"四攝法"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 논어서설해석 천자문 보살사상 정신기혈 嫩臟意有所存

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"四攝法" 검색결과 61-79 / 79건

[장석순 의학충중참서록]진섭탕 치양허방 돈복탕 유황

11．鎭攝湯11. 진섭탕治胸膈滿悶，其脈大而弦，按之似有力，非眞有力.진섭탕은 흉격이 가득하고 답답함을 치료하고 대맥이면서 현맥이면서 누르면 힘이 있는 듯하며 진짜로 힘이 없는 듯 ... 하고 거칠 治陽虛方양허를 치료하는 처방敦復湯돈복탕（附：服硫黃法）부록: 유황을 복용하는 방법治下焦元氣虛憊，相火衰微，致腎弱不能作强（《內經》云腎者作强之官），돈복탕은 하초 원기가 허약하고 피곤 ... 하게 운화하지 못하고, 혹은 허리와 무릎이 시큰대고 아프며 혹은 새벽에 설사하고 일체의 허한한 여러 증상을 치료한다.野台參（四錢）烏附子（三錢）生山藥（五錢）補骨脂（四錢，炒搗）核

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.13

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[한의학 원전 의종금감] 성유탕 지골피음, 서각지황탕 사생환 당귀육황탕 건중탕 쌍화음 산보명의방론 원문 및 해석

다.荷葉法震, 入肝家而和藏血攝血之用.하엽법진, 입간가이화장혈섭혈지용.연잎은 진괘(?)를 본받아 간장으로 들어가 혈을 저장하고 혈을 통섭하는 운용을 조화시킨다.五志之火旣淸, 五臟之陰 ... 로 갈증을 일으키고, 누워 잠자는게 불안한 등의 증상을 치료한다.四物湯加人參, 黃耆一方去芍藥左水煎服.사물탕 가인삼, 황기 일방거작약.좌수전복.성유탕은 사물탕에 인삼과 황기(어떤 ... 裡, 血脫則氣無所歸, 所以睡臥不寧.기혈상위표리, 혈탈즉기무소귀, 소이수와불녕.기와 혈은 서로 표리가 되어, 출혈이면 기가 돌아갈 곳이 없어서, 잠자는데 불안하게 된다.然陰虛無驟補之法

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.08.23

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[불교학] 십문화쟁론

三寶物者. 盜佛物者. 正望佛邊無盜罪. 由佛於物無我我所心. 無物害心.故但犯蘭. 以同非人物攝. 故涅槃元. 造立佛寺. 用珠花髮供養. 不同趣取. 苦知不知皆犯蘭. 苦有守護主者. 三寶物邊皆結 ... 해서, 佛寶를 도둑질하는 것은, 부처님 쪽으로 보아서는 훔치는 罪가 되지 않는다. 그것은 부처님→ 幡 : 표기 번, 나부낄 번페이지 : 三一三國譯元聖師全書卷四이 저 물건들에 대해서 ... : 佛像을 덮는 우산(이것은 비·햇빛·먼지등을 막기 위해 만들어진 것이다), 法堂內에 탁자 위를 덮는 닷집. 본래에는 천(갑옷)으로 만들었던 것이나 후세에는 금속이나 목재로 조각

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.10

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[한의학] 침구갑을경 정신오장론 원문과 해석

精神五臟論第一黃帝問曰：凡刺之法，必先本於神，血脈營氣精神，此五臟之所藏也。황제가 물어 말하길: 자침하는 방법은 반드시 먼저 정신에 근본을 두어 혈맥 영기와 정과 신이 이는 오장이 저장 ... 之智。려로 인하여 사물에 대처하는 것을 일러 지혜라고 합니다.故智以養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則邪僻不生。僻(후미질, 치우칠, 피할 벽; 人-총15획 ... 血而能握，指受血而能攝。소문에서 말하길: 사람이 누워자면 혈이 간에 들어가고 간이 혈을 받으면 볼 수 있고, 발이 혈을 받으면 걸을 수 있고, 손바닥이 혈을 받으면 쥘 수 있고, 손

