"四攝法"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 논어서설해석 천자문 보살사상 정신기혈 嫩臟意有所存

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"四攝法" 검색결과 41-60 / 79건

경제사상사 - 불교 / 이슬람 / 유교경전으로 본 경제사상

으로 구분된다.보시는 HYPERLINK "http://100.naver.com/100.nhn?docid=83711" 사섭법(四攝法) 가운데 들어 있어 보살이 중생을 교화(敎化

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.21

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법구경 상권 무상품 교학품 다문품

하고 老不止?)하고 有財不施하며 不受佛言하다.낮과 밤으로 태만하며 늙어서 음욕을 그치지 않고 재물이 있어도 베풀지 않고 부처님의 말씀을 받지 않는다.有此四弊면 爲自侵欺니라.이 ... 無憂하며 世世常安하리라.도를 시행함에 근심이 없으며 세세토록 항상 편안하리라.?)學攝身하고 常?思言하면 是到不死니 行滅得安하리라.배우길 총명하며 몸을 섭생을 하며 항상 생각과 말 ... 하여 반드시 많은 것을 거둔다.慮而後言하며 辭不?梁이니라.생각한 뒤에 말하며 말은 강하며 거칠지 않아야 한다.法說義說하되 言而莫違니라.법을 설명하며 뜻을 설법하되 말이 어긋나지 말

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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의부전록 사지문1 황제소문 음양응상대론음양별론 오장생성론 통평허실론

하면 사람의 사지를 들지 못하게 한다.[ 註脾爲濕土主氣，濕行太過，故令人四肢不?。]주석 비는 습토의 주기이니 습이 운행이 태과하므로 사람으로 하여금 사지를 들지 못하게 한다.臟氣法 ... 欽定古今圖書集成醫部全錄흠정고금도서집성 의부전록醫部彙考卷一百八十九의부휘고 189권四肢門사지문黃帝素問황제내경 소문陰陽應象大論음양응상대론?陽實四肢，濁陰歸六腑。청양은 사지를 실하게 하 ... 며 탁음은 6부로 돌아간다.[ 註四肢爲諸陽之奉，六腑者傳化物而不藏。주석 사지는 여러 양을 받들게 되니 6부는 소화된 음식물을 전화케 하나 저장하지 않는다.此言?食所生之?陽，充實於四

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.10

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용주사 답사 보고서

에 팔로도승원(八路都僧院)을 두어 전국의 사찰을 통제하였고 이 절의 재건의 총 책임자였던 보경당(寶鏡堂)이라는 승려에게는 도총섭(都總攝)의 칭호를 주어 이 절을 주재하게 하 ... 어서 일반적인 불화의 주조색인 적색 · 녹색 위주에서 벗어나 옅은 청색과 갈색을 많이 사용하였다. 또한 과장 없는 인체비례와 사실적인 얼굴표현, 설채법(設彩法)), 음영법을 쓴 것 ... 으로, 첫머리에 정조의 서문이 실려 있고, 초서 · 정종 · 결게 세부분에 불교 가사가 서술되어 있다. 각 조는 오언사구(五言四句)의 각 구절에 작은 글씨로 해석한 글이 붙어 있

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.23

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경혈학 정리

한 것이다.1. 기존 韓醫學에서의 經氣2. 經絡의 배속 시간 (子午流注針法)3. 良導絡으로 살펴본 經氣의 實體4. 經絡의 實體로서의 神經系.Ⅱ. 본론1. 기존 한의학에서의 경기眞氣 ... 戊土陰經乙木丁火己土辛金癸水이제 子午流注針法에서의 穴을 정하는 방법을 알아보기로 하겠는데, 이에는 두 가지 방법이 있다. 이에 대하여 자세히 설명할 수도 있겠으나, 子午 ... 流注針法에 대한 책에 표로 잘 정리되어 있고, 이를 설명하는 것이 목적이 아니므로, 여기서는 중요한 원칙만 설명하고, 子午流注針法에 대한 내용 정리를 마치겠다.* 納甲法- 陽日(甲日

