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"하늘 풍류도" 검색결과 181-200 / 773건

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    겸재정선과 진경산수
    , 진경(眞境)은 신선이 사는 곳, 깨끗한 땅이라는 의미를 가졌다. 즉, 유?도가적 이상주의를 추종하여 풍류적인 탐승과 심산유곡에 은일하기를 소망하는 풍조에서 나온 것이 동양 산수화 ... 을 도에서 볼 수 없었던 자신이 추구하는 진경산수화라는 새로운 양식을 개척해 나갔던 것이다.를 보면 부감법의 조망, 개골암봉의 수직준법, 토산의 미정 등 이미 그 시기에 정선의 독자 ... 의 강약, 광선의 대비를 맘껏 구사하여 보는 이의 눈과 가슴을 압도하는 드라마틱한 화면을 창출해내고 있다. 특히 구도에서 항공촬영을 하듯 하늘에서 부감하는 장쾌한 시작 구성으로 일만이천
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.30
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    향가여요론 레포트
    하던 道는 풍월도(혹은 풍류도)로 선화(풍월주) 혹은 선랑이 중심이 되는 선도(뒤에 화랑)의 무리가 수행과정을 통해 하늘과 인간이 조화?합일하여 기쁨을 맞이하는 경지, 인민과 사물 ... 성격을 종래와 달리 향가의 중심 담당층(작가층)과 사상적 기반이 화랑집단의 풍월도(뒤에 풍류도로 됨.)라는 점에 주목하여 단순히 불교사상이나 무교(巫敎)의 주술사상으로 이해 ... 하거나 혹은 무불습합사상에 기반한 것으로 이해하던 것에서 벗어나는 경향을 보이고 있다.향가에 보이는 불교성이나 주술성, 혹은 유교적 기반은 화랑의 고유신앙인 풍월도가 선도(仙道)를 중심
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.14
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    경기체가 악장의 정의 작품소개 배경설화 바탕으로 서사 , 이야기 만들기
    에서 나왔으며, 문신들의 풍류 생활에서 나왔다는 의견과 지나치게 융성하게 된 한문학에 대한 반동으로 나왔다는 견해가 있다. 특징으로는 한문구를 나열하였으며, 부분적으로 이두를 사용 ... (松江) 정철(鄭澈)의 가사(歌辭)로 1580년(선조 13) 정월 작자가 45세 때 강원도 관찰사로 부임하여 내·외·해금강(內外海金剛)과 관동팔경(關東八景) 등의 절승(絶勝)을 두루 ... 처럼 가 좋은 경치 속에서爲 四節 遊伊沙伊多 위 사절 유이사이다아, 사철 놀아보세 그려제 7장 : 임영(臨瀛)三韓禮義 千古風流 臨瀛古邑 삼한예의 천고풍류 임영고읍삼한의 예의, 천고
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.12
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    도산십이곡과 개암십이곡
    16-17세기 향촌사림의 연시조의 향유-과 을 중심으로Ⅰ. 서론조선후기가 되면서 향촌 사림의 흥취 혹은 풍류는 변화가 나타났다. 이전의 풍류가 외형적 것에서만 머물고 있다면 조선 ... 후기 향촌사림은 실제 시가를 향유하면서 시가를 통해 자연의 생활을 형상화함으로써 자연을 개념화하고 내면화하는 단계까지 나아가는 모습을 보여준다. 이는 사대부들의 풍류에서 가치전환 ... 이 일어났기 때문이다. 서울생활과 향촌생활을 하는 사대부들의 풍류는 두 가지로 가를 수 있다. 하나는 벼슬살이의 일과가 끝나고 난 뒤에 누리는 풍류이고, 다른 하나는 생활 문화
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    | 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.17
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    단원 김홍도 미술관 감상문
    번째로는 포의풍류도와 수하오수도 이다. 이 두 그림은 나란히 전시되어 있었는데 언뜻 보기에는 하나는 풍속화이고 하나는 산수화처럼 보여 전혀 다른 그림인 것 같은데 꼼꼼하게 보 ... 며 공통점이 많은 그림이었다.처음에 포의 풍류도를 보았을 때는 놀고먹는 부자를 풍자해서 그린 줄 알았다. 하지만 옆의 문구의 뜻과 널려있는 사물들을 살펴보니 이것은 단원이 살고자 하 ... 았는데 자세히 보니 정좌 같은 곳에 사람이 누워 잠을 자고 있는 것이 보였다. 너무나도 평화로운 모습이었다. 포의 풍류도와 같이 정좌위에 붓들이 담겨져 있는 병이 있어 마치 시를 한편
