"우계학파"의 검색결과 입니다.

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동방 18현 사단칠정논쟁 주자학 순정왕후 율곡 이이의 위기 조선후기가사 1700년대 조선

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"우계학파" 검색결과 41-60 / 79건

호서사림에 대한 고찰

)?이유태(李惟泰)?윤선거(尹宣擧) 등이다. 기호학파의 적통을 이이→김장생→김집으로 이어지는데 그들의 학문적인 특성은 예학(禮學)이었다. 조선의 성리학이 그 이해가 깊어져 이를 체계 ... 기호학파의 적통이 호서의 김장생→김집으로 이어지면서 호서사림은 발전하였다. 김집의 적통 또한 송시열로 이어지면서 호서사림의 전성을 맞이하게 되었다. 송시열은 이이, 김장생으로 전승 ... 되생?송시열?송준길의 문묘종사를 실현시키는 데에서도 볼 수 있다.호서학파는 김장생의 예학을 주축으로도 발전하였는데 위에서도 언급했듯 그 적통이 송시열에 이어지면서 주자성리학을 고수

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.16

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[한국사]조선시대 후기 유학사상

에서 간략히 언급했듯이 율곡학파는 율곡의 문인과 율곡의 교우 우계 성혼과 구봉 송익필의 문인들 그리고 화담계의 유학자 일부가 합쳐져서 형성되는데 당파로는 서인과 지역적으로는 기호와 연결 ... 학파의 경우에는 율곡의 교우였던 우계 성혼의 성리학이 퇴계와 율곡의 대립적인 면을 절충하는 입장이었기 때문에 절충적인 입장을 취한 학자들이 상당수 있는데 대표적인 절충론자로는 남계 ... 조선시대 후기 유학사상목차>Ⅰ. 조선후기 유학개관Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개1. 율곡학파의 형성과 퇴계설 비판2. 퇴계학파의 형성과 율곡비판Ⅲ. 퇴?율절충론과 탈주자학

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.13

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분석철학

과학의 통일에 있었고, 그렇게 함으로써 유의미하고 타당한 지식의 종합 체계를 이룩하고자 했다. 비엔나 학파는 자신들을 20세기의 흄)의 경험론적 전통의 우계자라고 하였다. 그들은 이 ... 은 언어 안에서 모호성의 원인 및 의미의 기초를 발견하기 위해 언명이나 명제를 분석하는데 있다.버트란트 러셀과 무어는 헤겔학파 철학자들의 체계 구축에 반대하였다. 헤겔주의 ... 에서 논리 실증주의자들이 등장하였다. 이들은 비엔나 학파로 알려지게 되었다. 이들의 성향은 철저하게 경험적이었으며, 형이상학의 전 체계를 부인하고 나섰다. 철학에 대한 이상은 제반

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.09

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[한국사상] 퇴계와 고봉의 사칠논변, 인물성동이론

이 더 치밀하였으나 율곡과 우계의 논변에서 퇴계의 입장에 선 우계보다 고봉의 입장에 선 율곡의 이론이 더 치밀하였으므로, 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대 학파가 형성되었다. 이를 그 ... ) 기대승(奇大升: 1527~1572)이 1559년부터 8년에 걸친 서신왕래를 통하여 사칠 논변을 전개하고, 율곡(栗谷) 이이(李珥: 1536~1584)와 우계(牛溪) 성혼(成渾 ... 들의 출신 지역에 근거하여 영남학파(嶺南學派)와 기호학파(畿湖學派)로 분류하기도 한다.사단 칠정 논변의 전개는 이황의 나이 53세 때(1553년, 명종 8년) 정지운이 [천명도설

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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[대학국어]동방 18현

(絶對善)이며 여기에 따른 것을 최고의 덕(德)으로 보았다.그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루 ... 었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파(畿湖學派)와 대립, 동서 당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향 ... (浩源). 호 우계(牛溪)·묵암(默庵). 시호 문간(文簡). 좌의정이 추증된 성수침(成守琛)의 아들이다. 어머니는 파평(坡平) 윤씨. 서울 순화방(順和坊)에서 태어났으며, 1539년

