"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 6,021-6,040 / 7,390건

[전학과] 무술의 정의와 개념

·························· 4Ⅱ. 무술의 역사··························· 61. 사도무술···························· 62. 불교무술 ... 에 오랜 세월을 걸쳐 전래되어 온 전통 무술은 크게 다음의 세가지로 구분한다.1. 사도무술단군왕검이 고조선을 세우고 초대왕이 되기 (기원전 2333) 이전에 이미 작은 부락을 이루 ... 에서 찾을 수 있다고 할 수 있겠다.2. 불교무술삼국시대에 처음 (서기 347년) 고구려를 통해 들어온 불교는 독특한 무술의 기예를 낳게 하여, 일류사에 그 유래를 찾아 볼 수 없

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.18

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실학자로서의 완당 김정희

1. 머리말흔히 조선의 근대화의 계기를 실학자들이 그 밑거름을 만들어 놓았다고 이야기 하곤 한다. 또한 이제까지 내가 중 · 고등학교때 수업시간에 배웠던 실학 이라는 것은, 실질 ... 벽파 가문 출신이며 1786년 6월 3일, 충청도 예산에서 태어났다. 김정희의 집안은 조선 후기의 명문가로, 그의 증조부는 영조의 부마로 월성위(月城尉)에 봉해진 뒤로 그 세력 ... 마고 찬탄을 아끼지 않을 정도였다. 완원 역시 그에게 완당(阮堂)이라는 호를 지어주며 애정을 보였다. 옹방강 · 완원과 김정희의 교류는 그가 조선으로 귀국한 이후에도 계속되며, 옹

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.12

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영산회상도

고자 한다.Ⅱ. 영산회상도와 법화사상조선시대에 들어서면 많은 부분에서 변화가 일어나는데 국가의 통치이념이 불교에서 유교로 바뀐 것이 가장 큰 요인으로 작용하며, 특히 임진왜란 ... 17세기, 영산회상도 연구- 항마촉지인을 중심으로-Ⅰ. 머리말Ⅱ. 영산회상도와 법화사상Ⅲ. 영산회상도와 화엄사상Ⅳ. 맺음말Ⅰ. 머리말조선시대에서 17세기는 16세기 말부터 시작 ... 된 임진왜란, 정유재란, 정묘호란, 병자호란 등의 전란으로 나라가 황폐화 되었다. 그 중에서도 특히 전국의 사찰은 僧兵의 본거지였던 까닭에 가장 큰 피해를 입었다. 임진왜란 중 불교

논문 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.04.01

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[국어국문] 허균의 분신 홍길동전의 분석

어 불교와 도교까지 이어지는 폭넓은 사상을 수용하게 되었다. 그런 분위기 탓에 인간을 차별하지 않는 성향이 강하게 되어 서자들을 포함한 소외 계층도 동등하게 인정하는 성격이 길러졌 ... 적 의미와 성격Ⅲ.결론Ⅰ.서론최초의 한글소설인 ≪ 洪吉同傳≫을 창작하여 국문학에 한 획을 그은 허균은 자유분방하고 혁명적 사고를 지닌 인물이다. 그는 적자임에도 불구하고 서얼 ... ) : 중국 장군과 사신들을 접대하느라고 돌아다녔다. 명나라의 종군문인 오명제에게 ≪조선시선≫을 엮어주었다. ≪난설헌집≫초고를 오명제에게 주었다. 또한 가을에 의주를 오가며 지은 시

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.07 | 수정일 2020.10.01

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일본의 역사

들은 쇼무천황은 수도를 구니, 나니와, 시가라키 등으로 옮겨 다녔다.또 한편으로는 정치나 사회 불안을 불교 힘을 빌려 진정시키려고 고쿠분사를 건립하게 하고 대불을 만들도록 했 ... 이 다시 즉위하여 쇼토쿠천황이 되자 도쿄는 태정대신 선사에 임명되어 불교 세력이 정치에 진출하게 되었다.그러나 쇼토쿠 천황이 사망하자 도쿄는 후지와라노 모모카와 등에 의해 실각 ... 며, 견당사가 가지고 온 상당 문화의 영향을 강하게 받아 국제성이 풍부한 문화였다. 그리고 호국 사상으로 국가의 보호를 받던 불교와 관계가 매우 깊다. 특히 불교는 국가의 보호아래