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.31
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    한국의 전통사상
    한국의 토속신앙목 차Ⅰ. 한국사상의 고유성Ⅱ. 토속 신앙의 기원Ⅲ. 신화와 제의1. 신화를 보는 관점2. 단군신화 속 역사적 의미3. 전통사상의 변화Ⅳ. 풍류도1. 풍류도의 뜻 ... 과 기원2. 풍류도의 쇠퇴Ⅴ. 한국 전통사상이 주는 의미※ 참고문헌Ⅰ. 한국사상의 고유성현재 우리나라의 3대 종교는 기독교, 천주교, 불교라고 할 수 있다. 이들 종교일은 공휴일 ... 으로 단군만큼 딱 들어맞는 것도 없었다.) 우리의 단군과 비슷한 예로는 중국의 황제와 일본의 천황을 들 수 있겠다.Ⅳ. 풍류도1. 풍류도의 뜻과 그 기원고대 한국의 독특한 사상체계
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.18
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    [한국문화사] 담배의 이해, 담배의 역사, 담배의 풍습과 예절, 호랑이 담배피던 시절의 의미, 개항기 식민지 시대 담배
    이 어지럽게 뒤틀리 는 상황 같기도 하지만, 담배연기가 공중에 피어오르는 모양이 마치 청룡황룡이 뒤엉켜서 하늘로 올라가는 것처럼 보인다는 말이다. 담배를 계속 피워서 취하게 되면 감각 ... 를 사용하며 권위와 풍류를 뽐내기도 하였다. 천민은 양반과 같은 담배를 피우기 어려워, 값싼 담배 부스러기를 모아 헌 종이나 나뭇잎에 말아서 부싯돌로 불을 붙여가며 피웠다.이런 변천 ... 과정들에서 나타난 특징 중의 하나는 옛날 우리나라풍속도에서도 자주 볼 수 있듯이 담배가 노인의 특권이었다는 것이다. 여자의 경우에 담배는 미풍양속의 전통에 따라 절대금물이었지만 할
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.28
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    향가
    및 진골은 하늘에 의해서 신성성이 보증되었다. 『삼국사기』와 『삼국유사』를 보면, 신라의 왕들은 모두 성스러운 존재로 받들어졌으며, 화랑 역시 신성한 존재로 여겨졌다.) 그런데 ... 음 듯아마도 절대 화용은 너뿐인가 하노라 (이정보,『海東歌謠』321)위의 두 시조는 모두 이정보의 작품이다. 풍류의 현장에는 기녀와 음악이 빠지지 않고 등장하는데, 두 시조 또한 ... 이들을 노래한 것으로 일별 (一瞥)하는 것만으로도 풍류적 분위기를 느낄 수 있다. (2)와 (3)은 모두 여성을 시적 대상으로 삼는다는 공통점을 지닌다. (2)에서는 여성의 미색
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.07
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    [국문학]송강문학의 특징과 국문학적 위치
    ································································101) 연군(戀君)의식과 현실지향의지 ··································102) 풍류취락(風流醉樂 ... ) ··························부터 죽음에 이를 때까지 강화도에서 보낸 시기이다. 54세 이후에 권력의 정상에 오르기도 하지만 동인들의 모함으로 각지로 유배생활을 하게 된다. 임진왜란 이후 백성들의 소청 ... 에 흐르는 사상은 유가와 도가로 요약할 수 있다. 송강 문학 속에서 유가사상은 연군의식과 경국제민의식 또는 수기안인)으로 형상화 되었으며, 도가사상은 노자의 무위자연을 바탕으로 한 신선
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.02
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    고전시가문제출제(시조,가사)
    (官吏)이자 풍류남아의 삶을 드러내어 우리에게 깊은 감동과 여운을 주고 있다.2) 정철(鄭澈)이 선조 13년(1580), 작자가 45세 되던 해 강원도 관찰사에 임명받아 도성을 출발 ... 사시오. 저 장수야 네 물건 그 무엇이라 외치느냐, 사자.겉껍질은 단단하고 안은 물렁하며 두 눈은 위로 하늘을 보고, 앞으로도 가고, 뒤로도 가고, 작은 발이 여덟 개, 큰 발 ... 후속으로 창작하였다.▶ 해설자연을 사랑하는 마음이 고치지 못할 병처럼 되어 대나무가 많은 전라도 창평(昌平)에서 은거하고 있었더니 임금님께서 팔 백리나 되는 강원도 관찰사의 직분
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20
