"師友之道"의 검색결과 입니다.

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상공회의소한자 논어 학이 논어 해석본 소학 해석 혜성가 한자진흥회 1급 3급 선정한자

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"師友之道" 검색결과 61-80 / 109건

순자,한문번역,

以道順；용담맹려 즉보지이도순.道順: 順道, 訓導. 순은 訓과 통함.용기와 담력이 맹렬하고 사나우면 도리와 순종으로써 보필하라.齊給便利，則節之以動止；제급편리 즉절지이동지.제급편리 ... 는 것이 내 몸에 있으면 재해가 있듯이 반드시 스스로 미워해야 한다.故非我而當者，吾師也；고비아이당자 오사야.비아이당자: 當은 향하여 와서 상대하는 것. 내가 잘못한다고 하며 찾 ... 아 주는 사람.그러므로 내가 잘못한다고 하고 오는 사람은 내 스승이다.是我而當者，吾友也；시아이당자 오우야.내가 옳다고 하고 오는 사람은 나의 벗이다.諂諛我者，吾賊也。諛(아첨할, 즐겨

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.29

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향가 작품 26수 해석 및 분석

듣고月置八切爾數於將來尸波衣 달두 바즈리 혀널바에道尸掃尸星利望良古 길 쓸 별 바라고彗星也白反也人是有叱多 혜성이여 살반여 사람이 있다後句達阿羅浮去伊叱等邪 아으 달 아래 떠갔어라此也友 ... 였다.’ 로 사뇌의 성격을 규정하고 있다 하겠다. 그 뜻이 아름답고 소중하다 하였는데 향가의 서정성을 표현한 것이라3. "羅人尙鄕歌者尙矣蓋詩訟之類歟故往往能感動天地鬼神者非一""라 ... ’을 나타낸다는 두가지 견해가 있다."夫詞腦者世人戱樂之具""부사뇌자 세인희악지구"대개 사뇌라는 것은 세상 사람들이 희락하는 도구이다향가의 대중성을 나타낸다. 그리고 균여전에 보

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.10

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향가 융천사의 혜성가

古月置入切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古彗星也白反也人是有叱多後句達阿羅浮去伊叱等邪此也友物比所音叱兮叱只有叱故예전 동해 물가건달바의 논 성을 바라보고,"왜군도 왔다!"봉화를 든 변방 ... )융천사의 직분에 대한 견해는 세 갈래-僧侶라는 견해, 郎徒라는 견해, 呪術師라는 견해-가 있다. 이렇듯 여러 견해가 도출된 근거는 ‘師(사)’의 해석에서 찾아볼 수 있다.‘師’의 해석 ... 을 國師, 大師, 法師등의 ‘師’로 본다면 융천사는 승려가 될 것이고, 雲師, 雨師등의 ‘師’로 본다면 呪術師나 技術師가 될 것이다. 또한, 세 花郞과 결부시키면 郎徒가 될 것이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.21

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경기체가

개남창 명불우헌左琴書右博奕隨意逍遙 좌금서 우박혁 수의소요偉樂以忘憂景何叱多 위 낙이망우 경 하질다平生立志師友聖賢 (再唱) 평생립지 사우성현 (재창)偉遵道而行景何叱多 ... 위 만세을 세이소서남의 아비로서 곧 아비는 慈에 머물고, 남의 자식으로 곧 아들은 孝에 머무르니, 父子之道는 天性으로 함께 즐겼도다.남의 임금으로 곧 임금은 仁에 머물고, 남

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20

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소학언해 번역소학 해석

니 차례에서 첫번째라子?思?子? l 曰왈 天텬命명之지謂위性셩이오 率솔性셩之지謂위道도 l 오 修슈道도之지謂위敎교 l 라?시니 則측天텬明명?며 遵준聖셩法법?야 述슐次?篇편?야 ?비爲위師 ... 금異이宜의로 而이莫막之지行???니 殊슈不블知디其기無무古고今금之지異이者쟈 l 固고未미始시不블可가行?也야 l 니라이제 그 오온 글월을 비록 可가히 보디 몯?나 傳뎐記기[녯 글월들히라 ... 이 : 읽을 이가. 닑+(으)+ㄹ+이+ㅣ? 잇다감 : 이따금? 아디 : 알지今금頗파蒐수輯집?야 以이爲위此?書셔?야 授슈之지童동蒙몽?야 資?其기講강習습?노니 庶서幾긔有유補보於어風풍化화之지

리포트 | 29페이지 | 9,500원 | 등록일 2008.05.08

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[교육대학원]각종 권학문(학문을 권하는 글)

