"강신무와 세습무"의 검색결과 입니다.

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무속신앙 무교 여성 레포트 굿의 종류 무가 감신대 레포트 강신무와 세습무 구비문학개론

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"강신무와 세습무" 검색결과 61-80 / 252건

독서보고서 무속과 영의세계

, 그리고 한국의 무속은 강신무는 샤머니즘, 세습무는 주술사 경향이 있음까지를 정리한다. 이어 무속의 영혼관은 사령과 생령 둘로 구분되나, 잔혹하며 징계 받는 곳인 지옥은 억만지옥 ... 이 아니고, 그 의미를 부여하려는 노력을 많이 했다. 무속의 입장이 아닌 그 무속안에 있는 민초들의 입장도 고려했어야 했다. 필자가 어릴 적 굿을 한 적이 있다. 문제는 당시 그

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.01

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[무속][무속신][샤머니즘][무당][무속의 유형][무속의 역사][무속의 구조][무속의 지역적 특징][한국의 무속신][무가][무][세습무]무속의 유형, 무속의 역사, 무속의 구조, 무속의 지역적 특징, 한국의 무속신 분석

되면서 제의의 사제가 주기능이기 때문에 세습무계통으로 구분된다. 그리하여 한국의 중부와 북부지역은 주로 강신무가 분포되어있고 남부지역은 강신무와 세습무가 함께 분포되어있다.이렇게 남과 북 ... 의 지역적 특징제의면에서 볼 때 중부와 북부 지역 강신무의 굿과 남부 지역세습무의 굿은 영력을 기준으로 볼 때도 확연한 차이를 나타낸다. 강신무는 굿을 할 때 신이 내려서 신격 ... , 극적 관심을 종교라고 규정한다는 점에서 무속도 하나의 종교로 볼 수 있다는 것이다.Ⅱ. 무속의 유형1. 무당형강신체험을 통해서 된 무로 가무로써 굿을 주관할 수 있고 영력에 의해

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.19

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[국문학] 구비문학론 `무당과 굿의 개념`

(降神巫)와 세습무(世襲巫)로 나뉜다. 강신무는 신내림의 형태에 따라 ‘무당형’과 ‘명두형’으로 구별된다. 무당형의 무당은 신내림 체험을 통해 영력(靈力)을 갖게 되는데 강신 몸주신 ... )의 강신체험을 통해 된 무당이다. 이들은 사아령을 불러내어 점을 전문으로 하고 있으며 무당형 무당처럼 가무로 정통굿을 할 수 없다.세습무는 혈통에 따라 대대로 세습되는 무당인데, 그 ... 어 전하기 때문에 무당형 무당과도 구별된다. 강신무와 세습무의 차이는 그들이 주관하는 굿의 양식에서도 확연한 차이를 보인다. 강신무는 신내림이 일어나기 때문에 각각의 굿거리

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.18

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[무속][무속신앙][무속(무속신앙) 성격][무당][무당 신병증상][무당 성무의식]무속(무속신앙)의 의미, 무속(무속신앙)의 성격, 무당의 유형, 무당의 은어, 무당의 신병증상, 무당의 성무의식 분석

다. 강신무는 신비한 종교체험을 통하여 入巫한 靈感巫이다. 학습무에게는 세습무의 가무적 능력이나, 강신무의 신통한 靈力이 없다. 이들은 吉凶을 점치는 것이 고작이다.Ⅴ. 무당의 은어1 ... 적 행위나 고등한 기성 종교가 차별 없이 똑같은 존재 가치를 인정받을 권리가 있다는 점에서, 초월적 존재에 대한 어떤 궁극적 관심을 종교라고 규정한다는 점에서 무속도 하나의 종교 ... 한다. 직업巫는 成巫의 경로에 따라 다시 世襲巫와 降神巫, 學習巫로 구분된다. 세습巫에 해당하는 무당이 丹骨巫이다. 이들은 歌舞에 재주가 있으나 神靈과 통하는 靈力이 거의 없

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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[신앙][신앙 의식][신앙 신비][신앙과 신앙치료][신앙과 신인식][신앙과 가신신앙][신앙과 미륵신앙]신앙의 종류, 신앙의 의식, 신앙의 신비, 신앙과 신앙치료, 신앙과 신인식, 신앙과 가신신앙, 신앙과 미륵신앙