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    [일상생활] 매춘의 역사, 외국매춘의 역사, 한국매춘의 역사
    의 매춘부가 여성임을 감안할 때 윤락이란 결국 여성에게 부과되는 용어이며 상대가 되는 자는 도덕적 면죄부를 받는 셈이다. 이는 성을 사는 사람이 대부분 남성임을 헤아려 볼 때 이중 ... ] 충렬왕(忠烈王)은 각 도의 관기 · 무녀를 뽑아 궁중에 두고 상화점(霜花店) 등 새로운 가요를 가르쳤는데 이들에게 기라(綺羅)를 입히고 마종립(馬**笠)을 쓰게 하여 따로 일대 ... 며, 춤추는 소매가 펄럭이는 모양은 단 학이 하늘을 날고 있는 것 같고, 노랫소리는 앵무새가 수풀에서 지저귀는 것 같아서 술자리가 간신히 보존되는 정명도의 무심과 같고 이원에서 즐기
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.08
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    중국 송나라의 사
    우락)千古江山, 강산은 의구한데,英雄無覓, 영웅은 간 데 없네,孫仲謀處. 손권이 기개를 떨치던 그곳에서 조차도.舞?歌臺, 가무를 공연하던 그 무대,風流總被 넘실대던 풍류도,雨打風吹 ... 하다.且恁?紅翠 잠시 이렇게 여인과 가까이 하여風流事平生暢 풍류(風流)일랑 평생 즐겨야지靑春都一餉 청춘(靑春)이란 모두 한 순잔忍把浮名 헛된 명예일랑 꾹 참고換了淺斟低唱 차라리 술 ... 였다.)念奴嬌-赤璧懷古(염노교-적벽회고)大江東去 큰 강이 동쪽으로 흘러가며浪淘盡 파도가 다 쓸어버렸네千古風流人物 천고의 풍류 인물들을故壘西邊 옛적 성은 서쪽 편에 있어人道是 사람들 말
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22
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    여류작가(황진이, 허난설헌) 연구
    에 선녀가 되어 하늘로 갔다. 그의 무덤은 그보다 일찍 죽은 두 아이의 무덤과 함께 경기도 광부군 초월면 지월리 경수마을에 있으며, 그의 남편은 그와 다른 방향에 후처와 함께 묻혀 있 ... 으로 보기에는 풍류를 즐기자는 내용 같지만 두 가지 시어의 뜻을 알아야 이 시를 쓴 황진이의 의도를 정확히 파악할 수 있다. 그 두 가지 시어는 벽계수(碧溪水)와 명 월(明月)이 ... 斷崑山玉 뉘라서 곤륜산의 옥을 끊어서,裁成織女梳 직녀의 얼레빗을 만들었는가.牽牛一去後 칠석날 떠난 임이 야속하여서,愁擲碧空虛 시름처럼 푸른 하늘에 떠 있네라.수척(愁擲) : 근심
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.03
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    화랑을 통해서 본 향가
    고 다시 화랑제를 도입하였다. 여기서 화랑집단을 ‘국선’ ‘화랑’ ‘풍월도’ ‘풍류’이라 칭하였으며 화랑집단은 신앙조직과 수련활동조직 그리고 전투 조직의 기능을 가지고 있었으며 제사 ... 를 포착하고 그에 대응했는데, 화랑집단은 그 뿌리를 불교에 두지 않고 신라 고유의 토착신앙에 두고 있었다. 그것을『삼국사기』나『삼국유사』에서는 풍월도 혹은 풍류도라 하고 고려시대 ... 하고 있다. 월명사의「도솔가」와「제망매가」는 불교가 아닌 풍월도에 기반을 두고 있는 작품인데,「도솔가」에서 미륵을 모시는 것은 중생제도의 불교적 목적에 있는 것이 아니라 하늘
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.18
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    향가 14수 설화 정리 및 해석 정리
    를 닦으며 기다리련다.죽음에 다가갈수록 삶은 의미로 반짝인다신라인의 무덤을 보면 죽음을 삶의 끝이 아니라 빛이 있는 세계로 돌아가는 것으로 보아 타고 갈 물건을 넣어두었다.그런 풍류 ... 도의 세계관에 불교의 윤회관이 포개진다. 윤회란 거대한 우주 공간 속에서 업의 원리에 따라 시작도 없던 때로부터 단 한순간도 끊임없이 삶이 돌고 도는 영겁의 순환임을 나타낸다.한 ... 을 바꾸어 자리하는 것이 아닐까? 신라인은 그렇게 죽음을 생각하였다.월명사가 누이의 죽음을 계기로 도를 닦으며 살아가겠다고 말하듯 신라인은 그리 삶을 바라보았다. 죽음이 있어서 더욱
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.14 | 수정일 2015.04.01
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    다산 정약용의 한시 연구 - 哀絶陽(애절양), 長鬐農歌(장기농가), 眈津農歌(탐진농가), 眈津漁歌(탐진어가)