의〈勸學〉▶ 古之學者必有師. 〈師說〉 옛날에 배우고자 하는 사람은 반드시 스승이 있었다.교사론師 와 道▶ 聖人無常師, 孔子師郯子萇弘師襄老聃…孔子曰, 三人行, 則必有我師, 是故弟子不必不 ... 될 사람이 있다.”라고 했다. 그러므로 제자라 하여 반드시 스승만 못한 것이 아니고, 스승이라 하여 반드시 제자보다 현명한 것이 아니다.存師衛道道 와 業師 와 生▶ 道之所存, 師之所存 ... 다, 선택하다.彼童子之師는 授之書而習其句讀者也니 非吾所謂傳其道解其惑者也라.그 아이들의 스승은 아이들에게 책을 주고 구두점을 익히도록 하는 스승이지, 내가 말하는 바의 (성현의) 도리

리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.17

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[고전문학]혜성가 에 대하여

軍置來叱多 왜리질군치내질다烽燒邪隱邊也藪耶 봉소사은변야수야三花矣岳音見賜烏尸聞古 삼화의악음견사오시문고月置八切爾數於將來尸波衣 월치팔절이수어장내시파의道尸掃尸星利望良古 도시소시성이망양고彗星 ... 也白反也人是有叱多 혜성야백반야인시유질다後句達阿羅浮去伊叱等邪 후구 달아나부거이질등사此也友物北所音叱彗叱只有叱故 차야우물북소음질혜질지유질고옛날 東海(동해)가의 乾達婆(건달바)가 놀 ... 누나. 이봐 무슨 彗星(혜성)이 있을까.1-3. 배경 설화第五居烈郎, 第六實處郎[一作突處郎], 第七寶同郎等, 三花之徒, 欲遊楓岳.有彗星犯心大星, 郎徒疑之, 欲罷其行.時天師作歌歌之

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.24

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서동요(향가, 신라시대), 풍요(향가, 신라시대), 혜성가(향가, 신라시대), 처용가(향가, 통일신라시대), 도솔가(향가, 통일신라시대), 제망매가(향가, 통일신라시대) 분석(향가, 신라 향가, 통일신라시대 향가)

요,也自入定以正受所對爲?式故傾城士女爭運泥土風謠云來如來如來如來如哀反多羅哀反多矣徒良功德修叱如良來如至今土人?相役作皆用之蓋始于此像初成之費入穀二萬三千七百碩 (或云[改 ... ]金時租) 議曰師可謂才全德充而以大方隱於末技者也讚曰齋罷堂前錫杖閑靜裝爐鴨自焚檀殘經讀了無餘事聊塑圓容合掌看Ⅲ. 혜성가(향가, 신라시대)1. 혜성가의 원문과 해독彗星歌舊理東尸汀 ... (三花? 오?보샤올 듣고)月置八切爾數於將來尸波衣 (?두 ?즈리 혀렬바애)道尸掃尸星利望良古 (길? 별 ?라고)彗星也白反也人是有叱多 (彗星여 ??여 사?미 잇다)達阿羅浮去伊叱等邪

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.16

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법구경 상권 무상품 교학품 다문품

면 또한 바름을 본다.從聞捨非法하면 行到不死處니라.들음을 따라서 법이 아님을 버리면 행실이 죽지 않는 곳에 도달한다.爲能師現道하고 解疑令學明하며 亦興?淨本하여 能奉持法藏하라.스승이 되어 있다. ... 法句經卷上법구경 상권05? 尊者法救撰06? 吳天竺沙門維祇難等譯07? 無常品第一二十有一章無常品者는 寤欲昏亂하고 榮命難保하며 唯道是?이니라。무상품은 깨면 혼란하려고 하며, 영화 ... 가 재산을 저장해 모아서 쇠하여 잃지 않음이 없다.生者日夜로 命自攻削하니 壽之消盡이 如滎?)水니라.살아 있는 사람은 낮과 밤으로 생명이 스스로 공격하여 깍이니 수명이 소진함이 마치

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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[중국문학] 사설, 모영전 작품소개와 패러디

其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也. 夫庸知其年之先後生於吾乎是故無貴無賤無長無小道之所存師之所存也嗟乎. 師道之不傳也久矣欲人之無惑也 ... 讀者也非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也.巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道 ... 의 문집에 수록되어있다.2-1 작품과 패러디 가. -스승에 대한 논설- 원문과 번역문古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也人非生而知之者孰能無惑. 惑而不從師其爲惑也終不解矣生乎吾前

