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구공남 천자문 구운몽 어부사시사 황진이 겸재 정선 경기체가 두보 강촌 고전문학사
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"하늘 풍류도" 검색결과 61-80 / 773건

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    생태환경에세이-황산벌금강
    천에서 탑정호는 가장 큰 저수지이다. 이 저수지로부터 우리 충청, 호남 민초들이 농사를 짓고, 가뭄을 해결하고, 때로는 풍류를 즐기는 쉼터가 되었음을 알 수 있다. 충청도 ... 생태환경 에세이 : 황산벌과 금강충청도의 명산 중에는 계롱산과 더불어 대둔산이 가장 유명하다. 이 대둔산은 충청남도와 전라북도의 경계에 자리 잡고 있다. 대둔산으로부터 흘러내리 ... 들이 우거져 있으며, 하늘과 맞닿을 듯한 불명산 기슭을 따라 4.5 킬로미터를 올라가면, 국내에서는 유일한 하앙 구조 건물을 가지고 있는 화암사가 자리잡고 있다. 자연 그대로의 모습
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.07
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    한국교회의 재차분열과 한국적 토착화 신학형성 연구
    다. 빛이신 하느님을 믿고 동쪽으로 이주해 오던 우리조상들은 스스로를 불러 ‘한’이라 했다.셋째, 중생에 접하여는 그들을 교화하여 사람 되게 한다는 풍류도의 효용성을 총괄하는 우리말 ... 를 문화적 선험성으로 갖는 한국 그리스도교의 과제는 유동식에 따르면 풍류도의 영성에 속하는 양자를 결합하는 중요한 요소인 ‘멋’의 창조 곧 풍류문화를 완성하는데 있다.즉, 현 시대 ... ”을 뜻한뜻하는 동시에 전체를 또한 뜻하는 말이다. 이런 뜻에서 ‘한’은 크고 위대하며 , 바르다, 천은 ‘하늘’이요 우주는 ‘한울’이다. 이것을 인격화 한 것이 ‘한님’ 곧 하느님이
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.04.01
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    황진이의 생애와 문학
    았다는 것이다. 이렇듯 황진사의 서녀로 다룬 기록이 숫자적으로는 우세하지만 기생의 신분이라는 점에서 맹인의 딸로 태어났다는 설도 유력시되고 있다.2) 황진이와 교류한 인물들(1 ... 하면 다시 오기 어려워라/명월이 만공산하니 쉬어간들 어떠리"라는 시조를 읊었다. 이것을 들은 벽계수는 다리목에 이르러 뒤를 돌아보다 말에서 떨어졌다. 황진이는 웃으며 "명사가 아니라 풍류 ... 가. ‘님을 향한 연정’사대부 여류시인들에게서 찾아보기 어려운 상당히 적극적인 표현이다.어찌하여 상공은 저의 곳에 늦게 오셨오 何事相公晩出西 (하사상공만출서)남쪽하늘 그리운 정 아득
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.28
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    작가 김동리에 대해(김동리 작가론, 김동리 작가 생애 보고서, A+ 레포트)
    도』(1947), 『황토기』(1949), 『실존무』(1955), 『등신불』(1963), 『바위』(1973), 『밀다원시대』(1975) 등과, 평론집으로 『문학과 인간』(1948 ... 적 스승이기도 하다. 서정주는 김범부를 일컬어 “하늘 밑에서는 제일로 밝던 머리”(서정주, ?新羅의 祭主 가시나니?1)라고 했다. 서정주는 김동리와의 교류 이전부터 김범부에게 가르침 ... 이야기를 자주 해줬는데 이후 에서 이런 사상적 배경이 드러난다. 김범부는 한국문화의 본질을 풍류정신과 신라문화로 보았고 동방 사상의 중심에 한국이 있다는 동양사상을 제창하였다. 서양
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    | 리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.07.25 | 수정일 2025.02.06
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    고전시가지도론 정리본 (경기체가~ 잡가까지)
    도피 풍류적인 삶과 정취를 표현- 어부가계 시조 사상 : 유가 사상(심성 수양)이 중심현실 지향 = 입신양명, 유가형, 굴원, 탁오영계강호한정 = 은둔, 도가형, 탁오족계* 16세기 ... 지역을 중심으로 시가 활동(1) 산림에서 후학을 양성(2) 정치인들이 많음(3) 처사지향, 현실지향(4) 온유돈후 (이황 문학)(5) 시문보다는 도학을 존중(6) 심성 수양, 도 ... 에 처함 → 종료제례악의 정지 및 악생들의 퇴출 → 민간 음 악의 활성화 → 상층·하층의 음악이 섞이게 되고, 풍류적 음악이 발달(2) 조선 후기 음악문화- 고음화 경향, 악기 축소