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[한국미]한국 전통 한옥의 미

) 덕숭산(德崇山)에 있는 사찰이다.종파는 대한불교 조계종이고, 창건시기는 백제 말기로 전해지고 있으며, 창건자는 숭제이다.사기(寺記)에 따르면 백제 말 숭제(崇濟)가 창건하고, 제 ... 진평왕 21)에 지명(智命)이 창건하고 원효(元曉)가 중수하였다고도 전한다. 조선시대 제26대 왕 고종(高宗) 2년(1865)에 만공(滿空)이 중창한 후로 선종(禪宗) 유일의 근본 ... 에 커다란 맞배지붕이 얹혀져있고, 그 주변을 용이 감싸고 있다.이 입구는 절에 들어가는 진짜 입구는 아니다. 단지 관광객들에게 입장료를 받기위해 설치해 놓은 것이다. 그러나 절의 성격

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.13

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사회복지학

, 불교계의 청운양로원 등이 설립되었다. 그러나 전래의 경로효친에 바탕을 둔 가족생활로 인하여 한국 시설보호사업의 발전은 다른 나라처럼 활발하지 않았다. 1944년 조선총독부 ... 구정(毬庭)에서 향연을 베풀었고, 둘째 60세 이상의 노인을 부양하였고, 셋째 왕이 80세 이상인 사람을 모아 친히 술과 음식, 베와 비단 등을 주었다. 조선시대에는 특히 노인 ... 된 때이기도 하다. 한국 최초의 양로사업은 조선시대말 프랑스 신부인 조선교구장 J. 블랑 주교에 의해 이루어졌고, 그 뒤에도 가톨릭계의 성가양로원을 비롯하여 기독교계의 애린양로원

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.24

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[대학] 대학의 기원과 세계의 대학들

)프랑스3)영국4)미국3. 동양의 대학1)인도의 대학3)일본의 대학4)중국의 대학4. 우리 나라 대학의 역사1)삼국시대의 대학2)고려시대의 대학3)조선시대의 대학4)근대의 대학5)광복 ... 에 위들의 야심을 충족시키기 위해 학위를 얻으려 했고 교수 취임 공개 강의를 하려고 했다. 따라서 애초에 교수면허 였던 학위는 자연스럽게 졸업을 증명하는 졸업증서의 성격으로 변한 것이 ... 나라를 막론하고 제도적으로 확립되어 있으며, 그 성격과 기능은 국가에 따라 형태와 종류를 달리하고 있다.그러면 중세의 초기의 대학으로부터 오늘날까지 이어져오는 전통은 무엇일까? 초기

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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[민화] 한국의 민화에 관하여

한국의 민화(民畵)1. 야나기무네요시[柳宗悅]의 조선민화론(朝鮮民畵論)20세기 일본(日本)의 대표적 지성이었으며 미학자였던 유종열［柳宗悅,야나기 무네요시, 1889∼1961 ... ］은 조선시대의 민화(民畵) 대한 아름다움을 발견하고, 존경하고, 사랑하고, 미학적인 성찰을 하고, 체계적인 글을 쓴 최초의 학자였다. 유종열전집(柳宗悅全集) 6권에 실려있는 불가사의 ... (可思議) 조선민화(朝鮮民畵) 라는 그의 글을 통하여 유종열(柳宗悅) 조선민화론(造船民畵論)을 먼저 살펴보면 다음과 같다.나(柳宗悅)의 직관(直觀)은 이 그림(朝鮮民畵)이 대단히

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.28

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민속극

. 인형극의 구성과 극적양식4. 무극4.1. 무극의 성격과 특성4.2. 무극의 정서와 세계관5. 민속극 연행의 본질과 의의1. 민속극의 개념과 범위민속극은 民間傳承의 연극을 말 ... 을 연출해 보이는 일종의 소극을 말한다. 산대희는 일찍이 신라에서 시작되어 고려를 거쳐 조선에서도 국가적인 행사로서 계속 공연해 오다가 점차 쇠퇴해 영정조 이후 폐지되었다. 그 후 ... 내용이 오늘날의 양주별산대놀이나 봉산탈춤과 흡사하기에, 기악이 가면극으로 전승했다고 인정해야 한다는 것. 기악은 寺院劇이고 불교 선전극이었는데, 부락극으로 불교에 대한 풍속극