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.05.14

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[인문]고려향가 혜성가(彗星歌 )분석

郞第七寶同郞等三花之徒欲游楓岳有彗星犯心大星郞徒疑之欲罷其行時天師作歌歌之星怪卽滅日本兵還國反成福慶大王歡喜遣郞遊岳焉歌曰(略)융천사 혜성가 진평왕대다섯째의 거열랑, 여섯째 ... 叱多 예ㅅ軍 두 옷다烽燒邪隱邊也藪耶燧 ?얀 ? 이슈라三花矣岳音見賜烏尸聞古三花? 오?보샤올 듣고月置八切爾數於將來尸波衣 ?두 ?즈리 혀렬바애道尸掃尸星利望良古 길 ? 별 ?라고彗星也 ... 白反也人是有叱多彗星여 ??여 사?미 잇다後句達阿羅浮去伊叱等邪 아으 ? 아래 ?갯더라此也友物北所音叱彗叱只有叱故 이 어우 므슴ㅅ 彗ㅅ기 이실꼬⑵ 해독방향※ 학자들 간의 해독 비교

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.07

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청나라 진사탁이 지은 피부과책인 외과비록 통천오지의 도씨서문

洞垣秘?之洞天奧旨上통원비급의 통천오지 상권?·陳士鐸著청나라 진사탁 저술陶序도의 서문人身一小天地也，莫不能言之，然而知之者鮮矣。사람의 몸은 작은 천지이니 그것을 말함이 불가능하지 않 ... 지만 아는 사람은 드물다.夫風日晴和，雨暘)時若，寒暑得宜，而災變不作，天之常也；바람과 태양과 맑고 온화한 날과 비오고 맑은 때와 같으며, 추위와 더위가 적당해야 재앙과 변고가 생기지 않 ... 음이 하늘의 일정함이다.日月薄蝕，雷電晦冥，殞霜害稼，旱?)頻仍，春夏而行秋冬之令，天之變也。해와 달의 일식과 월식, 우레와 벼락과 어두움과 운석과 서리로 곡식을 피해를 주고, 가뭄

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.06

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[동서양고전]한글판 맹자 리포트 (방통대/2007)

를, '하늘백성들이 안정을 얻었습니다.書曰, '天降下民, 作之君, 作之師, 惟曰其助上帝寵之. 四方有罪無罪惟我在, 天下曷敢有越厥志?' 一人衡行於天下, 武王恥之. 此武王之勇也. 而武王亦一怒而安 ... 번 성을 내어 천하의 백성을 안정시켜 주십시오. 그러면 백성은 왕께서 용기를 좋아하지 않을 까 두려워하게 될 것입니다.6. 돌아보며 딴 소리孟子謂齊宣王曰, "王之臣有託其妻子於其友 ... 하셨습니다. 저는 아무 말도 못하였습니다."장포가 다시 말했다. "음악을 좋아하는 것은 어떻습니까?"孟子曰, "王之好樂甚, 則齊國其庶幾乎!"맹자가 말했다. "왕이 진실로 음악을 좋아한다면

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.04.16

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[동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

는 숙연하여 두려워 옷을 끌고 물러나 자리를 등지고 섰다.有頃，孔子歎息，顧謂曾子曰：한참후에 공자는 탄식하고 돌아봐 증자에게 말했다.「參，汝可語明王之道與？」증참아, 너는 밝은 임금 ... 道治之，不可以致?王?비록 넓은 땅과 많은 백성이 있어도 그 도로써 다스리지 않음ㄴ 패왕에 이를 수 없다.是故昔者明王內修七敎，外行三至，그래서 옛날의 명석한 임근은 안으로 7교를 닦 ... 고, 밖으로 3지를 행했다.七敎修然後可以守，三至行然後可以征?7가르침을 닦은 연후에야 지킬 수 있고, 3지극한 일을 시행한 연후에 가히 정벌할 수 있다.明王之道，其守也則必折衝千里之外

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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[태백] 태백 음 뜻 및 정리

같이 하며犯而不校(범이불교)를: 범하고도 계교치 아니함을昔者(석자)에: 옛적에吾友嘗從事於斯矣(오우상종사어사의)러니라: 내 벗이 일찍이 이에 종사하였느니라7. 曾子曰可以託六尺之孤可以 ... 위)하여는: 공자 말씀하시기를, “그 지위에 있지 아니하면不謀其政(불모기정)이니라: 그 정사를 꾀하지 아니 한다‘고 하셨다.16. 子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉子曰師摯之始(자왈 ... (소자)아: 사람들아5.曾子有疾孟敬子問之曾子言曰鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顔色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣 ?豆之事則有司存曾子有疾(증자유질

