"《天聖令》"의 검색결과 입니다.

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천자문 암송 상공회의소 한자 관동별곡해석 용비어천가 분석 중등 한자 엑셀 관동별곡 원문 주역의 괘 종류 自然樂 대학장구서

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"《天聖令》" 검색결과 81-100 / 731건

판매자 표지

일본상대시대문학의 개괄, 일어일문, 일본문학, 일본사, 상대시대문학에 대한 종류와 간략한 설명. 한국어 독음 추가.

은 자자손손 이어져 내려오게 되었는데 이를 口承文学이라 한다. 7세기에 들어와 聖徳太子가 견수사를 파견하여 한국과 중국의 문화를 받아들이면서 불교문화인 飛鳥문화가 꽃을 피웠다. 645년 ... 에는 大化改新으로 天智천황이 즉위했고, 天武천황에 이르기까지 율령국가를 완성시키며 당나라 초기 문화를 받아들인 白鳳문화가 생겨났다. 계속하여 奈良시대에는 전성기의 당나라 문화

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.17

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고구려의 천하관 연구 - 광개토대왕 비문의 논쟁과 고대국가의 성립을 중심으로 -

고 있다.1. 건국신화를 통해본 천손국 의식고구려인들은 시조인 추모왕을 天(해모수)과 地(유화)가 결합되어 태어난, 매개자적 성격을 지니고 있다고 생각하였다. 이러한 추모왕과 그 ... 의 뒤를 이은 고구려의 국왕들은 천하를 다스릴 정통성을 부여받고 있다고 여겨진 것이다. 이러한 정통성은 인격신?조상신적 성격을 지닌 天과의 혈통적 연결에 의해 부여받고 있다고 생각 ... 되었다. 고구려의 건국신화는 ‘햇빛이 유화부인을 비추어 태기가 있어 출산하니 알(卵生)을 낳았고, 그 알 속에서 추모왕이 태어났다는 것이다. 이 때 햇빛은 하늘(天)을, 하백(河伯

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.25

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관동별곡 공부자료 (해석x)

江강湖호애 病병이 깊퍼 竹듁林님의 누엇더니,關관東동 八팔百? 里니에 方방面면을 맛디시니,어와 聖셩恩은이야 가디록 罔망極극?다.延연秋츄門문 드리?라 慶경會회 南남門문 ?라보며,下 ... 혀여?니,峰봉마다 ?쳐 잇고 긋마다 서린 긔운,?거든 조티 마나, 조커든 ?디 마나.뎌 긔운 흐터 내야 人인傑걸을 ??고쟈.形형容용도 그지업고 ?톄勢셰도 하도 할샤.天텬地디 삼 ... ? 모?거든,넙거나 넙은 天텬下하 엇??야 젹닷 말고.어와, 뎌 디위? 어이?면 알 거이고.오?디 못?거니 ?려가미 고이?가.圓원通통골 ?? 길로 獅?子?峰봉을 ?자가니,그 알

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.11.18

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경세통언 第九卷李謫仙醉草.hwp9권 이적선[이태백]은 취해서도 남만의 서신을 초고로 꾸짖다

두공부李白被試官屈批卷子, 怨氣?天, 回至內翰宅中, 立誓：“久後吾若得志, 定?楊國忠磨墨, 高力士與我脫靴, 方?滿願。”滿願:서원이나 소망을 완전하게 이룸이백이 시험관이 시험답안을 굴욕 ... 久, 無將無兵, ?干戈復動, 難保必勝。兵邊禍結, 不知何時而止？願吾皇聖鑒！”殄滅:모조리 죽여 없앰兵連禍結: b?ng lian huo jie: 전쟁이 줄곧 이어져 재앙이 계속 뒤따름 ... 어찌 이학사가 앉고 양태사는 시립하는가?因李白口代天言, 天子寵以殊禮;이백은 입으로 천자 말을 대신하니 천자는 다른 예로 총애함이다.楊太師奉旨磨墨, 不曾賜坐, 只得侍立。양태사는 어지

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| 리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.04

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현대 일본의 이해 - 일본의 역사

제국의 정치권력의 집중화를 초래함.倭?에서도 7世紀前半에 걸쳐 推古天皇과 聖?太子, 大臣인 蘇我馬子가 중심이 된 권력집중이 이루어짐.第1次遣隋使派遣의 반성으로 관위12계 제정, 17 ... 하고 권력집중화가 급속히 진전되었음.壬申?에 승리한 天武天皇은 권력집중을 철저히 하고 천황의 신격화를 꾀함. 天皇? 제정시기는 天武期임.천황지배를 구현하기 위해 律令制 도입.日本 국호 ... 대륙문화 영향을 받은 天平文化가 발달.??는 정부에 의해 엄격히 통제되었지만 ?護?家思想이 강력하여 聖武天皇은 東大寺??分寺가 건립.工芸品은 正倉院?物이 유명함.■平安時代8世紀末

