형 민면이무치법률 제도로써 백성 ... 을 지도하고 형벌로써 질서를 유지시키면,백성들은 법망을 빠져나가되 형벌을 피함을 수치로 여기지 아니한다.道之以德하고 齊之以禮이면 有恥且格이니라.도지이덕 제지이례 유치차격덕으로써 이끌 ... 지 못한다.☞ 초나라 섭공이 자로에게 공자의 됨됨이를 물어보자 대답을 못하자 공자께서위와 같이 대답을 할 것이지 한 스스로 자기를 평한말21.子曰 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之오
    리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.12
  • [국문학사]향가 14수
    .혜성가(彗星歌) - 융천사(融天師){원문해독해석舊理東尸汀叱乾達婆矣遊鳥隱城叱 良望良古倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶三花矣岳音見賜烏尸聞古月置八切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古彗星也白 ... 反也人是有叱多後句 達阿羅浮去伊叱等邪此也友物叱所音叱彗叱只有叱故녜 싶ㅅ믐까 乾達婆잎노론 잣힝란 빛라고예ㅅ 軍두 옷다燧싶얀 까 이슈라三花잎 오링보샤올 듣고딪두 빛즈리 혀렬바애길힝 별 빛 ... 敎因隱仰頓隱面矣改衣賜乎隱冬矣也月羅理影支古理因淵之叱行尸浪 阿叱沙矣以支如支모史沙叱望阿乃世理都 之叱逸烏隱第也後句亡밑힝 자시까힝 안딪 이우리 디매너 엇뎨 니저 이신울월던 다치 겨샤온
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.20
  • [논어] 논어 명문 리포트
    공이 자로에게 공자의 됨됨이를 물어보자 대답을 못하자 공자께서 위와 같이 대답을할 것이지 한 스스로 자기를 평한말21.子曰 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之오 其不善者而改之니라. 한다. ... 가 느끼는 논어를 기록하고 싶었기 때문입니다먼저. 학이편을 살펴 보았습니다. 이는 논어의 서편에 해당하는 부분이었으나 제게는 마음에 와 닿는 명구절이 많았습니다.1. 子曰 學而時習之 ... 하였든가, 전수 받은 가르침을 반복하여익혔는가, (또는 아래와 같이 번역하는 경우의 책도 있음.) 제대로 익히지 못한 것을 남에게전하지 않았던가.8. --- 無友不如己者오 過則勿憚
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.22
  • [언어학] 임신서기석에 관한 연구
    득서약국불안대난세가용行誓之 友別先辛未年七月卄二日大誓행서지 우별선신말년칠월감이일대서詩尙書禮傳倫得誓三年시상서예전윤득서삼년1임신서기석에 관한 개략적 설명1. 내용 - 임신년(壬申年) 6월 ... 에서 보면 향찰의 제 2단계 표기 방식의 창안과 흡사한 것이다.(예시)경청선원 자적선사 능운탐비( 914년, 경북 영주)[師矣啓以僧矣段 赤牙射山中新處口元聞爲 成造爲內臥乎亦在之][사의 ... {壬申誓記石(임신서기석)壬申年六月十六日二人幷誓記天前誓今自임신년육월십육일이인병서기천전서금자三年以後忠道執持過失无誓若此事失삼년이후충도집지과실아서고차사실天大罪得誓若國不安大亂世可容천대죄
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.25
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