"화엄삼매"의 검색결과 입니다.

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합천해인사 대승불교 교선논쟁 김지하의 시세계 중국 불교사상 화엄사 법성계 불교 참법 석굴암 전회설

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"화엄삼매" 검색결과 41-60 / 166건

시론-정신주의 시학+김지하 시의 농경공동체 및 불교적 세계관

생명의 존재원리를 인식하고 불교의 화엄적 자아를 발견하는 것은 이후 그의 시에서 드러나는 생태적 상상력의 철학적 원리가 된다. 이처럼 ‘애린’은 그가 우주 생명의 주체로서 생명의 이치를 체득하고 살아가는 화엄삼매의 선정에 들 수 있도록 하였다. ... 한다. 이렇게 김지하는 그의 농경공동체적 생명의식의 심화를 위해 생명의 일부로서의 자기 자신에 대한 성찰을 하게 되고, 이후 생명사상을 불교의 화엄적 상상력으로까지 승화시키게 된다 ... . 이는 ‘애린’에서 불교적 세계관의 집약적 정수에 해당하는 ‘심우도’와의 병치관계를 통해 내적 성찰과 화엄적 자아의 탐구를 추구하는 것을 통해 확인할 수 있다. 이와 같이 우주

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.01

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고려시대 사상사 산책(2009,김두진) 감상문

에서 가장 중요하게 다루어야할 선종사의 연구를 주목하고, 또한 고려초기 불교사에서 가장 문제가 되는 화엄종에 대한 연구도 주목한다. 그리고 마지막으로 고려시대의 유학이 조선의 성리 ... 하였다. 또한 왕건은 즉위하면서부터 화엄교학에 대한 관심을 가졌다고 한다. 선종이 크게 유행했던 나말려초에 화엄종에 대해 관심을 가졌던 것은 왕권의 안정과 중앙집권 정치의 실현 ... 하려는 대표적인 사람은 현휘였고, 화엄종의 입장에서 선종사상을 융합하려는 사상의 대표적 인물은 탄문이었다.이 흐름을 이어받아 저자는 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구에 주목

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.02

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한국불교의 윤리사상

집중시키어 삼매(三昧)를 얻는 훈련과 항상 몸과 마음의 움직임을 관조하는 것을 말함.2)의상의 화엄사상?의상의 공헌-신라에 화엄종을 개창하였으며, 화엄사상의 큰 체계를 세워 일세 ... 받침을 받아 세력을 발전하였다.→화엄종(華嚴宗)?법상종(法相宗)?법성종(法性宗)?계율종(戒律宗)?열반종(涅槃宗)의 5교가 형성되었으며, 이들 중에서도 화엄종과 법상종이 주도적인 ... 에 교학을 융성하게 함.-엄정융회(嚴淨融會) 즉 화엄사상과 정토사상을 융합하여 귀족적 성격이 강한 화엄을 대중 속에 뿌리내리도록하는 등 불교 발전에 크게 공헌함.?의상과 법장-의상

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.04

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김지하의 불교적 세계관

도」와의 병치관계로 이루어진 「애린」 연작의 시적 과정이 화엄적 자아를 터득하는, 우리의 일상경험이 그대로 비로자나불의 반사이며 비로자나불 속에 포용된다는 해인삼매의 역정에 해당한다고 할 ... 것이다. 따라서 「애린」 연작은 자신이 우주생명 주체로서“생명의 큰 이치를 마음과 몸에 익히며 살아가고자”하는 화엄삼매의 선정에 들 수 있게 한다. 자신이 곧 우주적 자아라는 ... 1. 김지하의 시 세계에서 불교적 세계관의 의미와 성격1.애린에 나타나는 화엄적 세계「애린」 연작이 불교적 세계관의 집약적 정수에 해당하는 「심우도」와의 병치관계를 통해 도저

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.28

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한길상(고려)불교와 유교ㆍ풍수도참

하려고 하지 않았음.(1) 광종 : 불교계를 교종과 선종으로 이원화 하고, 교종은 화엄종을 중심으로 선종은 중국에서 법안종을 도입하여 정립시도.① 균여 : 선종의 비판에 화엄종을 우위 ... 에 두고자, 화염경이 가장 높은 수준의 가르침이며, 나머지 경은 그 밑이라고 주장. 균여의 화엄사상은 강의를 통해 화엄종 안의 중요한 설로 인정받음. 승과의 정설로 채택됨. 그러나 ... 성상융회론 자체가 광종의 이데올로기를 뒷받침하는 것이라고 보는 것에 대해서는 비판적 견해가 많음.② 성상융회론 : 균여가 주장. 화엄학의 한계를 보완하여 수준을 한 단계 높임

