"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 6,841-6,860 / 7,392건

[회화] 민화에 대하여

은 그림을 가리킨다. 보다 광범위하게는, 그동안 한국에서 통용된 민화의 개념은 정통화 대가들의 작품을 제외한 도화서 불교, 도교 등의 장식과 종교, 민족에 관계된 그림들을 포함한다.어 ... 해도-삼려도*민화는 어떤 성격을 띠고 그려졌을까?민화는 정통 회화의 조류를 모방하여 생활 공간의 장식 및 민속적인 관습에 따라 제작되었다. 속화(俗畵)라고도 하는데, 여염집의 병풍 ... 되었다.민화는 조선 후기 민중 의식의 성장과 더불어 경제적 부를 축적한 새로운 계층의 문화적 욕구를 충족시키는 가운데서 널리 보급되었는데, 민중 사회의 자유 분방한 형식미를 잘 나타내

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08

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[교육학] 교육사정리(한국,서양)

하 여 향교를 쇠퇴, 일본인 학교설립고려말에서 조선중기까지 융성하였던 교육기관(1) 4부학당1중등교육기관2 한성3 문묘가 없었음4 성균관의 부속기관의 성격을 가지고 있음.1.3.2 사학 ... 제도사상가: 최충, 안향, 이색, 정몽조선시대: 관학, 사학, 과거제도, 사상가, 실학관학사학과거제도사상가실학근대교육고종의 교육입국 조서(1895)학교제도일제탄압정책사상가서양교육사 ... 신교육 운동새로운 학교의 출현사상가: ♤ 듀이{1. 한국교육사{* 요약삼국시대:고구려, 백제, 신라고려시대: 관학, 사학, 과거제도, 사상가조선시대: 관학, 사학, 과거제도, 사상

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.04.10

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성리학의 발전과정과 특징

)에는 이가 법칙적 성격이 부여된 데 대하여 기는 항상 물적(物的)인 것, 그리고 자칫하면 이의 발현(發現)을 방해하는 것이라는 해석이 내재하게 된다. 이것을 일방적으로 말하자면 ... 종래의 성선설(性善說)에 명확한 설명을 붙이는 결과가 되었으니, 즉 ‘성은 이이다(性卽理)’라는 입장이 그것이다.이와 같은 정이의 이기철학은 주자에게로 계승되어 이 ·기의 성격 ... 은 더욱 확연하게 구별되었다. 주자는 이에 ‘소이연(所以然:존재론적 의미를 가진다)’과 ‘소당연(所當然:법칙론적 의미를 가진다)’이라는 두 가지 성격을 부여하는 동시에 그것은 기의 내부

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.22 | 수정일 2020.01.07

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[성현수필] 성현수필감상

에서 이미 불승은 타락하여 婢妾을 거느리고 그 豪富한 생활은 公卿에 지나고, 둘째, 조선 초에 태종이 12종과 寺社之田을 개혁했으나, 불교의 세력은 여전히 민간에 침투하여 그 폐해를 막 ... 인물에 속아 웃음거리가 됨2 상대인물이 없거나, 있어도 방관하거나, 나아가 상대인물이 호의적임에도 불구하고 주인공이 웃음거리가 됨1이 풍자적이고 비판적인 성격이 강하다면 2는 해학 ... 적이거나 희화적 성격이 더 강하다. 1, 2 모두 주인공과 상대인물 간에는 지적 능력 면에서 상대인물이 일방적 우위를 보인다. 그래서 두 인물이 잠시 갈등한다 해도 그 결과는 뻔하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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[한문학] 려말 한문학과 가전체

가전체1) 가전체 소설이란가전체는 사물을 사람의 일생에 따라 의인화 한 것으로 고려 후기에서 조선 전기의 국문학 활 발하게 나타난 양식이다. 삽화의 구조로 이루어져 있지만 삽화 ... 며 객관적일 수밖에 없다. 그러므로 사대부는 사물에 깊은 관심을 갖게 마련이다. 주관적인 관념인 불교와는 다르게 객관적 관념론인 성리학은 사물의 객관적 실제성을 인정하고, 사물에서 도 ... 를 구하고, 사물의 성격과 운동, 변화를 깊이 이해하고자 했다. 또 사물의 의미와 인생의 교훈을 함께 추구하는 것 또한 사대부의 사고방식과 합치된다.임종욱: 사물을 바라볼 때 외형