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.21

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[중국역사]중국 불교

연기적(緣起的)으로 연결되어 있음(事事無碍)을 말하고 있다.교상판석이란 줄여서 교판(敎判)·교상(敎相)·판교(判敎)·교섭(敎攝)이라 한다. 교판은 중국불교의 특징적인 측면을 이루 ... 었다. 중국의 종파불교에서 발달된 교판 가운데 가장 대표적인 것은 천태종(天台宗)의 지의(智)가 확립한 5시8교(五時八敎)의 교판과, 법상종(法相宗)의 규기(窺基)가 세운 3교8종 ... 로 시작된다. 그후 《사분율 (四分律)》에 근거한 수계 작법과 여러 제도의 연구에 따라서 계율연구의 여러 학파가 성립됐다. 그 중에서도 가장 힘이 있었던 것이 도선(道宣:596

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.10

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[종교 불교학] 십지품

섭법(四攝法)이다. 다시 말해 여기서 말하는 선의 실행이란, 대승보살의 실천으로서 가장 중요한 이 사선법을 실천하는 것이다.그러므로 제2이구지에서 삼취정계를 설하는 것은 매우 중요 ... 에 장애를 가져오기 때문이다.이 불타선사의 가르침에 따른 혜광은 도복(道覆)율사 아래서 율학을 전수받았으며, 『사분율(四分律)』을 실행하였다. 이러한 율학의 공부가 혜광으로 하여금 ... 하는 것을 말한다. 이것은 말로는 간단하지만 실제로 행하지 위해서는 대단한 노력이 필요하다. 4가지 가운데 한 가지 만이라도 실행하기란 쉬운 일이 아니다.사여의족이란 사신족(四身足

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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[한의학 원전 경악전서] 常變四 5사진 6독론 맥신장 중 경악전서 원문 및 해석

부합하는 사람도 있고, 맥과 병이 서로 보좌하는 경우도 있으니, 이 중에 크게 현묘한 이치가 있다.故凡値疑似難明處必須用四診之法詳問其病由고범치의사난명처 필수용사진지법 상문기병유 ... [常變四]상변 4맥신장 중 4편 일상과 변화.持脈之道須明常變.지맥지도 수명상변.맥을 잡는 방도는 모름직이 평상과 변화를 밝혀야 한다.凡衆人之脈有素大素小素陰素陽者범중인지맥 ... 질병의 길흉을 관찰할 수 있다.診家大要當先識此.진가대요 당선식차.진맥하는 의가의 큰 요점은 마땅히 먼저 이것을 알아야 한다.[四診五]사진 오맥신장 중 5편 4진찰凡診病之法固莫

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.11

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[동양철학 유학 순자] 순자 8편 유효편원문 및 해석

假攝爲也；천자야자 불가이소당야 불가이가섭위야.천자로서 조금 마땅하다고 여기지 않았는데 잠시 맡아 함이 불가능하였다.能則天下歸之，不能則天下去之，是以周公屛成王而及武王，以屬天下，惡天下之 ... 을의 오자로 보는 사람도 있다. 곧 천하가 원한다.故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服。고근자가구이낙지, 원자갈궐이추지 사해지내약일가 통달지속막불종복.蹶 ... 하다.脩百王之法，若辨白黑；수백왕지법 약변백흑.모든 왕의 법을 닦음이 흑백을 구별함과 같다.應當時之變，若數一二；으앙시지변 약수일이.당시의 변화에 상응함이 한둘을 헤아림과 같다.行禮要節

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12

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[동양철학유교] 공자가어 시노1권 원문및해석

을 지배했던 사람.魯國在東故西方諸侯皆法則노나라는 동방에 있으므로, 서방제후들이 다 본받았다.定公謂孔子曰：정공이 공자에게 물었다.정공: 노나라 임금, 소공의 아우.「學子此法，以治魯國何如 ... 之性一曰山林二曰川澤三曰丘陵四曰墳衍五曰原??(진펄, 개간지 습; 阜-총17획; xi,xie?)5흙의 성질이란 첫째는 산림, 둘째는 내와 못, 셋째는 구릉, 넷째는 분연(둑 ... 나라 대사구가 되었다.設法而不用，無姦民?공자가 법을 만들어서 사용은 못했으나, 간사한 백성은 없었다.定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事，曰：정공이 제나라 임금과 협곡에서 회맹을 가졌을때