이 끝나면 누구누구의 집에서 무슨 일로 신을 청한다고 고하고 신이 좌정하는 춤을 춘다. 이 단계에서부터 강신무와 세습무에서 좀 차이가 나는데 일단 강신무의 경우에는 무당이 신이 앉 ... 고 주인에게 호령을 한다. 이 경우 주인은 이런 과정에 서툴기 때문에 잠시 쉬고 있는 조무(助巫)가 주인을 도와 변명을 해주고 소원을 빌어 준다. 세습무의 경우에는 역시 신이 좌정 ... 의 형식이 다른 것도 그러한 조상신의 성품과 밀접한 관련을 맺고 있다. 마을에 따라서는 임경업, 남이, 최영 장군 등을 서낭신으로 모시는 곳도 있는데 주로 이런 현상은 강신무의 분포

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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원시신앙의 유형과 전개과정

)㈂ 자유의지 또는 씨족의 의지에 의한 개인적 샤먼이 중 세습무와 강신무가 전형적이다. 세습무이든 강신무이든, 장래의 샤먼 후보자는 어릴 때부터 그 소질을 보여 매우 신경질적이고 우울 ... 이 되는 방법에는 다음과 같은 몇 가지가 있다고 한다.㈀ 샤먼적 직능의 세습적 전달에 의한 샤먼, 즉 세습무(世襲巫)㈁ 신?정령의 소명(召命)에 의한 샤먼, 즉 강신무(降神巫

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.12

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샤머니즘

한국 무당의 유형은 한강 이북과 이남의 지역적인 분포에 따라 강신무와 세습무로 구분하는 방법은 거의 관행이 되다시피 했다. 한국 샤마니즘의 유형을 시베리아 샤마니즘의 엑스타시 ... 니즘 연구서에 빈번하게 등장하는 항목인 한국 무교와 시베리아, 일본을 비롯한 인근 동북아시아 샤마니즘과의 비교론이다. 무당의 입무 과정을 탈혼형, 빙의형, 세습형으로 유형화하여 각 ... 론의 문제를 쟁점화하고 있다.세 번째 연구 경향은 한국 샤마니즘의 원형에 대한 집착과 사변화 경향이다. 샤마니즘을 민족 역사의 기원에, 민족 문화의 기층에, 민족 심성의 무의식

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.21

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샤머니즘에 대한 문화인류학적 고찰

의 둥둥거리는 소리에 격앙되며 밀집된 군중의 한가운데에서 트랜스에 빠져드는 은도프의 수련자를 대비시키고 있다.무속이란 말에는 무병을 필수 조건으로 하는 강신무(降神巫)는 물론, 그것 ... 을 조건으로 하지 않는 세습무(世襲巫)도 포함된다. 즉 무속은 샤머니즘보다 더 광의적이라 할 수 있다. 샤먼을 무병으로 인하여 빙의 또는 탈혼하는 형태로서, 의례에서 트랜스 등

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| 리포트 | 21페이지 | 10,000원 | 등록일 2014.03.13 | 수정일 2021.05.19

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영남문화론 인강 전체 족보

.* 강신무가 아닌 세습무.8. 동해안 어촌지역 민간신앙* 민간신앙 전승의가 강함 (제당, 제일의 숫자로)* 공동체신앙의 간소화* 제당의 정형화* 제의절차의 유교화 (관례화적 성격

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| 시험자료 | 53페이지 | 6,000원 | 등록일 2015.12.16 | 수정일 2017.10.31

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무속에 대한 개략적 고찰

하는 집을 의미하지만 그 뜻이 전이되어 무(巫) 자신을 가리키는 용어가 되었다.3.3.1 무당의 유형무당의 유형은 흔히 한강을 경계로 하여 그 이북 지방의 강신무와 이남 지방에 세습무 ... 의 도제가 되어서 무업수행에 필요한 지식, 기술, 예능 등을 배운다.세습무는 남부지방과 동해안을 따라 분포되어 있는데, 무당가계에 의해 무업을 세습한다. 강신무의 세계에서는 무당의 대 ... 부분이 여성이지만, 남자 무당도 간혹 섞여 있는데 반해 세습무는 여성뿐이다.강신무와 세습무는 굿을 주제하는 방법에서 기본적인 차이가 있다. 강신무의 굿에서는 반드시 방울을 흔들