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04

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여선외사 41회 여사마는 대궐 안 사당에 배알하고 경첨도는 기주성을 함락시키다

第四十一回呂司馬謁闕裏廟景僉都拔沂州城여선외사 41회 여사마는 대궐 안 사당에 배알하고 경첨도는 기주성을 함락시키다.却說衍聖公名復禮, 字勿非, 秉性剛毅, 博洽經史, 講究義理 ... , 透徹性天, 以傳夫子道統爲己任。?毅 [g?ngyi] 의지가 굳다博洽 [boqia] ① 박식하다 ② 박흡하다 ③ 널리 알아서 막힐 데가 없다とうてつ透徹:① 투철 ② 투명 ③ 명철 ... , 隨至闕裏。군사가 매우 기뻐하며 곧 대궐안에 이르렀다.聖公率族衆三十餘人接見。성공은 여러 30여명을 인솔하고 접견을 왔다.軍師道：“謁我夫子, 須虔明齋沐, 當俟明日?晨。”虔(정성 건

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| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.14

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한문문체 ‘書’와 ‘序’에 대하여

, 百拜上書于丞相執事. 禹思天下有溺者, 如己溺之, 稷思天下有飢者, 如己飢之. 天下之溺與飢者, 非禹手?之, 而稷?其?也, 何其心斷然自以爲己責而不辭哉? 天之降任於大人, 本欲使之濟斯民也 ... , 苟視困窮無告者, 恬不爲救, 豈天之降任意耶? 所以忘??之苦, 躬稼穡之勸, 宅九土粒烝民, 左右堯舜, 而澤及萬世者也. 設有一人焉, 不幸而轉溝壑陷濤瀨, 禹稷而見之, 將圖其斯須之活而已耶 ... ? 吾人之生于此時, 可謂大幸矣, 如是而有一人焉, 困窮之勢, 甚於飢溺, 執事其何以處之哉? 往歲, 我老瀋王遭天震怒, 措躬無所, 執事哀而憐之, 生死肉骨於雷霆之下, 得從輕典流宥遠方, 再造之恩

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.08

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정역 원문

라.부자친필오이장하니 도통천지무형외라 복희조획 문왕교하니 천지경위이천팔백년이라.嗚呼聖哉라 夫子之聖乎여 知天之聖도 聖也시오. 樂天之聖도 聖也시나오호성재라 부자지성호여 지천지성도 성야 ... 시오. 낙천지성도 성야시나親天之聖은 其惟夫子之聖乎신저 洞觀天地無形之景은 一夫能之하고친천지성은 기유부자지성호신저 통관천지무형지경은 일부능지하고方達天地有形之理는 夫子先之시니라.방달천지 ... 팔괘도 42. 십간원도수 43. 십이월이십사절기후도수大易序대역서聖哉라 易之爲易이여 易者는 曆也니 無曆이면 無聖이요 無聖이면 無易이라.성재라 역지위역이여 역자는 역야니 무역이면 무성이

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28

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소학집주 소학서재 독음, 해석

다. 자연스러움이 있고, 억지로 함은 없다.*惟聖(유성)은 性者(성자)라. 浩浩其天(호호기천)이시니 不加毫末(불가호말)이라도 萬善足焉(만선족언)이니라.성인은 본성대로 하시는 분이 ... 보통의 사람은 어리석고 어리석어 물욕이 내 마음을 가리어 이에 그 법칙을 무너뜨려 이것을 포기함을 편안히 여긴다.*惟聖斯惻(유성사측)하사 建學立師(건학입사)하사 以培其根(이배기근

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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잡병심법요결 신지명의, 신지변화 오장신정, 신병치법 인숙산, 전간총괄, 제기총괄, 제기변증, 제기치법, 분심기음, 소자강기탕, 사칠탕, 유정총괄

가 있고 형체가 지극히 정밀하고 지극히 순수하므로 심이라고 이름한다.動物之心者, 形若垂蓮, 中含天之所賦, 虛靈不昧之靈性也。虛靈不昧:마음에 잡스러운 것이 없고 영묘하여 어둡지 않 ... 음동물의 심장은 형체가 수련과 같고 하늘이 부여함을 중간에 함유하여 텅 비고 신령해 우매하지 않은 영성이 있다.植物之心者, 卽中心之芽, 中含天之所賦, 生生不已之生意也。生生不已 ... 뿐이니 그래서 간질 치료법이 전광과 같다.三聖散 ?州白丸子滾痰丸遂心丹礬鬱丸控涎丹抱膽丸鎭心丹삼성산, 청주백환자, 곤담환, 수심단, 반울환, 강연단, 포담환, 진심단이