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.09.03
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    어부사시사 - 윤선도 -
    로 가 전한다. 는 윤선도가 수차례의 귀양살이를 한 후 강촌에서 여생을 마칠 때까지 풍류 생활을 즐기며 지은 작품이다. 기존의 를 개작하는데 이는 기존의 가 계절의 순환에 따른 ... 어부의 즐거움을 체계적으로 형상화하지 못했다고 보아 ‘그 뜻을 덧붙이고자’ 한 것이라는 것이다. 이에 기존 의 전통 위에 보길도에서의 체험을 가미하여 를 지었다. 는 강호한정가 ... 어 즐기는 풍류가 따로 놀지 않고 도학 하는 자세에 수렴되게 하고 강호에서 노닐며 선비로서 마땅히 실행해야 할 도리를 찾자는 강호가도구현을 시조 창작의 목표로 둔 점이 특이하다. 대표
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13
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    한국근세시가론 중간고사 필기정리
    ? 조선 중국과 조선이 서로 같다!(새로운 왕조 정당성을 보여주기 위한 것)- 조선 건국의 정당성을 중국과 비교하여 중국과 같음을 보여줌, 하늘의 뜻!- 가장 우수한 장 : 2장 ... > 관학파 > 훈구파급진파 > 처사파 > 사림파사림 > 동인 / 서인● 송강 정철(1536-1593, 16세기)- 전라도 담양, 서인- 술 : 시조의 50% 이상이 술 이야기- 시조 ... 많음- 봉림대군의 스승 : 학문, 집안, 돈↑- 공부 > 정계진출 > 유배생활, 좌천생활이 더 많음 > 자연 관련 시조 많음●시조트리오 비교고산 윤선도송강 정철노계 박인로전라도
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    | 시험자료 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.10.31 | 수정일 2021.07.18
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    허균에 대해서
    이 당연한 것인데, 그는 3년 상은 무슨 금방 기생들을 불러서 풍류를 즐겼습니다. 그는 이것에 대해서 성인의 말씀보다 하늘의 뜻이 우선이라는 표현을 사용하였는데, 이것에 대해서 저 ... 어버리게 되었고. 허균의 상황도 비슷하지 않았을까요? 중국 사신을 접대하면서, 시 1000여 편을 암송하여 그 자리에서 읽어 줄 만큼의 풍류를 간직한 남자, 유교뿐만이 아니라, 불교 ... 여 권이 넘을 정도였다고 합니다. 허나, 그 책이 대부분 이교도의 서적이라 하여 많은 비난을 받았습니다.허균에게 있어서 그 어떠한 것 보다 가장 큰 문제는 여자문제 였습니다. 요즘
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.03
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    전통문화의 양면성과 천사상의 내용
    신앙 등을 모두 흡수?융합한 신라의 오랜 종교문화의 소산물로 儒?佛?道의 여러 원리적인 중요사상을 본원적으로 내포하고 있는 범신교적인) 종교적 종합문화라고 할 수 있다. 풍류도 ... , 제4기를 世界思潮的時代로 볼 수 있다.Ⅱ. 天思想(하늘숭배사상)의 內容한국 고유사상의 구성은 고신도사상의 天人合一)의 동시구조성의 원형적인 사유구조이며, 그 원류는 天思想이라 할 ... 나타나 있다. 단군신화는 桓因과 桓雄과 檀君, 弘益人間, 光明이세의 중심용어로 점철되어 있다. 단군신화가 가지는 내용적 핵심은 우리의 天思想, 즉 하늘 숭배사상이라고 말할 수 있
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.07
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    구운몽
    의 아들로 태어난다. 아버지는 도를 깨치기 위해 일찍이 집을 떠나 아비 없이 자라나게 된다. 양소유의 나이 15세에 '얼굴은 반악 같고 기상은 청련 같고 문장은 연허 같고 시재는 포사 ... 놓은 여인 중의 여인으로 공후의 벼슬을 여섯 대에 걸쳐 지낸 정승의 집안에 태어나, 풍채가 신선 같은 하늘의 사람으로 가히 양소유의 정부인으로서 자격을 갖춘 인물이다. 양소유 ... 를 누리고 나중은 불가에 돌아가리라" 하였다.이에 양소유가 두 사람의 인연이 하늘이 정하신 인연으로 여겨 첩으로 여기게 된다.양소유가 토번을 치고 돌아와, 난양공주 이소화와 영양공주
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.04.08
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  • 판매자 표지 자료 표지