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.24

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탈춤, 봉산탈춤

, 초랭이, 이매 등 인물의 성격이 표현되어 있고, 각시, 부녀, 할미 등 여성탈은 생산력에 따라 처음, 중간, 끝을, 중, 백정탈은 성속(聖俗) 관계를 잘 보여준다.조선 후기 ... 행위를 어긋나게 함으로써 인물의 성격을 풍자하는 효과를 올리는 것이다.기타 대부분의 탈은 생김새가 극중 성격을 드러낸다.양반의 바보스러움과 병신스러움을 우스꽝스럽게 나타내기 위하 ... 여 언청이와 문둥이 등으로 형상화하고, 노승의 허위를 풍자하기 위하여 검은 얼굴에 파리똥이 덕지덕지 앉은 모습을 형상화하고 있다. 탈의 형상에 이미 극중인물의 성격이 희화

리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.13

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[사학] 한국사상사

의 영력에 의해 무당이 되는 강신무가 지배적이다. 이 같은 무당의 성격 차에 따라서 무속의 신관·신단·제의식 등 전반에 걸쳐 대조적인 차이를 보이고 있다.토테미즘애니미즘의 세계 속 ... 거나 날쎈 짐승들로서, 곰·범·독수리·뱀 등이 토템으로 지정된 예가 광범위하게 발견된다.무·불 교체한국에 불교가 수용된 것은 삼국시대인데 수용과정에서 중요한 특징은 중국의 왕실 ... 로부터 삼국의 왕실로 전해져 국가의 공인을 받게되었다.불교는 사회의 최상층 부에서 먼저 받아들여져 점점 사회 하층부로 번지어 나간 것이다.불교수용의 시대적 배경은 불교가 수용되는 시점

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.09

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태권도의 유래

았다. 삼국시대에는 이것을 국선(國仙)이라 하였으며 중국에서 들어온 도교의 선(禪)과는 성격과 차원을 달리하는 민족고유의 사상으로 확립되어 갔다.(2)태권도 정신의 근원적 사상겨레 ... 횡포한 사람이라도 감화시켜야 한다","수양과 학문은 완급이 없이 꾸준히 노력해야 한다" 등 그의 중심사상은 다분히 교육적 요소가 내재되어 있음을 볼 수 있다. 또한 조선조에서 빼놓 ... 다. 화랑도정신은 한민족의 정신적 기둥인 선사상(仙思想)을 바탕으로 불교의 호국사상과 유교의 충효사상, 도교의 무언실행이 함유되어 주류를 이룬 자주의 정신이며, 진취적 기상으로 신

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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[가사해제] 가사론

의 성격을 歌辭의 최초 작품으로 설정하여 15세기에 나온 것이라고 할 떠에만 이 주장의 妥當性에 대한 可能性을 인정받을 수 있다. 그러나 어찌하여 3章 6句短型의 형태를 성립하고 나서 ... , 민중서관.(鄭享容, 金東旭)統辭論的 입장에서 우리 시가의 基調를 밝히면서 樂章體나 歌辭가 장가라는 공통적인 성격에서 논의되었다. 龍飛御天歌나 月印千江之曲과 같은 문장 형식에서 歌辭 ... 하였다.이 歌辭의 발생 연대에 대하여는 조선조 초기 정극인(1401-1481)의 「賞春曲」으로부터 시작 하였다는 설이 있고,(趙潤濟)) 조윤제, 앞의 책.고려말의 名僧懶翁和尙(1320

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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[비교종교학]무속신앙의 정의와 기독교와의 차이

“무는 다름 아닌 종교, 조상의 성격을 갖는 신령을 모시고 무당이 사제 노릇을 담당하고 신도되는 단골이 있으며 굿,치성등의 종교의례가 행해진다. 거기서 신령을 만나는 체험이 있 ... 고 깨달음과 화해가 여실하다. 그것도 고대 이래의 유구한 역사를 지닌 민족의 전통신앙이다.”(네이버)무속신앙의 무는 제사장과 왕의 권력을 같이 행하는 우리의 고조선시대부터 이어 ... 어 오늘날에도 살아 있는 종교로서 민간층에 뿌리깊이 파고들어 폭 넓은 기반을 갖고 있다.무속은 불교, 유교, 기독교등 외래종교가 들어 오기 훨씬 이전부터 한민족의 원본적 신앙기반 이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.26