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.24

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[무][巫][무속][무속신앙][무속신]무(巫)의 개념, 무(巫)의 분류, 무(巫)의 기능, 무속(무속신앙)의 개념, 무속(무속신앙)의 사상, 무속(무속신앙)의 원형, 무속(무속신앙)과 무속신, 무속(무속신앙) 관련 제언 분석

는다. 또한 이들 세습무는 제의에서 신을 향한 일방적인 사제로 항신무와 같은 신과 사제의 일체화가 없는 이원화 상태에서 의례적으로 제의(祭儀)를 집행할 뿐, 항신이나 공수가 거의 없 ... 는 상태다. 그리고 항신무는 항신체험을 통해 신을 실제로 체험해서 무가되었기 때문에 신의 실재를 믿고, 이것으로부터 신에 대한 구체적인 신관이 확립된다. 그러나 세습무는 신의 능력 ... 의 세습무는 체적인 신관이 확립되어 있지 않으며, 신의 존재를 거의 믿지 않는다.중부와 북부지역에는 항신무가 분포되어 있고, 남부지역은 세습무가 분포되어 무 성격상의 지역적 차이

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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4주차 강릉단오제 [강의노트, 세계의 축제와 공연문화]

15일에 향리의 우두머리 호장이 무당을 거느리고 대관령에 가서 나무에 국사성황신을 강신시켜 강릉의 성황사에 안치.■ 5월 1일부터 무당들이 풍악을 올리고 창우(남자 세습무 ... ■ 예전에는 남녀성황신을 대성황사에 좌정시키고 그 앞마당에서 무굿과 탈놀이를 하였으나, 현재는 남대천 강변의 굿당(신청)에 좌정시키고 한다.5) 신유■ 예전에는 괫대(화개)를 앞세우

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| 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.30

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한국의 굿

적(사제, 신격에 대한 반응, 신관과 내세관등)’과‘종합예술적(음악, 미학, 무용, 연극 등)’ 그리고‘민속적’인 시각으로 볼 수 있다.● 굿을 주관하는 무당은 ‘강신무와 세습무 ... 으로 갈아입고 진행. 작두타기, 사실세우기 등 영력을 보여주며 삶의 여러 문제를 해결하기 위한 기복행위를 한다.호칭 : 무당, 무녀, 만신, 기자, 박수(남자 무당)2) 세습무 ... : 혈통으로 무업을 계승. 사제권을 세습해 간다.특징 - 신을 모시는 신단이 없고 강신체험과 무관한 굿을 한다.신복을 입지 않고 제의적 행위나 춤, 노래 등을 통해 신을 즐겁게 하

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.13

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한반도 청동기시대 주민의 제의와 신앙에 대해서

의 강신무)는 시베리아 샤머니즘의 계통이고 남부의 세습무는 남방계의 주술사 계통이라는 설도 있으나, 무속은 그 전체가 샤머니즘이라는 것이 학계의 통념이다. 한국 샤머니즘의 기원 ... 족과 연맹을 못 맺었다.ⅳ. 샤머니즘샤먼을 한자로 무격이라고 쓰는데 무는 여성을 뜻하고 격은 남성을 뜻한다. 따라서 샤머니즘을 무격신앙, 무속신앙이라 하며 샤먼을 무, 무녀, 무당

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.02

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[무속][무속사상][무속신][무가][무][성무][종교][외래종교]무속 지역적 특징, 한국 무속사상, 한국 무속신, 한국 성무, 한국 무속과 외래종교의 관계(무속, 무속사상, 무속신, 무가, 무, 성무, 종교, 외래종교)

별로 무그러나 남부지역 세습무의 경우는 무복이 2, 3종정도이며 호남 지역 단골의 경우는 무복이 퇴화해서 거의 사용되지 않은 상태이다. 강신무는 신의영력을 얻기 위해 제의에서 자신 ... 을 신격화해야 되기 때문에 신복으로서의 무복이 발달하게 되었으며 세습무의 경우는 영력을 갖거나 신격화할 필요에서 발달되었다. 굿의 가무를 보아도 강신무는 장구, 징, 꽹가리, 제금 등 ... 의 타악기 중심으로 가무의 가락과 속도가 빠르며 세습무는 위의 타악기말고도 피리, 젓대, 호적 등의 가락과 속도가 완만하다. 강신무는 영력을 가지고 신과 직접 교통하자면, 영력이 없