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.07

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[불교의 의의] 불교의 현대적 의의

과 六境(色.聲.香.味.觸.法)의 認識對象으로 되어있다는 思想 ⇒ 모든 存在를 인간의 認識을 중심으로 보고 있는 것이다. 인간에 의해 認識되지 않는 것은 일단 존재하지 않는 것 ... 이다.(2) 四大要素 : 十二處에서 五根(眼.耳.鼻.舌.身)과 五境(色.聲.香.味.觸)이 地.水.火.風의 四大로 이루어 졌다는 것이다. ⇒ 이 사상은 十二處說을 뒷받침 해주는 동시 ... 四蘊을 추가하여 五蘊說을 제시하고 있다. ⇒ 그릇된 汎神論的 견해나 영혼과 육체를 별개로 보거나 물질만을 주장하는 唯物論을 비판하고 있으며 이러한 五蘊說은 물질을 바탕으로 하고 있

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.03.14

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[인문한문]논어서설

는 벼슬하지 않고 물러나서 시, 서, 예, 악을 정리하였다. 제자가 더욱 많아졌다.九年庚子孔子年五十一公山不以費畔季氏召孔子欲往而卒不行定公以孔子爲中都宰一年四方則之遂爲司空 ... 갑옷과 무기를 거두게 하였다. 맹씨(孟氏)가 성읍(成邑)을 헐려고 하지 않았으므로 포위를 했으나 이기지 못하였다.十四年乙巳孔子年五十六攝行相事誅少正卯與聞國政三月魯國大治齊 ... 우주거백옥가 영공문진 부대이항 복여진장차 조간자를 만나려고 서쪽으로 가다가 황하(黃河)에 이르러 돌아와 거백옥의 집에 거처하였다. 영공이 진법(陳法)에 대해서 물으니, 대답하지 않

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.19

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

으나, 자장의 저서에 《四分律磨私記》·《十誦律木叉記》 등이 있다는 사실로 보아 도선으로부터 영향을 받았음을 알 수 있다. 이와 같은 자장과 도선과의 法派에 대해 부정적인 견해가 있 ... 신때나 귀국할 때 唐太宗으로부터 융숭한 대우를 받은 것을 보면, 자장이 유학한 데에는 국가적으로 對唐 외교사절의 일면도 있었을 것이다.자장은 중국에서 먼저 法常을 찾아 뵙고 보살 ... 는데, 그것은 자장전에 나오는 설화를 그대로 믿어 자장의 나이가 도선보다 훨씬 많다고 보았기 때문이다. 자장은 귀국하여(643) 궁중에서 《攝大乘論》을 강의하였고, 황룡사

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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화엄사상

종의 삼대조로 추앙받는 법장(法藏643-712)은 사실 삼조라기 보다 화엄종의 체계 수립자이다.법장은 어려서 현장(596-664)밑에서 번역을 도왔다고 하는 이야기가 있다. 그러나 ... 었다. 이로 말미암아 법계를 볼 때는 바로 이 영역의 전체를 보는 것이다. 이것은 하나하나 개별의 법(法)을 보는 것과는 이론적으로 다른 것이다. 하나하나의 법 자체의 성질은 그것 ... 에 드러낸 속성에 착안한 것이다. 이 속성은 결코 하나한의 법이 제각기 가지고 있는 것이 아니라, 계성(界城)이 가지고 있는 것이다.현수는 이른바 사법계(四法界)를 세웠는데, 다음

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08

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[한의학] 정신기혈론 해석

되어 뼈는 기둥이 되고 맥은 경계가 된다.《靈樞·海論》腦爲髓之海.>> 뇌는 髓海가 된다.※ 髓海(수해) - 四海의 하나. 腦를 말한다. 腦는 諸髓가 모인 곳이기 때문에 붙여진 ... 명칭이다.※ 四海는 髓海, 血海, 氣海, 水穀之海 등을 일컫는다.《素問·五臟生成論》諸髓者皆屬於腦.**屬(엮을 속{이을 촉})>>모든 골수는 다 뇌로 이어진다.《靈樞·經脈》精成而 ... 津液, 注之于脈, 化以爲血, 以榮四末, 內注五藏六府...**泌(샘물 흐르는 모양 비)>>營氣라는 것은 진액을 분비하며, 맥으로 흘러들어가 血로 화생하여 사지를 성하게 하고 안