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.25

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[교육사] 한국교육사-시대별

{한국 교육사{{- -{한국 교육사{한 국 교 육 사한 국 교 육 사제 1 절 각 시대별 교육의 흐름{.귀족중심 교육 : 서민의 자제(조선 중기이후)- 개화사상 : 기회균등 교육 ... 의 교육고려시대(918∼ )조선 전기(1392∼ )목적.생활유지기능.인재양성(관리양성).인재양성(관리양성).인재양성(관리양성)내용.생활 그 자체.유교경전 중심-사서삼경cf)우리나라 ... 우유.사오정 4 : 여기 콜라 4잔이요.{조선 후기 교육근대 교육(1894∼)현대 교육(1945∼).개화사상 : 기회균등강조.실학-개념(실사구시추구) : 사실 에 근거를 두

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.27

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화순 운주사를 찾아서

한가. 석굴암 본존불에서는 태생적 한계 때문에 주저앉을 수밖에 없던 촌로라도 운주사 부처님 앞에서는 극락왕생의 희망이 보일 듯싶다. 그러나 귀족불교미술의 정수인 석굴암 본존불과 민중불교 ... 미술을 웅변한 운주사 못난이 돌부처는 우리 미혹한 중생들이 구분지은 부처일 뿐 부처님 세계에서는 어떤 차이도 없다.전남 화순 운주사의 불교유적은 ‘다탑봉(多塔峰) 천불천탑(千佛千塔 ... 에 널브러져 있어 그것은 마치 석불·석탑의 야외 전시장을 방불케 한다.우리 불교미술사에서는 유례를 찾기 힘든 희한하고 불가사의한 유적이다. 이 유적에 대해서는 ‘천불천탑을 세우

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.30

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당나라와동아시아문화권

활발한 문화교류와 무관치 않다는 생각도 할 수 있다.귀족의 취미와 외형의 미를 강조하는 당대의 문화는 국제적인 성격을 가지고 있었고 이런 문화는 인접국가에 파급되어 동아시아문화 ... 었으며 유교, 불교, 한자, 율령등 제도등에 있어서는 동아시아 문화권을 형성하였다. 당시대의 주요사항중 동아시아에 영향을 끼친 제도, 문화들을 위주로 살펴보겠다.(1) 관리제도당 ... 과 문하성을 합쳐 "중서 문하성" 이라 개칭하고 2성 6부제도를 실시하였다. 조선의 경우도 의정부가 곧 3성이고, 나머지는 6조로 "부"를 "조"로 바꾼 것 뿐이다.(2) 과거제도(관리

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.20

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[감상문] '21세기 우리 문화'를 읽고

21세기 우리 문화 를 읽고Ⅰ. 서(序)문화란 동시대의 사람이 공동으로 향유하는 정신적인 산물을 의미한다. 추상적인 말이 될 수 도 있겠지만, 이 말 만큼문화의 성격을 잘 드러내 ... 문화를 배우려는 노력이 가중되었다. 이에 많은 지 식인(불교 승려, 유학자)들이 보다 앞선 문화를 배우기 위하여 중국에 갔다. 그리하여 중 국문화는 끊임없이 흘러들어 오게 되 ... 었다. 소중화(小中華)의식이 그것이다. 이러한 문화권의 독립은 동아시아 국제 질서에 중대한 영향을 미쳤다. 한국은 유교? 불교? 도교? 천주교 및 기타 선진사상을 적 극적으로 받아들여 이것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.02.20

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[중국문학] 서유기 작품의 관한 보고서

지 않고 국경을 벗어나 전출(지금의 인도) 각국에 가서 불교의 교리를 배웠다. 그는 수 만리 길, 백 여개 나라를 거쳐 17년 만에 불경 657부를 얻어 가지고 돌아왔다. 이 장거 ... 라 취경이야기의 중심인물이 현장으로부터 후행자로 바뀌게 되었다.원대에 와서 취경이야기는 제 형태를 갖추게 되었다. 과 조선의 가 [서유기]라는 책이름을 오용하고 있는데 그 [서유기 ... 하에서의 국민 투쟁의 비극적인 실패의 결말을 보여준 것이며 불교의 무한한 힘과 봉건 황권통치의 불가침 범성을 나타내려고 한 것이다. 이것은 봉건 정통 사상의 제약성에서 벗어나지 못했