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.09

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[해인사] 절 건축적 의미 및 건축적분석(동별 상세분석). 배치도,조감도,축사진

은 비로소 멈출 때 우주의 갖가지 참된 모습이 그대로 물속에 비치는 경지를 해인삼매라 하였다 . 이러한 여실한 세계가 바로 부처님의 깨달음의 모습이요 , 중생의 본 모습이니 이것 ... 이 곧 해인삼매의 가르침인 것이다 . 청정도량 해인사 , 이곳은 우리들 마음의 고향이다 . 그래서 황량한 대지를 방황하는 현대의 이방인들을 다정한 고향의 손짓으로 부르고 있다 . 팔 ... 만대장경 , 높은 탑 , 자연의 그윽함이 있다고 그런 것이 아니다 . 해인삼매의 한 생각 , 맑은 마음 그 거룩한 도량이 바로 해인사이기 때문이다 .韓國建築史報告書海印

리포트 | 37페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.05.17

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중국불교에 대한 연구

의 교판사상을 짐작할 수 있다. 이후의 모든 교상판석 가운데 대표적인 것은 천태의 오시팔교판(五時八敎判)과 화엄의 오교십종판(五敎十宗判)이다.오시팔교판에서 오시(五時)란 대소승 ... 의 모든 경전을 부처님의 설법시기에 따라 화엄시(華嚴時), 아함시(阿含時), 방등시(方等時), 반야시(般若時), 법화열반시(法華涅槃時)의 다섯으로 분류한 것이다. 그리고 팔교(八敎 ... 하며, 뒤의 것은 화법(化法)사교(四敎)로서 장교(藏敎), 통교(通敎), 벌교(別敎), 원교(圓敎)이다.또한 화엄사상을 집대성한 법장(法藏, 643~712)이 체계화한 오교십종판

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.19

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사법계(四法界) 육상원융(六相圓融) 십현연기(十玄緣起)

의 과정이 얽히고설켜 전혀 연관관계가 없어보이는 일에까지 미치게 된다는 것이다.나비효과 이론이 발표되기 훨씬 이전에, 이미 그에 기초가 되는 불교의 화엄사상이 있었다. 이 두 가지 ... 는 엄연히 다른 내용을 담고 있는 이론, 사상이지만 ‘연관관계’를 중심에 둔다는 데에서 분명 닮은 점이 있다.화엄사상에서는 하나의 사물이 상식적으로 나타나는 그 하나가 아니라 그대로가 ... 는 셈이 된다. 이는 사람과 사람의 관계에서만이 아니라 개개물물도 모두 상호의존 관계에 있다고 보는 것이 화엄에서 말하는 법계연기론이다. 내가 이 세상의 개개물물과 보이지는 않

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.29

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화엄사의 창건과 화엄사상

이 중앙 집권 국가로 발전하는 시기에 전래되어 특히 왕실과 귀족의 환영을 받으며 발전하였다. 열반종, 계율종, 법성종, 화엄종, 법상종 등 5교가 교종을 대표한다. 삼국이 통일 되 ... 은 고려에 까지 이어진다. 여기서는 신라에 서 처음으로 번성한 교종의 5교 중 가장 번성하였던 화엄종에 대해서 알아보려고 한다.제 1장에서는 신라의 화엄사상의 수용에 대해서 알아본다 ... . 신라의 화엄사상은 원효와 의상에 의해 크게 번창하였는데, 먼저 실천적 관행을 중시했던 원효의 화엄사상에 대해 알아보고, 원효의 화엄사상에 대한 의미도 고찰해 본다. 제 2장

리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11

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우리의 문화 유산 석굴암

의 불교에 대한 이해를 토대로 한 것이라는 가설로 그가 화엄학을 수학했었다는 점을 또한 주목한다.석굴암의 창건 동기우리의 문화 유산 석굴암~☆왜 석굴의 형식으로 사원을 조성하였을까?관불 ... 삼매해경(觀佛三昧海經) 에 따라 석굴사원을 조성하여 그곳에 석가모니 부처님과 10대 제자, 보살, 범천, 제석천 등을 바위에 새겨 놓음으로써, 바다의 악룡과 나찰을 제압하여 부모