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[동양철학 유학] 동양철학 유가 순자 제 2편 수신원문및 해석

.一之: 하나같이(평균하게) 조화시키는 것.易良: 平易하고 옳은 것.지려가 매우 깊으면 쉽고 어진 도로써 한결같이 하라.勇膽猛戾，則輔之以道順；용담맹려 즉보지이도순.道順: 順道, 訓導 ... ?,zi,za?i)치연: 災害가 몸에 있듯이.착하지 않는 것이 내 몸에 있으면 재해가 있듯이 반드시 스스로 미워해야 한다.故非我而當者，吾師也；고비아이당자 오사야.비아이당자: 當은 향하 ... 여 와서 상대하는 것. 내가 잘못한다고 하며 찾아 주는 사람.그러므로 내가 잘못한다고 하고 오는 사람은 내 스승이다.是我而當者，吾友也；시아이당자 오우야.내가 옳다고 하고 오는 사람

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.05

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천자문 낱자공부용

해喊짤 함河물 하淡맑을 담鱗비늘 린潛잠길 잠羽깃 우翔날 상龍용 룡師스승 사火불 화帝임금 제鳥새 조官벼슬 관人사람 인皇임금 황始비로소 시制지을 제文글월 문字글자 자乃이에 내服옷 복衣 ... 옷 의裳치마 상推밀 추位자리 위讓사양할 양國나라 국有있을 유虞나라이름 우陶질그릇 도唐당나라 당弔조상할 조民백성 민伐칠 벌罪허물 죄周두루 주潑필 발坐앉을 좌朝아침 조問물을 문道길 ... 則곧 즉盡다할 진命목숨 명臨임할 림深깊을 심履밝을 리薄엷을 박夙이를 숙興일어날 흥溫따뜻할 온淸서늘할 청似같을 사蘭난초 란斯이 사馨향기로운 군如같을 여松소나무 군之갈 지盛성할 성川내

서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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韓愈의 古文運動과 그의 散文 -「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로

백성은 士?農?工?買(商)이다. 그 位는 君臣? 父子? 師友? 賓主? 昆弟? 夫婦이다. 그 의복은 삼베이다. 그 주거는 가옥이다. 그 먹는 것은 곡식, 채소, 과일과 어육이다. 그 ... (768-824)의 자는 퇴지(退之)요, 시호(諡號)는 문공(文公)이다. 본적지는 하북성(河北省) 창려(昌黎)인데 송댐(宋代)에 창려백(昌黎伯)이라는 작위를 추증(追贈)받 ... 도란 밝히기 쉽고, 그 가르침이란 행하기 쉽다.)「原道」의 마지막에는 佛?道를 막고, 선왕의 도를 밝혀야 한다는 주장으로 글을 마친다.그러면 이를 어찌해야 옳은가? 가로되(老?佛

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.19

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삼국유사 향가 14수 외

(副師)가 되어 삼한을 통일했다. 진덕(眞德)·태종(太宗)·문무(文武)·신문(神文)의 4대에 걸쳐 재상으로서 이 나라를 안정시켰다.처음에 득오가 죽지랑을 사모하여 이 노래를 지 ... 문자 해독의 중요한 열쇠가 됨.10구체 향가☆혜성가[원문]舊理東尸汀叱乾達婆矣游烏隱城叱兮良望良古倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶三花矣岳音見賜烏尸聞古月置入切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古 ... 彗星也白反也人是有叱多後句達阿羅浮去伊叱等邪此也友物比所音叱兮叱只有叱故[해석]옛날 동해 물가‘건달바가 놀던 성’일랑 바라보고“왜군도 왔다!”고봉화를 든 변방이 있어라!세 화랑의 산

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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[한자]어제소학서,소학서제,소학제사,영조대왕어제서

)하戌年)[1694년 숙종(肅宗) 20] 춘정월(春正月) 재생백(哉生魄)에 서(序)하다.2. 소학서제古者小學에 敎人以灑掃·應對·進退之節과 愛親敬長隆師親友之道하니고자소학에 교인이쇄소 ... 1. 肅宗御製小學序[숙종 어제소학서]小學은 何爲而作也오 古之人이 生甫八歲어든소학은 하위이작야오 고지인이 생보팔세어든必受是書하니 卽三代敎人之法也라필수시서하니 즉삼대교인지법 ... 을 받아 배웠으니, 곧 삼대(三代)시대에 사람을 가르치던 법이었다. 영진(秦)이 선비를 파묻어 죽이고 책을 불사른 이래로 경적(經籍)이 없어져서 보존된 것이 거의 없으니,此新安朱夫子之

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.09

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