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[동아시아] 동아시아인의 동양 인식에 있어서의 균형점

협력하고 공존하는 지역 공동체로 거듭나게 한다는 것은 이런 이슈들과 관련하여 복합적인 성격이므로 다층적인 작업이 요구되는 것이다.이러한 노력의 일환으로 ‘동아시아인의 동양인식 ... 을 하였고 동아시아의 평화에 공헌한 점을 얘기하고 있다. 따라서 그 시점에 분열하고 있는 조선청년들에게 나아가 세계에 조선의 자주독립과 통일의 당위성을 주장하고 있는 것이다. 그 ... 적 전통이 있지만 서구의 과학과 기술이 남겨놓은 것과 같은 불행한 유산들을 남기지 않았다는 것이다. 그러한 불행한 결과가 없었던 이유는 인간의 삶과 자연에 대한 중국적 불교적 시각

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.06

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불교가사에 대하여

고 있으며, 조선 정 조 이후 근세로 가는 길목이라는 시대적 배경을 함께 하고 있다.그렇다면 선불교가 도입된 이래 수많은 학승들의 화두가 되었을 법도 한 참선 이, 그리하여 누 구든 ... 다.이능화의 조선불교통사 에 보면 경허의 辨才는 옛 祖師 못지 않았으나 방탕하고 殺하는 것에 대하여는 세상 사람들 모두가 다투어 논박했다고 전한다. 더욱이 그의 유명한 말 가운데 ... 를 살펴보았다.우선 류 작품의 창작 배경 혹은 그 계기가 조선 후기의 선논쟁과 불교계의 자정 노력 에서 비롯되었을 수도 있다는 점을 살펴보았다. 작품의 제목에서 보면 참선을 권면

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.19

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[관광자원론]천연기념물

정의하고 있다. 한국에서의 천연기념물 지정 및 보호는 일제강점기의 조선총독부가 조선 보물 고적명승천연기념물 보호령 을 공포하면서 비롯되었는데, 이 법은 1962년 문화재보호법 ... 이 제정 공포될 때까지 효력을 발생하였다. 고유한 한국의 자연을 원형대로 보존하고 기념물적 성격의 자연물을 보전?보호하기 위해 제정된 문화재보호법 에 따라 문화재위원회에서는 1963 ... 에는 벽암 선사가 불교의 사홍서원을 표시하기 위해 심은 것이라 하며 그래서 이 나무를 사홍목이라고도 한다.② 군락, 수림㉠ 달성의 측백수림천연기념물 제 1 호지 정 일 1962년

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15

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공자의 인(仁)사상과 현대적의의

중국의 제도를 수용하였다.둘째, 고려말엽에서 조선 초기의 성리학 도입시기이다. 고려시대를 주도한 사상은 불교로써 유학은 건전한 실학의 구실을 하지 못하고 문장학적 유학의 성격 ... 을 지니게 되어 건전한 실학의 구실을 하지 못하고 사장유학으로 치닫게 된다. 고려 말 불교의 타락으로 사회가 혼란하게 되자 국민정신의 혁신이 요구되었다. 조선이 건국되고 국가 시책 ... 되었던 학풍으로써, 이때는 성리학의 훈고주석의 성격을 탈피하고 이론적인 발전을 기하였던 업적은 실로 빛나는 것이었다. 조선이 건국될 당시 유학은 실천적 학문으로서의 위상을 주장하며 이

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.25

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[고전소설] 고전소설에 대해

조선시대 중기 이후의 특정한 작품으로 제한♣광의: 중세적 개념 확대 선대고초의 그 이후 전시대에 걸친 소설이나 소설적 작품들이 모두 영역 내에 포함된다.는 작품의 성격에 따라 다음 ... 하다. 고대소설, 고전소설, 구소설, 이조소설, 왕조소설, 조선소설, 고소설 등이 있다. 여기서 고대, 구소설은 20세기 초 신소설과 구별하기 위해 그 이전의 소설을 지칭하기 위한 것이 ... , 왕조소설, 조선소설이란 명칭은 모두 소설 앞에 왕조의 명칭을 붙인 것인데, 비록 고소설이 주로 조선조에 발달하였다 하더라도 한 장르의 명칭에 특정 시대의 명칭을 관용한다는 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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