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.28

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목우자수심결 (牧牛子修沁訣) 역주

은 是- 地水火風四緣의 所集이라 其質이 頑而無情이어니 豈能見聞覺知리오 能見聞覺知者는 必是汝의 佛性이니라 故로 臨濟- 云四大가 不解說法聽法이요 虛空이 不解說法聽法이요 只汝目前에 歷歷 ... 고 바람으로 돌아가되 한 물건은 길이 영령하여 하늘도 덮고 땅도 덮었다."하였나니라.【제2장】嗟夫라 今之人이여 迷來久矣라 不識自心이 是眞佛하고 不識自性이 是眞法하야 欲求法호대 而遠推 ... 諸聖하며 欲求佛호대 而不觀其心하나니 若言心外에 有佛하고 性外에 有法이라하야 堅執此情하야 欲求佛道者인댄 縱經塵劫토록 燒身燃臂하며 敲骨出髓하며 刺血寫經하며 長坐不臥하며 一食卯齋하며 乃至

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.29

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한문 <논어서설> 해석

가 더욱 많아졌다.九年庚子孔子年五十一公山不뉴 以費畔季氏召孔子欲往而卒不行定公以孔子爲中都宰一年四方則之遂爲司空又爲大司寇9년 경자년에 공자의 나이 51세였다. 공산불뉴(公山不뉴 ... 이기지 못하였다.十四年乙巳孔子年五十六攝行相事誅少正卯與聞國政三月魯國大治齊人歸女樂以沮之季桓子受之郊又不致번俎於大夫孔子行14년 을사년에 공자의 나이 56세였다. 재상 ... 러 돌아와 거백옥의 집에 거처하였다. 영공이 진법(陳法)에 대해서 물으니, 대답하지 않고 떠나서 다시 진(陳)나라로 갔다.季桓子卒遺言謂康子必召孔子其臣止之康子乃召 염求孔子如蔡及葉

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.24

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의부전록 요문 도인법 의안 사기창공전 의학강목준승육요 기효양방설기의안 의문법률경악전서

導引도인법《千金方》曰：腰痛導引法，正東坐，收手抱心，一人於前據攝其兩膝，一人後捧其頭，徐牽令偃臥，頭到地，三起三臥，久久效。천금방에 말하길 요통도인법은 바로 동쪽으로 앉아서 손을 모아 심장 ... 하여 장수함이 끝이 없다.腰痛導引法：요통도인법相火燒兩腎，或以手心摩熱，以擦痛處。상화가 양쪽 신을 태우거나 혹은 손바닥으로 마찰하여 열을 내서 통처를 문지른다.腰風軟導引法：요풍에 유연 ... ，與四物去地黃，加肉桂、桃仁、紅花、蘇木四服，大便下血而?。한 사람이 낙마하여 요통이 그치지 않아서 낮에는 경미하며 야간에는 위중하여 어혈이 진실하니 사물탕에 지황을 제거하고 육계

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.10

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당종해 혈증론 각혈 객혈 타혈

凝爲痰痰不降而牽動血治肺之痰又是治?血捷法.폐는 물의 위 근원이 되며, 물이 맑지 않으면 엉켜 담이 되고, 담이 하강하지 못하면 혈을 당겨 동요하니 폐의 담을 치료함은 또한 각혈 ... 치료를 다해야 한다.唾血타혈脾主消磨水穀化生津液津液騰溢水陰四布口中淸和湛)然如露.비는 주로 수곡을 소화하여 갈고, 진액을 화생하고 진액이 넘치면 수음이 사방으로 산포되니 입 ... 散布於是凝聚而爲唾是唾者脾不攝津之故也.비의 진액은 청화하여 산포하지 못하니 이에 응결 모아서 침이 되니, 이 침은 비가 진액을 통섭하지 못하기 때문이다.知脾不攝津而唾津則知脾不

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.23

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[불교학]의상의 법성게(法性偈)와 법계도(法界圖)에 관한 고찰

, 법계도의 도형이 4각형을 이룬 것은 4섭(攝)과 4무량심(無量心)[四攝法-布施, 利行, 愛語, 同事],[四無量心-慈, 悲, 喜, 捨]을 뜻하는 것이라는 종래 그림의 상징의 설명 ... 의상스님의 법계도(法界圖)와법성게(法性偈)에 관한 고찰－부제: 미로는 없다? 있다? 미로인 동시에 오로(悟路-깨달음[法]으로 향하는 길)의 기로에 서서…이제 시작합니다．미로 ... 1구에서 18구까지를 ‘法性分’으로 묶어 보았다. 의상의 과목에서는 법성게 전체를 自利行, 利他行 그리고 수행방편 및 이익으로 크게 3分하고 있는데, 물론 自利行과 利他行으로 보