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.15

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일본문화의 이해

. 태평양 북서부의 융기대(隆起帶)의 정상부가 해면 위에 드러난 것이 일본열도로, 홋카이도, 혼슈[本州], 시코쿠[四國], 규슈[九州] 등 4개의 큰 섬과 그 남서쪽으로 이어지는 난세 ... 장이나 구다라사[百濟寺:大安寺의 옛이름이자 별칭], 구다라사지[百濟寺址], 구다라관음[百濟觀音:法隆寺에 있는 목조 관음보살상으로 일본의 국보] 등으로 불리는 문화적인 유적·유산 ... )관계를 이용하여 섭정(攝政) 또는 간파쿠[關白:왕을 보좌하여 정치를 한 令外의 관직]로서 왕의 권능을 대행하는 셋칸정치[攝關政治]를 자행하였다. 후지와라 일문 등 상류귀족은 광대

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.03

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[한자] 천자문(千字文) 모음집

는 이가 없다.四(넉 사) 大(큰 대) 五(다섯 오) 常(항상 상)네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다.恭(공손할 공) 惟(오직 유 ... (오를 등) 仕(벼슬 사)배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다.攝(잡을 섭) 職(벼슬 직) 從(좇을 종) 政(정사 정)벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라.存(있 ... 제후하니라.何(어찌 하) 遵(좇을 준) 約(약속할 약) 法(법 법)소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라.韓(나라 한) 弊(해질 폐) 煩(번거로울 번) 刑(형벌 형

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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고금화가집&국학

古今和歌集&國學목차古今和歌集ⅰ] 시대구분ⅱ] 성립배경ⅲ] 시기에 따른 구분 및 예시國學ⅰ] 국학의 정의ⅱ] 게이추ⅲ] '고쿠가쿠의 사대인(四大人)'-가다노 아즈마마로[荷田春滿 ... ]가모노 마부치[賀茂眞淵]모토오리 노부나가[本居宣長]히라타 아쓰타네[平田篤胤]ⅳ] '고쿠가쿠의 사대인(四大人)' 비교표♤참고문헌브리태니커 백과사전일본문학사하룻밤에 읽는 일본사연표 ... 에서 11C 초에 걸쳐, 후지와라요시후사[藤原良房]에서 시작되는 섭관정치(攝關政治)가 전성기를 맞게 될 무렵, 궁정과 후궁을 중심으로 많은 재녀(才女)가 나타나서 여류문학의 황금시대

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.05

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[천자문] 천자문

게 된다.蓋(덮을 개)此(이 차)身(몸 신)髮(터럭 발)이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.四(넉 사)大(큰 대)五(다섯 오)常(항상 상)네 가지 큰 것과 다섯 가지 ... (벼슬 사)배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다.攝(잡을 섭)職(벼슬 직)從(좇을 종)政(정사 정)벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라.存(있을 존)以(써 이)甘 ... 어 공세하고 협천자영 제후하니라.何(어찌 하)遵(좇을 준)約(약속할 약)法(법 법)소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라.韓(나라 한)弊(해질 폐)煩(번거로울 번)刑(형벌

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.07

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[한자검정시험] 한자검정3급준비

朔 초하루 삭叛 배반할 반 法 법 법 符 부신 부 貧 가난할 빈 山 메 산飯 밥 반 壁 벽 벽 附 붙을 부 賓 손 빈 産 낳을 산半 반 반 碧 푸를 벽 富 부자 부 頻 자주 빈 算 ... 나눌 반 邊 가 변 婦 아내 부 四 넉 사 森 나무빽빽할 삼發 필 발 別 다를 별 負 질 부 士 선비 사 上 위 상髮 터럭 발 兵 병사 병 赴 나아갈 부 仕 섬길 사 相 서로 상拔 ... 損 덜 손 熟 익을 숙 識 알 식 謁 뵐 알攝 다스릴 섭 松 소나무 송 肅 엄숙할 숙 申 납/알릴 신 巖 바위 암成 이룰 성 送 보낼 송 純 순수할 순 伸 펼 신 壓 누를 압城

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.04

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