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.12.11

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한국민속문화 에이플러스 리포트

에서 무당이 입는 옷아. 무구(巫具) : 굿 과정에서 무당이 사용하는 도구자. 무당(巫堂) : 굿이 행해지는 장소2. 무속의 주체 - 무당- 무당의 유형은 크게 강신무와 세습무로 나눌 수 ... 동시에 점복자이기도 하다.② 단골형 : 호남과 영남지역에 분포되어 있는 형태로서 혈통에 따라 사제권이 세습되고 ‘단골판’과 같은 관할지역 역시 세습된다. 이들은 강신체험을 거치 ... 안굿물에 빠져 죽은 익사자의 혼 건짐성주맞이이사나 신축 시 성주신의 봉안성주굿정초나 가을에 민가의 제액초복성주맞이성주신 봉안내림굿무의 강신제명두굿 / 신굿명두신이 내려 점쟁이가 될

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.30

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한국구비문학의이해 4장 요약

는 대체로 강신무와 세습무의 둘로 나누는 것이 일반적이었다. 하지만 굿과 함께 독경도 무속의례의 한 형태로 분명히 인식되고 있으며 이 두가지가 복합되기도 한다. 따라서 무가와 관련 ... 는 안 되는 것으로 인식되어 있다. 따라서 무가는 세습무의 경우에는 혈연집단을 통해서 전승되며, 강신무는 무당의 사제관계를 통해서 전승된다. 그리고 무가는 분량이 많고 복잡 ... 다. 내림굿을 받은 후에는 신어머니와 함께 살면서 무업을 배운다. 그런 후에 신어머니가 하는 굿에 따라다니면서 간단한 것을 맡아서 하다가 점점 독자적으로 굿을 하게 된다.강신무가 되

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.05

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삼각산 도당제

오늘날까지 서울굿의 전통을 지키며 삼각산 도당제의 명맥을 이어왔던 故김명석 무녀의 세습후계자로, 7살 때 강신한 작두거리 기능보유자이며 1997년부터 도당굿에 참여했던 박명옥(여 ... 이 분리되었다.무(巫)자를 갑골문(胛骨文)자에서 보면 신을 제사지내는 장막 속에서 사람이 양손으로 제구를 받드는 모양을 형상화 한 것이며, 신을 부르는 자, 곧 무당의 뜻을 나타낸 것이 ... 들과 악사(잽이)들의 선정은 당주의 권한이다. 삼각산 도당굿은 우리나라 남쪽지방에 분포되어 있는 세습무당들의 당골판이나 제주도 지방의 심방이 특정 굿당에 고정적으로 매여 있으면서 그곳

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.29

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무가의 성격과 문학사적 의의fp

자. 그리고 굿과 무극의 연관성에 대해서도 한번 살펴보자.1. 무(巫)의 유형에 관하여무당도 신들린 무당과 대물린 무당이 있어서 무당굿 또한 강신무굿과 세습무굿으로 나뉘어진다. 강신 ... 굿은 으레 세습무들이 담당하는 것으로 되어 있다. 세습무당은 전국적인 분포를 이루고 있는 강신무와 달리 한강 이남에만 존재한다. 전라도 지역 세습무는 단골판을 형성하고 씻김굿 ... 을 주로 하는 단골무가 이에 속하며, 동해안과 남해안 지역 세습무는 어촌 별신굿을 담당하는 부계 세습무가 이에 속한다.) 무당의 유형은 크게 강신무와 세습무로 나눌 수 있다.1) 강신무

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.25

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민속신앙

다.이상 무당을 성격별로 네 종류로 나누었는데 무당형과 명두형은 강신에 이한 영통력을 지니고 있어 둘은 강신무 계통이며 단골형과 심방형은 사제권이 제도적으로 세습화되는 세습무 계통 ... 하는가가 중요하며 강신무의 경우 무당형과 명두형이 복합될 수도 있다.4) 무당의 성무과정무당이 되기까지의 성무과정(成巫過程)은 강신무와 세습무가 각기 차이가 있다.가) 강신무의 성무과정 ... 무당을 명두, 남자 아이의 영이 내린 무를 동자 또는 태주라고 한다. 전국적으로 남부지역에 집중적으로 분포되어 있다. 명두형은 죽은 아이의 영이 강신되어 이 영에 의한 점을 전문

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| 리포트 | 47페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.03.08

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