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.24

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의부전록 의부휘고 배척문 의안2 설기의안 경악전서

여장으로 등이 갑자기 가벼워졌다.彼因輕愈，不守禁忌，三日後大作，瘡不起發，喜得作痛，用活命?四劑，勢少退；저것은 가볍게 나아서 금기를 지키지 않아서 3일 뒤에 크게 일어나니 창이 일어나 ... 지 않고 기쁘게 통증이 생기니 활명음 4제를 사용하니 세력이 조금 쇠퇴하였다.用香砂六君子湯四劑，?食少進。향사육군자탕 4제를 사용하여 음식을 조금 먹었다.彼恃知醫，自用敗毒藥二劑，?食益 ... 하는 약을 복용하고 더욱 치성하여 내가 격산구방법으로 중지케 하니 선방활명음 2제를 돈복케 하여 다시 탁리약으로 터지게 하여 낫게 했다.一男子背瘡已四日，瘡頭如黍，?痛背重，脈?實，與

리포트 | 46페이지 | 4,600원 | 등록일 2008.08.22

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불교의 발생배경, 창시자, 경전, 분파, 불교의 이해

):올바로 기억하고 생각하는 것. ⑧ 정정(正定):올바로 마음을 안정하는 것이다.▶ 불교의 기본교리(계속 )* 사섭법(四攝法) : 중생을 교화하기 위한 보살의 네가지 실천덕목 (1 ... (4) 동사(同事)섭 : 모든 중생들과 함께 일하며 즐거워하고 고통도 함께 나누는것* 사무량심(四無量心) : 보살이 중생을 대할 때 올바른 네가지 마음가짐. (1) 자무량심(慈

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.07

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[고전, 문학]대승기신론소별기

를 볼 수 없고, 언설의 안에 있으나 사변(四辯)2)으로 그 형상을 말할 수 없다. 크다고 말하자니 남음이 있다.유(有)에 끌어 붙이자니 일여(一如)가 그것으로 인하여 공(空 ... 는데 현은 높고 멀고 깊고 미묘하다는 뜻이다.2) 사무애변(四無碍辯)의 준 말. 보살이 설법하는데 네 가지 결점이 없음을 말한다. 법과 뜻과 말 그리고 즐겁게 듣고 이해하도록 설하 ... )와 [화엄경(華嚴經)]. [영락경(瓔珞經)]의 사계(四階)의 깊은 인연(因), [대품경(대품경:大品般若經)]. [대집경(大集經)]의 넓고 넓은 지극한 도(道)와 [일장경(日藏經

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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본초비요 상기생桑寄生 치자 저령 황백의 한문 및 한글번역

어 복용하면 코에 불으면 코피를 치료한다.(《本草彙》曰?治實火之血，順氣爲先，氣行則血自歸經；治虛火之血，養正爲先，氣壯則自能攝血。)본초휘에서 말하길 실화의 혈을 치료함에 기를 순조롭게 함 ... 다.(?按?經曰?膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也。除桂名四?散。)왕앙이 살펴보니 내경에서 방광은 주도의 관직이며 진액이 저장된다.(《資生經》曰?五?散能 ... 는다. 구창에 찬 약을 사용하여 효과가 없고 중기가 부족하면 허화가 위로 불탐이다.(宜用反治之法，參、朮、甘草補上之虛，乾薑散火之際)。甚者加附子，或?官桂，引火歸元）.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.25

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고려대장경과 고전 범어 문법

梵語文法의 실체가 어떠했는지 이해하는 것은 本稿의 論旨와 직접 관련되므로 아래에 그 일 부를 인용하겠다.西方學法: … 夫聲明者, 梵云攝拖苾 (停夜反) 攝拖是聲, 苾是明, 卽五明 ... 부터 中國語四聲體系의 형성은 梵語佛典의 漢譯에 영향을 받은 것으로 考究되었다. 四聲의 발견을 불교의 유입과 관계가 깊다고 본 사람은 陳寅恪이다. 그는 四聲三問 에서 四聲의 發見 ... 을 對比하여 소재로 삼은 설화가 다음과 같이 실려 있는데, 佛敎의 전래와 梵語文法의 인식과 관련된 앞으로의 論點을 이해하는 데에 중요하다고 생각되어 인용하겠다.景德王三十九年庚子四月朔二