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| 리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.22

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유가정치 사상연구 - 인(仁)·의(義)의 관념형성과 변천 -

. 첫째로 6덕이니, 知, 仁, 聖, 義, 忠, 和이다. (이하 생략)” 周禮 ?地官·司徒? 이 구절은 주나라에서 교육을 담당하는 최고위 관직이었던 사도司徒가 가르치는 내용이다. 즉 ... 를 내세웠으며, 묵자 사상의 요지로 파악되는 天志, 尙賢, 尙同, 非攻이 모두 義를 중심으로 하여 성립한다. 묵자는 義를 하늘의 뜻(天志)이라고 보고, 하늘의 뜻이기 때문에 義를 거스르면 불

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.07

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측천무후 리포트

하게 되었다.Ⅱ. 본론1. 측천무후에 대하여“측천무후(則天武后)”라는 것은 통칭이고, 중국에서는 흔히 “무측천(武則天)”이라 불린다. 무측천의 성이 무씨였기 때문이지만, 당의 제3대 ... (慈氏)월고금륜성신황제 · 천책(天冊)금륜성신황제 등으로 자주 개칭을 하였다. 태후 및 여제로서 21년에 걸쳐 천하에 군림한 후에 퇴위를 강요당한 후로는 한때 “측천대성황제”라는 ... 했다. 그리고 장안과 낙양에는 경전을 번역하는 사람들이 특히 많았는데 그 중 실의난다(實義難陀)와 보리유지(菩提流志)가 가장 유명했다. 증성(證聖) 원년, 천축에서 25년간 유학

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.09.11 | 수정일 2019.09.14

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경상대 중국사상사(주자와 육상산의 생애와 사상)

는 정 부여된 것, 성은 만물이 얻어 생성된 것, 리는 사물마다의 존재원리인데 종합적으로 말하면 天은 理, 命은 性, 性은 理이다. 즉 天은 理, 명은 性, 성은 理이기 때문에 명도 ... 또한 리이고 성도 천도 명도 모두 理이다. 따라서 理를 매개로 한다면 性은 命이 되고 天이 된다. 본래 이기론을 전개하는 목적이 변화하는 것에서 불변의 본질을 인식하고 더 나아가 ... 의 실천, 멸정, 무욕등 종래의 復性成聖의 수양방법은 주관내재적인 것이어서 객관적 근거를 갖지 못한다. 그래서 주관내재적인 자기 존재 대신에 동일한 하늘의 피조물인 외부사물을 관찰

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09

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유과심법요결 내조, 목란 현옹, 중은, 아구, 토설, 농설, 중설, 목설, 천초산, 사심도적탕.hwp

治之證, 用此救治, 庶或保全。그러나 내조가 이에 이르면 한기에 적중되고 음이 치성해 치료못하는 증상이 되어 이를 써 구제하고 치료하면 거의 혹 보전되게 된다.鉤藤? （方見天釣）구등 ... 하고 지극히 고운 가루로 만들어 생지황즙을 써 1g을 섞어 자주자주 점안하면 낫는다.懸癰현옹?上腫起號懸癰, 皆因胎毒熱上衝, 法當刺破鹽湯拭, 如聖一字?之靈。?(잇몸, 치은 악; ?-총 ... 口, 用如聖散或一字散?之。?(가늘 섬; ?-총11획; cha?n,sha?n) [ch?n] (한데) 섞다. 타다.찌른 뒤에 소금탕으로 입을 헹구고 여성산이나 혹은 일자산으로 섞어준다

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08

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적수현주 1권 화열문火熱門 ,명화편, 내외군상편.hwp

陽, 主乎動者也。불은 주역에 있어 리괘(?)이니 리괘는 안은 음이며 외부는 양으로 주로 발동한다.動則生, 故曰天不能遠火以生物, 人不能遠火以有生。움직이면 살기 때문에 하늘은 먼 화 ... 증상을 치료함에 반드시 먼저 시령의 기의 운행을 관찰하여 참고해 다스림이 가능하다고 했다.雖非火令司天之年, 然一歲中, 旣有此君相二節之氣, 治病者, 安得舍令氣而不加察之乎？비록 ... .言外者, 有曰火邪自天, 氣血感之而爲病也。외부를 말하면 화사가 하늘에서이며 기혈이 이에 감응해 병이 된다.得非令氣之天火歟！시령의 기가 천화를 얻었다는 말인가?言內者, 有曰乃人之調養

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| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.27

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[환자 케이스 CASE] 뇌출혈과 특발성 골다공증 여성 환자 사례