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.14

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[예술문화] 세계문화유산 - 창덕궁과 비원

다. HYPERLINK "http://my.dreamwiz.com/nemonimo/palace/palace-history.htm" \l "top#top" ■ 조선의 궁궐조선의 궁궐은 비교적 그 모습 ... 이 정확히 남아있는데, 기능에 따라 정궁(正宮), 별궁(別宮), 행궁(行宮)으로 구분할 수 있다. 현재 남아있는 궁궐은 정궁인 경복궁, 일종의 별궁이었으나 실제로는 조선의 정궁 ... 는데, 이들 조선의 5대 궁은 모두 당시 수도이던 서울에 위치해 있으며, 도보로 이동할 수 있을 정도로 가까운 곳에 위치해 있다.행궁(行宮): 궁궐은 아니지만 왕이 궁궐을 떠나 잠시

리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[역사] 한국사(史) 속엔 한국인의 긍지가 숨어있다.

를 견지하고, 대내적으로 체제 안정을 기하는 데 있어 국민의 정신적 기반을 구축하려는 데 그 뜻이 있었다.우리 나라에 중화사상이 들어오게 된 것은 조선이 개국하여 고려의 국교인 불교 ... 으로 인해 보수적이며, 국수적이고 타민족 배타적인 성격을 지니게 되었다. 우리 나라에서도 성리학이 유행하여 발전하였다. 우리 나라는 성리학을 받아들이면서, 성리학의 주장을 중국과 일맥 ... 와 중화사상을 따른 것이다. 우리 나라 사람들은 조선시대의 유교학을 생각한다면 거의 이렇듯 생각한다. 조선은 대외, 내의 안정을 위해 중국 밑으로 들어가 중국을 아버지의 나라로 섬기

리포트 | 14페이지 | 무료 | 등록일 2002.06.15

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한국 불상의 전례

소조 여래좌상4) 조선시대조선시대에는 불교를 탄압하고 유교를 숭상하는 이른바 억불숭유(抑佛崇儒)의 정책과 함께 국가적인 후원이 줄어들어 불상은 전반적으로 쇠퇴하는 경향을 보여준다 ... 에는 은은한 미소가 있고 손과 다리의 조각표현에는 별로 입체감이 두드러지지 않는 것이 특징이다. 삼국의 각기 특징있는 불교미술은 일본에도 영향을 주어 호오류지(法隆寺)의 목조관음상 ... 국립박물관 소장2) 통일신라 시대통일신라시대에는 백제와 고신라의 불교조각 전통 위에 새로이 수용되는 중국 당나라 및 인도, 서역과의 문화교류로 불교미술의 전성기를 맞이하였으며 가장

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05

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[역사- 항일투쟁] 근대사(역사)-구국의 항일투쟁

다.▶민907년 8월의 군대해산을 계기로 전술한 성격변화가 일어나는 가운데 동년 12월까지 의병운동이 전민족투쟁으로 전국적으로 확대돼가는 과정을 개괄적으로 살펴보고자 한다. 원주 진위대 ... 와 봉기 민중이 민긍호 의병부대와 김덕제 의병부대로 나뉘어 강원도, 충북, 경기도 동부 일대에서 유동적으로 투쟁을 전개하게 되자, 조선주둔군사령부는 이곳으로 일군을 집중적으로 투입 ... 의 특 습격하면서 1916년까지 계속해서 투쟁했다. 일제는 토벌작전으로 의병이 일망타진되었다고 보았지만, 이후로는 조선인들이 비밀결사를 만들어 활동할 것으로 예상하고 이를 두려워했

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.26

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[중국동서문화교류] 중국동서문화의교류

수 있는 이 길은 조선술, 항해기술의 진보에 의해 중세 이후 점차 활발한 움직임을 띠게 된다. 즉 서 아시아에서의 이슬람의 발흥과 더불어 , 당을 중심으로 그 움직임이 절정 ... 루트는 시대에 따라 어느 한편에 비중이 실리기는 할지라도 그 역할이나 기능에 있어 대체(代替)의 성격을 지닌 것이 아니라 상호 유기적인 관계에 있다고 보아야 할 것이다.중국의 동남 ... 의 큰 맥을 이루었다.이 뿐 만 아니라 바닷길은 종교전파에도 큰 역할을 하였는데 대표적인 예가 불교 힌두교 이슬람교의 동남아시아로의 전파이다. 바닷길을 통한 동서문화교류는 여러