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.17

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한국불교 vs 일본 불교

총괄적인 직관과 이해를 의도. 화엄사상의 세게는 획일적인 무엇이 존재하는 것이 아닌, 끝없는 관계 속에서 존재. 실천사상: “해인삼매”  화엄사상의 근본, 법계도의 근거.  이타 ... 보다는 직접 제자를 가르치고 대중교화에 힘씀. 유학을 통해, 중국정통 화엄사상을 전파. 실천중심의 한국적 화엄을 처음으로 시작하고 확립.“화엄일등 법계도”  모든 존재의 세계에 대한 ... (利他)사상 = 중생구제해인삼매를 근거로 한, 석가모니의 교설을 기본으로 자기분수에 맞는 수행론을 선택  근본으로 돌아옴  본래와 변함이 없음을 암  해탈, 부처. 원효

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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신라 답사 보고서

아래 세워진 가람으로 화엄경은 4세기 무렵 중앙아시아에서 성립된 대승 경전의 최고봉으로서 그 본디 이름은 대방광불화엄경이며 동양문화의 징수라 불리 운다. 이 경전에 해인삼매라는 ... 사찰로 꼽힌다. 해인사는 한국 화엄종의 근본 도량이자 팔만대장경을 모신 사찰로 매우 귀중한 곳이다. 해인사는 신라시대에 그 도도한 화엄종의 정신적인 기반을 확충하고 선양한다는 기치 ... 구절이 나오는데 해인사라는 이름은 바로 이 구절에서 비롯되었다. 해인삼매는 있는 그대로의 세계를 한 없이 깊고 넓은 큰 바다에 비유하여 거친 파도 곧 중생의 번뇌 망상이 비로소

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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대승불교와 선사상에대해서

는 정견(正見)과 정정(正定)이 으뜸된다. 소승불교나 대승불교를 망라하여 선정(禪定)을 실천적으로 수행방법으로 하지 않은 종파가 없으니 화엄종의 일심법계관(一心法界觀), 천태종의 일심 ... , 혹은 5백 종의 선정도 열거할 수 있다고 한다. 백팔삼매, 백이십삼매 유명한 것으로 알려져 있다. 무착이 짓고 진제가 번역한 권하에는 대승삼매의 대표로서 4가지인 대승광광 ... 삼마제, 집복덕왕삼마제, 현호삼마제, 수능가마삼마제를 들고 있다. 이것을 500종의 대승삼매의 핵심으로 생각한다는 것은 이미 500종의 삼매가 있었다는 것을 의밓나다.다음으로 4가지

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.12 | 수정일 2017.08.01

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해인사 자료집

으며, 또 국보52호 인장경각을 비롯하여 15점의 보물과 200여점의 사보 등 수많은 문화재와 고적 을 간직하고 있다.화엄경 속의 해인 삼매를 인용해서 이름이 지어진 법보종찰 해인사 ... 한 법보시아에서 성립된 대승 경전의 최고봉으로서, 그 본디 이름은 대방광불화엄경이며 동양 문화의 정수라고 일컬어지고 있다. 이 경전에 해인삼매(海印三昧)라는 구절이 나오는데, 해인사라는 ... 이름은 바로 이 '해인삼매'에서 비롯된 것이라고 한다. 해인삼매는 있는 그대로의 세계를 한없이 깊고 넓은 큰 바다에 비유하여, 거친 파도 곧 중생의 번뇌 망상이 비로소 멈출 때

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.28

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인도와 중국불교

: 올바른 노력 正念 : 올바른 주의 正定 : 올바른 선정 이 8가지 도는 戒(계)(도덕성, 계율), 定(정)(정신집중,삼매), 慧(혜)(지혜,반야) 라는 세 단계의 수행으로 요약 ... 은 다른것에 의존하지 않고 자신의 자각, 즉 내면의 각성의 힘을 통해 스스로 밝아지고 바뀐다는 중국불교로 나뉘는 변별점이 됨.**천태불교, 화엄불교천태불교*우주전체를 하나의 마음 ... (一心) 이라고 파악. 마음의 집중과 통찰의 수행법을 강조, 법화경 모든 중생이 부처화엄불교화엄불교는 현상세계를 네 가지 모습으로 나누어 봄  四法界, 화엄경 또한 현상세계는 眞如