    얼해화 1회 한순간에 미친 조수가 육지로 노비가 즐거운 섬[노락도]을 잠기게 하며 30년동안 실체가 아닌 자유로운 꽃을 베껴 그리다
    하게 살아감누가 일반 국민은 다시 취해 살고 꿈에 죽듯이 하늘 노래와 춤의 쾌락과 부귀의 풍류를 느끼며 자유로우 연주를 하면서 자유로운 술을 마시며 자유로운 꽃을 감상함을 알리오?年復一 ... 11획; kui)[ji? kui]大路。?, 同“逵(한길 규; ?-총12획; kui)”。鈞天:하늘을 아홉 방위로 나눈 구천의 하나 ;천상(天上)의 상제(上帝)가 있는 곳인데, 춘추 때 ... 에 진 목공(秦穆公)이 꿈에 가서 놀았다 한다. 균천은 균천광악(鈞天廣樂)의 준말로 천상의 음악爛醉:술에 몹시 취함여러 용이 큰 길에서 저녁에 싸우며 마침 하늘의 음악으로 몹시
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.06.01
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    국악발표자료,국악의 이해, 국악소개, 음악의이해
    ) 조선시대 왕은 어떤 음악을 듣고 살았을까 ? - 궁중음악 2 : 연례악 과 행악 7 ) 조선시대 선비 들은 어떻게 풍류를 즐겼을까 ? - 풍류방 음악발표 순서 ( part 3 ) 8 ... 의 유래 : 고대에 하늘이나 신에게 제사 를 지낼 때 행하던 의식 음악에서 비롯 됨.3 ) 우리나라 전통 악기전통악기의 분류법 음악의 계통에 의한 분류 제작 재료에 의한 분류 현대 ... 이 즐기던 풍류방음악으로 나뉜다 . 민속악 : 기층이 즐기던 음악으로 판소리 , 민요 등의 성악과 산조 , 시나위와 같은 기악곡으로 나뉜다 .정악 , 민속악 차이점 : 감정의 표출
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    | 리포트 | 57페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.07.11 | 수정일 2017.07.13
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    송강가사의 장르 미학적 동일성
    에 계림군이 관련돼 아버지는 함경도 정평으로, 맏형 자(滋)는 광양으로 유배당했다. 곧이어 아버지만 유배가 풀렸다.12세 되던 1547년 양재역 벽서사건이 터지면서 다시 을사사화 ... 의 여파로 아버지는 경상도 영일로 유배되었다. 이 시기 정철은 아버지를 따라 유배지에서 생활을 했다. 1561년 26세에 진사시 1등을 하고, 이듬해 문과 별시에 장원급제하여 벼슬길 ... 에 나아갔다. 이어 좌랑·현감·도사를 지내다가 1566년 31세에 정랑·직강·헌납을 거쳐 지평이 됐다. 45세 때인 1580년 45세 때 강원도관찰사가 되었다. 이때 과 16수
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.08
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    부산의 한문 제영시에 대해
    여수정무운) : 넓은 하늘 바다와 같아 구름 한 점 없는데馬島迷妄指未分 (마도미망지미분) : 대마도라 희미하여 제대로 알아보기 어렵네往蹟龍蛇先入想 (왕적용사선입상) : 임란의 지난 ... (1605) 동래부사 봉직 시 작품浩蕩風情千萬里 (호탕풍정천만리) : 호탕한 바람과 파도는 천만 리에 펼쳐졌고白雲天半沒高臺 (백운천반몰고대) : 흰 구름은 하늘을 덮어 외로운 누대 ... 런가?聞笙鶴丹?降 (황문생학단소강) : 황홀한 붉은 하늘에 내리는 생학-笙鶴 소리를 듣노라니身世還疑是上仙 (신세환의시상선) : 신세를 오히려 의심케 하네, 신선되어 오르고 있
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.12
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    미학과 예술문화 기말고사 타이핑 12-14주차 / * 용량이 너무 커서 나눠서 올립니다! 직접 만들었고 A+ 받았습니다! 타이핑만 보셔도 원하시는 성적 받을 수 있으실 꺼에요
    를 표현· 노자: ‘人法地 地法天 天法道 道法自然 인법지 지법천 천법도 도법자연’사람은 땅의 법칙을 따르고, 땅은 하늘의 법칙을 따르며, 하늘은 도의 법칙에 따르는데, 이 도 는 궁극 ... 의, 대자연의 원리)’, ‘도’, ‘이’라고 불리는 자 연의 포에이시스에 의한 것작가가 자연 속에 ‘조화, 이, 도’를 잘 부여하는 것주체로서의 작가가 그렇게 뚜렷하게 확립되지 못함3 ... 함으로써 인품을 가꾸어 가는 일교양과 인격에 바탕을 둔 인간형성의 방도도의 경지에 도달할 것을 목표로 함3 자연합일· 동양예술: 천지조화의 도, 나아가 그 도에 근본하는 인간의 도