한다.2. 처방 고찰2월 10일에 愈風丹과립과 天王補心丹을 사용하였다. 愈風丹은 『醫學入門』에서 “防風通聖散合四物湯, 解毒湯加羌活, 何首烏, 細辛, 菊花, 天麻, 獨活, 薄荷 ... 하였다. 仁熟補心湯은 加味溫膽湯에 歸脾湯을 合한 처방으로 心膽虛로 인한 ??, 煩心, 不安, 焦燥, 不眠 등에 사용한다.3. 한의학적 고찰(1) 침구치료연하곤란의 치료는 廉泉, 天突 ... , 扶突, 風池, 三陰交에 침 치료를 시행할 수 있다. 廉泉은 利機關降痰氣의 穴性으로 인두염, 후두염, 舌强不語 등에 사용되고, 天突은 宣肺化痰利咽開音의 穴性으로 인두염, 후두

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.05.11 | 수정일 2023.02.22

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설씨의안, 정체유요, 세약, 흑룡산, 지보단, 몰약강성단, 만금고, 접골산, 본사접골환, 몰약환, 강활방풍탕

이다.治傷損?痛, ?接斷。지보단은 손상으로 화끈거리고 아픔 끊어진데를 접함에 치료한다.天花粉（三兩）薑黃白芷赤芍藥（各一兩）천화분 120g, 강황, 백지, 적작약 각 40g이 ... 한 처방은 피부가 터지고 근육이 끊어지면 백교향으로 칠하거나 혹은 금비초즙을 자주 칠하면 자연히 서로 이어진다.沒藥降聖丹몰약강성단治傷損筋骨疼痛, 或不能屈伸, 肩背拘急, 身體倦怠

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.21

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여선외사 第三十六回唐月君創立濟南都呂師貞議訪建文帝

었다. “여러 공이 왕림해주시니 먼저 진짜 성명을 알려주시길 바랍니다.”第一位朗然應道：“學生衣葛翁, 濫?侍從之職, 姓趙名天泰。這位補鍋老, 原官欽天監正, 姓王名之臣。那兩位俱是中翰, 一稱雪和尙 ... 고 각자 흩어져 갔다.軍師私謂高咸寧道：“昨日將趙天泰等五人, 密摺奏聞。今日帝師令旨若爲不知者, 是不可使也。獨是訪求建文, 原要得舊臣遺老。今若舍此五位, 有誰曾識聖容？”군사는 사적으로 고함 ... 을 사용하겠습니까? 부득불 다시 논의해봅시다.”明日, 諸官畢集公所, 皆默然無語。내일 여러 관리가 공소에 마 모여 모두 침묵해 말이 없었다.王之臣、馮?遽立起, 以手指天, 自表其心道

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| 리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.07.17

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노자 어록 정리

않음.* 窈兮冥兮, 其中有精: 깊고 어두우면서도 그 속에 생명의 본질이 있다.-25. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.인간은 땅의 법을 따르고 땅은 하늘의 법을 따르고 하늘 ... 고 나무가 굳세면 부러지게 마련이다. 굳세고 강대한 것은 아래에 처하게 하고 유약한 것은 위에 놓는다.* 木强則兵: 나무가 단단하면 잘린다→노자의 진보적인 사상.-77. 天之道, 損有餘 ... 여 욕망추구는 고통을 가져온다. 도를 깨달은 성인은 소박한 생활을 바라고 사치를 바라지 않는다.馳騁?獵令人心發狂, 難得之貨令人行妨. 是以聖人爲腹, 不爲目, 故去彼取此.말타기와 사냥

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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적수현주 1권 온역문瘟疫門, 장자화육신통해산, 곽향정기산, 패독산, 청법, 오지탕, 벽온단, 역기, 신선백해산, 두면종, 해장신출탕, 신출탕육기가감예, 한문 및 한글번역

한다.渴加知母、天花粉。갈증에는 지모, 천화분을 가미한다.無汗加葛根。땀이 없으면 갈근을 가미한다.夏加石膏、知母各三錢。여름에는 석고, 지모 각 12g을 가미한다.先熱而後寒, 口渴無汗 ... 兩頰車及耳前後。그래서 부종이 매번 양쪽 협거와 귀앞뒤에 있다.當用?降二法, 防風通聖散加減治之。청열과 하강 2방법을 쓰니 방풍통성산 가감으로 치료한다.感之輕者, 只?之亦自消散, 不必 ... 가 일찍이 담을 치료하는 약을 청열 발산약재중에 가미하여 효과를 매우 신속하게 보았다.今列於左：지금 아래와 같이 나열한다.白?蠶天花粉酒芩酒連大力子甘草北柴胡（各一錢）貝母

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.24

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