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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[불교사상][불교][자비사상][공사상][보시사상]불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석

. 공옥, 공촌, 공한수하 등과 같이 공간적인 의미에서 비어 있음을 지칭하는 경우2. 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우3. [제일의공경]에서와 같이 궁극적인 ... 』?『관불삼매경』?『남본열반경』?『문수경』?『무량수경』?『법화경』?『심지관경』?『화엄경 등을 들고 있다.또한 자비실천을 이론적으로 전개한 법으로 사체를 들고 있는데 이를 설하고 있 ... 는 경전에는 『잡아함경』?『증일아함경』?『삼전법륜경』『사익범천소문경』?『화엄경』?『구사론』?『사제론』?『수상론』?『성실론』?『아비달마집론』?『아비달마법온족론』 등이 있다.불교

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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일본의 천태사상

하는 특색을 보이고 있습니다.천태종의 사상은 일본으로 건너가서 천태본각사상을 형성하는등 일본 불교의 교학 형성에 도 큰 바탕을 이루게 되었습니다.이처럼 천태의 사상은 화엄 사상 ... 하는 수단이 되기도 하였습니다.오시란(五時) 부처님게서 설하신 일체의 경전을 설한 시기에 따라 분류하고 통일한 것으로서 화엄시(華嚴時) 아함시(阿含時) 방등시(方等時) 반야시(般若時 ... 止觀)에는 사종삼매(四種三昧), 십승관법(十乘觀法), 일심삼관(一心三觀)등의 정수행과 이십오방편의 방편행이 있습니다.천태의 교리는 중국에서 뿐만 아니라 고려의 대각국사 의천에

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.27

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[불교사상][불교][공사상][보시사상][복전사상]불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 복전사상, 불교사상과 보살사상, 불교사상과 보은사상, 불교사상과 장자사상 분석

, ② 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우, ③ [제일의공경]에서와 같이 궁극적인 진리(승의체, 제일의체)를 가리키는 경우, 그리고 ④ 고정적인 실체가 없 ... 기 때문에 이것을 밭에 비유하여 복전이라고 부르게 된 것이다.화엄경심현기(華嚴經深玄記)에는 “생아복고명복전(生我福故名福田) 즉, 나에게 복을 생하게 하는 고로 복전이라 한다 ... 보살의 구체적 실천방법으로 육바라밀의 실천을 강조한 데 비하여,『화엄경』은 육바라밀뿐만 아니라 모든 보살도를 十波羅蜜로 포섭하고 있다.「십지품」이 十地에서 닦는 수행의 내용을 십

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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원효의 생애와 회통사상

)의 주석서인『정영소』, 신라의 원효대사의 주석서인 소위『해동소』, 그리고 중국 화엄학의 대가 법장(서기 643～712)의『현수소』가 곧 그것이다.기신론의 3소 중에서도 원효의 『해 ... 는 그 근본이 진여에서 나온 것이므로 결국 이사가 융통 무애한 것 이라고 말하여 여래장 연기설 쪽으로 기신론을 주석 한다. 여래장 연기설로 해석한 이유는 그의 스승이자 화엄의 제2조 ... 이라고 말하는 것은 온전히 같은 것을 바로 나타내는 것이니, 금강의 날카로움으로 모든 색상과 사물을 꿰뚫어 파하지 못함이 없으므로, 삼매의 공용 또한 그러하여 일체의 법을 파하지

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.04

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논쟁별로 본 한국 철학

하는 수증의 세계가 화엄에서 말하는 내증의 세계, 즉 해인삼매보다 한 차원 더 높다고 주장하여 선종의 우위성을 입증하고자 함교종· 석가의 일반적 가르침인 경전의 문자를 분석하고 본체 ... ㆍ현대 한국 철학 논쟁< 교선 논쟁 >1. 교종과 선종의 대립 상황선종기존 교종의 주류를 이루던 화엄종의 한계를 비판하면서 세력을 확장시킴화엄종선종의 도입으로 인해 크게 위축 ... 됨● 신라 말기 선종이 본격적으로 수입 → 한국불교의 변화But, 당시에 화엄종과 선종은 대립하면서 공존하는 상황이었고, 이러한 대립조차도 불교 내적인 이유보다는 화엄종을 받아들이

시험자료 | 62페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.14

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