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    | 시험자료 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.09.02
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    금강의 숨은 이야기
    민초들이 농사를 짓고, 가뭄을 해결하고, 때로는 풍류를 즐기는 쉼터가 되었음을 알 수 있다. 충청도에서는 양촌 저수지라고 부르는 이 저수지는 152만평이나 되고 저수지 둘레 ... 한 화암사가 자리하고 있다. 대낮에도 햇빛이 잘 보이지 않을 정도로 빽빽한 수목들이 우거져 있으며, 하늘과 맞닿을 듯한 불명산 기슭을 따라 4.5 킬로미터를 올라가면, 국내
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    | 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.20 | 수정일 2018.04.28
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    영영전,서사구조,안평대군 VS 회산군,주인공 비교,운영전과 주홍글씨,창
    지 아니하니 그 재보는 하늘과 나의 것이겠지 .’ 하며 벽을 향하여 남몰래 웃었으나 , 사람들은 까닭을 알 수 없었다 . 창두에 막동이라고 하는 자가 틈을 타 와서 뵈옵고는 눈물 ... 배경 『 주홍글씨 』 의 시대배경 17 세기 뉴잉글랜드 청교도는 하나님으로부터 선택 되고 예정 된 자 . 구원의 영광에 이르는 길은 철저히 성경 에 따라 사는 것뿐 . 성별ㆍ빈부 ... 의 조부 세일럼 마녀재판의 윌리엄 호손 판사04 창작의도 나다니엘 호손 강렬한 원죄의식 이 투영 기존의 고압적인 청교도 정신 을 새롭게 계승 하고자 하는 의지 표출04 창작의도
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    | 리포트 | 57페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.04.21
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    <운영전>과 설화의 관계에 대하여 - <비연전>과 <녹의인전>을 중심으로
    과 김진사가 전한 이야기는 다음과 같다.풍류랑인 안평대군은 10명의 궁녀를 뽑아 수성궁에 두고 시서를 가르치면서 외부인과의 접촉을 금하고 그 명을 어기면 죽이겠다고 위협한다. 어느 ... 를 보인다. 또 에서는 여자인 운영이 먼저 연정을 표하지만 에서는 남자인 조상이 먼저 연정을 표한다. 밀고를 한 종도 에서는 남자 종이지만 에서는 여종이다. 도 후일담의 이야기 ... 지 못하더니 “저는 지난날 잠깐 당신을 사모하다가 죽음을 당했으니 바다가 마르고 돌이 썩어 문드러져도 이 원한은 풀리지 않았고 하늘과 땅이 다 소멸된다 하더라도 이 정념만은 없어지지 않
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.18
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    단군사상과 풍류도 요약, 장단점
    한국의 경우 고대국가에서는 조상 제사의 연장선상에서 제천의식을 거행했다. 이는 단군으로부터 이어받은 국가의 시조가 천손이라는 관념에서 비롯된다.풍류도는 화랑도의 영향을 받 ... 았다. 최치원의 난랑비 서문은 난랑 화랑을 추모하여 지어진 것인데 풍류도가 곧 화랑들이 수련하던 도라는 것을 암시한다. “도의로서 갈고 닦고 서로 노래로써 즐기며 자연과 벗하기 위하여 먼 ... 단군사상과 풍류도3학년 2012065003윤 은 하단군신화는 우리나라 최초의 건국 신화이다. 원시시대부터 민간에서 구비로 전해 내려왔으나, 가장 오래된 기록은 13세기 말 일연
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.07
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    무속 신앙과 화랑도
    에도 긍정적으로 작용하여 외래문화를 다양한 방식으로 꽃피우는 데 도움을 주었다풍류도라고 불리기도 했던 화랑도는 신라가 발전하는 데 커다란 역할을 하였다. 화랑도는 본래 청소년을 대상 ... 한 도가 있으니 이를 풍류라고 한다. 이 풍류 사상은 실로 삼교(三敎)를 포함하고 있으니 부모에게 효도하라고 한 것은 공자의 가르침과 같았고, 무위(無爲)를 실천하고 무언(無言 ... 무속 신앙과 화랑도한국의 고유 사상에는 무속(巫俗)도 중요한 부분을 차지한다. 한국의 무속 신앙은 토테미즘과 샤머니즘이 혼합되어 있다. 토테미즘은 특정 동식물을 신성시하는 사상
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06
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