    2013학년도 2학기 남인계 실학파 한시 조별 발표 과제담당교수 : 교수님발표일 :茶山 丁若鏞의 詩世界1. 서론1.1. 실학파 문학이란?1.2. 茶山 丁若鏞의 생애2. 본론 ... 문화대백과 ※부록노전마을 젊은 아낙 그칠 줄 모르는 통곡소리 / 蘆田少婦哭聲長현문 향해 하늘에 울부짖네. / 哭向縣門號穹蒼전쟁 나간 지아비가 못 돌아오는 수는 있어도 / 夫征不復尙 ... 당해 한스러워 그랬다네. / 自恨生兒遭窘厄무슨 죄가 있어서 잠실음형 당했던가 / 蠶室淫刑豈有辜민땅 자식들 거세한 그것도 슬픈 일인데. / ??去勢良亦慽자식 낳고 사는 것 하늘
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.15
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    윤선도 만흥 이해와 감상
    으리라.내 천성이 게으른 것을 하늘이 아셔서,세상의 많은 일 가운데 하나도 맡기지 않으시고,다만 다툴 상대가 없는 자연을 지키라고 하셨도다.강산이 좋다고 한들 나의 분수로 (이렇게 ... 어서 자연은 늘 친근한 소재가 되어왔다. 특히, 사대부 문학에 있어서 자연은 빼놓을 수 없는 요소였다. 그 이유를 문영오는 다음과 같이 추론하였다.사대부들의 풍류는 그것이 하나 ... 의 여가 풀이나 혹은 심심파적 거리와 같은 유희에서 출발한 것이 아니라, 하나의 인생관 내지 ‘도’에서 출발한 것이라 할 수 있다. 이들의 학풍도 풍류도 도학적인 것에 기초를 둘 수
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.11
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  • 자료 표지
    일제시대 대중가요
    며, 노래를 부른 남인수 또한 1950년대 최고의 가수로 고향이 진주이다. 이를 통해 판소리가 전라도 지역에서 활성화 되지 못해 근처 대구, 부산, 진주로 동진현상이 일어났음을 알 ... 칙칙 뛰이-떠난다 타관천리 안개서린 응- 벌판을정은 들고 못살바엔 아- 리별이 좋다달려라 달려 달려라 달려하늘은 청황적색 저녁노을 떠돌고차창에는 담배연기 서릿서릿 서릿서릿 풀린다 ... 어가는 그 세상은 나도나도 나도나도 모른다 모른다이 노래 제목의 풍각쟁이라는 말은 풍류, 즉 노는 것을 좋아하는 사람을 뜻하는 것으로 현재의 날라리와 같은 의미이다.그리고 여기
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.10 | 수정일 2025.10.27
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    고전문학사 개요-고대전기에서 중세까지
    1. 古代前期文學(고대전기문학)고대문학의 시작은 건국 신화이다. 위대한 영웅인 건국의 시조를 주인공으로 창업의 과정을 서술하고 칭송하는 신화는 탁월한 능력을 가진 남성이 하늘 ... 고피리는 밝은 달을 일깨워 항아가 그 곳에 멈추었네도솔대천이 하늘처럼 멀다고 말하지 말라만덕화 한 곡조로 즐겁게 맞이하겠네③ 경덕왕 대 시대상황앞에서 인용된 삼국유사의 구절을 보 ... 되었다고 보는 편이 더 맞는 것이다. 따라서 앞의 사천왕사가 가지는 의미나 지전의 상징성을 살펴볼 때 월명사의 신분은 승려가 아님은 명확해지고, 오히려 그는 화랑도(國仙)에 속한
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    | 리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.10.28 | 수정일 2013.10.31
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    삼국통일을 이룩한 신라의 명장 김유신
    도(源花徒)?풍류도(風流徒)라고도 한다. 《삼국유사》에는 무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다 라고 하였다. 《삼국사기 ... 함을 엿볼 수 있다.김유신은 609년(진평왕 31) 화랑이 되어 용화향도(龍華香徒)라 불린 낭도(郎徒)를 이끌고 화랑정신을 길렀는데 화랑도는 국선도(國仙徒)?풍월도(風月徒)?원화 ... ) 깊은 골로 들어가, 향 사르고 하늘에 빌기를(燒香告天祈祝) 전년 中岳에서와 같이 하였더니, 하늘이 빛을 드리워 寶劍에 神靈의 힘을 내렸고(天官垂光 降靈於寶劍), 사흘 밤동안 두
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28
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