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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안동음식으로본 양반문화

고, 쉽게 꺽이지 않는 성격을 어려서 부터 교육 받는다. 그 교육내용은 유교를 바탕으로 한 것인데, 조선 성리학의 대두인 퇴계선생과 그의 제자들은 이 지역을 학문적·정치적 원산지 ... 으로 한 농경생활의 기틀 위에 불교문화와 조선시대의 유교적 전통 등 환경의 영향을 받으며 독특한 식생활 문화가 형성 발달되어 왔다. 북부지방에서는 산간 지역적 식생활도 엿볼 수 있 ... 과정경북 북부 지역을 흔히 양반문화의 보고로 불려지는데, 이 지역의 문화는 다른 지역과의 차별성을 지닌 양반의 성격을 가지고 있다고 할 수 있다.이 지역의 양반은 유달리 고집이 세

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.03

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[교육철학 및 교육사] 유학중심의 교육이 우리에게 주는 시사점

이 망하자 조선이 중화의 계승자라는 생각에서 시작되었고, 척사론은 서학에 반대하는 배척논리로서 주장되었다. 이 위정척사사상은 폐쇄적 성격으로 인해 시대흐름에 따른 개혁을 이루지 못한 ... 의 정치사상32. 유교의 한반도 수용과 전개4(1) 삼국시대와 고려시대의 유교4(2) 조선시대의 유교53. 한국유교의 특성5(1) 예론과 충효론5(2) 의리론과 선비론64. 유교 ... 의 B.C. 1세기경 한사군시대에 수용되었다는 주장을 하였다. 삼국시대 유교는 경전교육에 기초한 실천적 성격을 띠었다. 고구려는 원시유가의 실천도덕과 윤리질서 등을 중시하고, 태학

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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신복사지 굴산사지

는 아니었지만, 그에 못지 않게 많은 문화유적을 소유하고 있다. 그 특징은 '지방문화'라고 할 수 있는데 객사문과 칠사당, 강릉향교가 그 대표적이다.한편 江陵 지방에서는 불교 ... 하는 것으로, 신라시대 사람이 조선시대까지 등장하는 것이 괴이하지만 다 분히 설화적인 요소임을 감안해야 한다. 어쨌든 사굴산파의 본산 굴 산사를 창건하여 불법을 전파하고 고향을 지킨 ... 로 여겨지고 있다.3) 堀山寺祉幢竿支柱당간지주란 절에서 불교의식때 부처와 보살의 성덕을 표시한 旗의 일종인 幢幡등을 달던 깃대를 고정시켜 주는 지주돌인데, 사찰 입구에 세워지며 刹竿

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.15

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[역사] 일제의 식민주의 역사학

전, 조준 등의 출신이나 인격을 비판했다. 이는 조선 왕조의 성격을 다르게 나타냄.그 대신 조선의 입장에서 본 반대세력의 사상이나 학문을 높이 평가하고 인품을 칭찬함조선초기의 역사 ... 만 그 일부는 제대로 한국역사를 연구하고자 함*조선총독부에서 발행한 한국역사서의 성격- 국가의 시작은 단군이 아니라 중국 식민지에서 시작됫다.- 우리 고대의 역사의 상한선을 끌 ... ◎ 조선시대의 역사편찬과 역사의식- 조선시대의 편사정신성리학: 윤리 도덕의 질서확립, 합리적인 사고방식, 민본주의 정치관 출판문화 발달역사학발전 원인: 왜란, 호란으로 민족

리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2001.11.30

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[국어국문과] 처용가

여 문신門神이 되었다. 처용의 이야기는 뒤에 처용무, 처용희 등으로 극화되었으며 고려시대, 조선시대에도 이 노래와 춤이 지속되었고, 12월 그믐에 잡귀를 몰아내는 나례 때에 처용놀이 ... 었음을 의미하는 것이다. 병든 아내의 병을 치료하는 직능을 수행하는 처용은 바로 의술사로서의 무당인 것이다. 이런 처용의 성격이 처용 설화 끝에 보이는 문신(門神)으로 정착될 수 있 ... 인 역신이 들어 있는 상태를 그리고 있는 것이다.이상에서 보았듯이 [처용가]는 무가의 일종이며 역신을 보내는 '뒷전풀이'의 성격을 띤다. 실로 우리 무속에서는 악신(惡神

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.03

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