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16

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불교의 계율

)을 이루는 길이다.라고 하였다.2 보살사섭법(菩薩四攝法)'보리살타'라는 용어를 각유정(覺有情)·개사(開士)·대사(大士)·고사(高士)·대심중생(大心衆生)·시사(始士) 등으로 번역하는데 ... '이 불탑이나 불화를 그리거나, 산란한 마음으로 '나무불(南無佛)'을 한 번 하고서도 모두가 이미 불도를 이루었다"고 설하고 있다.3 사섭법(四攝法)보살이 중생을 제도하고 섭수(攝受 ... (四攝)'이라고도 한다.㈎ 보시섭(布施攝) … 중생이 재물을 구하거나 진리를 구할 때 힘 닿는대로 베풀어주어 서 중생으로 하여금 친애하는 마음을 가지게 하여 중생을 교화하 는 것

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.22

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신라의 불교 수용과 전개

신라의 불교 수용과 전개-목차-1. 머리말2. 불교의 전래와 법흥왕(法興王)의 수용3. 진흥왕대의 불교4. 고승(高僧)들의 활약1) 원광(圓光)2) 안홍(安弘)3) 자장(慈藏)4 ... 의 불교적 특성, 그리고 그 시대 고승들의 활약을 중심으로 그 내용을 살펴보도록 하겠다.2. 불교의 전래와 법흥왕(法興王)의 수용신라는 지리적인 조건이 가장 불리하여 새로운 문물 ... 법승들이 숨어서 활동하였던 것으로 볼 수가 있을 것이다.신라에는 제 23대 법흥왕(法興王) 14년(527)에 이차돈(異次頓)의 순교(殉敎)가 있은 후 비로소 불교가 받아들여져 국가

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25

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인간 게놈과 생명 윤리

(地水火風)와 같이 능히 持·攝·孰·長의 일을 형성한다. … 자성은 무엇인가. 그 순서와 같이 堅·濕·煥·動을 가지고 성이라 한다.(櫻部建著, 俱舍論の硏究, 法藏館, 昭和 44年 ... 種. 一切餘色所依性故. 體寬廣故. 或於地等增盛中. 形相大故. 或起種種大事用故. 此四大種能成何業. 如其次第能成持攝熟長四業. 地界能持. 水界能攝. 火界能熟. 風界能長. 長謂增盛 ... 에를 형성한다는 것이다.(玉城康四郞, 生命とはなにか, 法藏館, 1993, p.48. 大正藏第二六卷)이것은 현대의 생물학에 있어서의 신경세포와 그 돌기물이 몸전체에 충만하여 시냅스

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.13

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오승은 서유기 제 14회

부터는 종래 모두 중요한 물건이다.若知無物又無心，便是?心法身佛。만약 물건도 없고 또한 마음이 없으면 곧 진짜 마음법의 몸의 부처이다.法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。법신불은 모양이 없 ... 삼장의 말 위에 이르러 적색 땀을 떨어뜨리며 말했다.「師父，我出來也。」사부님 저 나왔습니다.對三藏拜了四拜，急起身，與伯欽唱個大?)道：삼장을 대하여 네 번 절하고 급하게 몸을 일으켜 ... 는 수단이 있고 강을 뒤집고 바다를 뒤섞는 신통력이 있습니다.見貌辨色，聆)音察理；모습을 보면 색을 변별하니 소리를 들으면 이치를 살핍니다.大之則量於宇宙，小之則攝於毫毛；우주만큼 커지

리포트 | 26페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.10

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천자문 낱자공부용

王임금 왕鳴울 명鳳새 봉在있을 재樹나무 수白흰 백駒망아지 구食밥 식場마당 장化화활 화被입을 피草풀 초木나무 목賴힘입을 뢰及미칠 급萬일만 만方모 방蓋덮을 개此이 차身몸 신發터럭 발四 ... 삼갈 신終끝 종宜마땅할 의令하여금 령榮영화 영業영 업所바 소基터 기籍문서 적甚심할 심無없을 무竟마침내 경學배울 학優넉넉할 우登얼를 등仕벼슬 사攝잡을 섭職일 직從좆을 종政정사 정存있 ... 약法법 법韓한나라 한幣폐단 폐煩번거로울 번刑형벌 형起일어날 기剪가위 전頗치우칠 파牧기를 목用쓸 용軍군사 군最가장 최精정할 정宣펼 선威위엄 위沙모래 사漠모래벌 막馳달릴 치譽기릴 예丹

서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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