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.19

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[유교사상]조선 중기의 유학사상

에서 유연한 입장을 유지했던 우계 성혼의 학문적 태도에까지 거슬러 올라갈 수 있다. 한편 율곡학파의 적통에 해당되는 수암의 문인인 南塘韓元震(1682-1751)과 巍巖李柬(1677 ... 조선 중기의 유학사상Ⅰ. 학파의 분화성리학이 그 이해의 심도를 더하여 완전히 정착하게 되는 것은 조선 중기의 명종, 선조대에 이르러서이다. 이 시기에 이르면 성리학적 질서와 가치 ... 양명학을 비롯한 非程朱的 사상은 비판받기 시작했고 이 때 이미 조선성리학은 교조적인 배타성을 띠고 시작되었다 하겠다. 조선 중기 이후 성립되기 시작한 각 학파는 이러한 주자학

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.17

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한국미술사 겸재

는 국한 되어있다.라는 이기일원론을 주장한다.임진왜란이 일어나도 성릭학파 제자들이 의병을 일으켜 나라는 지키고 경제기반을 잡고 있었다. 이를 바탕으로 인조반정을 일으켜 성공하게 됨 ... 으로서 조선의 전후를 나누는 동시에 조선성리학이 그 중심이라고 볼 수 있다.창강 조속은 이황의 친구인 우계의 제자로 인조반정 참여 후 관직에서 물러나 전국을 돌아다니면서 경치의 아름 ... 한 겸재는 조선 성리학을 바탕으로 한 율곡학파의 집안에서 배우며 자라왔기 때문에 정통학맥을 이을 수 있었다.겸재가 활동할 무렵 명나라가 여진족에게 명망해서 청나라가 세워졌다. 청나라

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15

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경교에 대한 소눈문

에 직면한 네스토리우계 교회의 교회는 다만 로마 제국과 상관이 없다는 것을 나타내는 표시로 로마교회와의 유대를 완전히 끊고 독립을 선언하여 페르시아 조정의 환심을 구하는 길 밖에 없 ... 으로 번지게 되었다.논쟁이 씨릴이 공세적이었는데 거기에는 몇 가지 이유가 있었다. ① 신학적 전통으로 봐서 씨릴은 알렉산드리아 학파에 속한 사람이었고 네스토리우수는 안디옥 학파에 속하

리포트 | 11페이지 | 15,000원 | 등록일 2007.12.10

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주희

주희의 생애와 사상1. 주희의 생애주희(1130~1200)는 중국의 복건성 남검주(南劍州) 우계(尤溪)에서 주송(朱松)의 외아들로 태어났다. 자는 원회(元晦)이고, 호는 회암(晦 ... 로 말미암아 절정에 달하였는데 이 학파가 누리는 최초의 지위는 육왕학파와 청조의 몇몇 학자들에 의해 수차례의 도전을 받았음에도 불구하고 서양철학이 중국에 들어오기까지 중국인의 의식

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29 | 수정일 2020.12.02

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조선후기 진경문화와 영정조 문화

, 鄭澈, 辛應時등이 연합해 거대 학파를 형성하며 조선성리학의 기틀을 세웠고, 이들이 바로 서인들이며, 이후 조선시대 문화 전반에도 영향을 미쳐 조선의 고유색을 드러내게 되 ... 어 내고, 조선 고유화풍을 성리학의 화풍에 투영시킨 창강 조속(滄江趙速)등이 그런 인물이었다. 창강은 우계 성혼의 제자인 풍옥헌 조수륜의 자제로 광해군 4년(1612) 김직재

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.31

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[철학]퇴계와 고봉의 사단칠정논변에 관한 고찰

의 재답변5) 논변의 결말Ⅳ. 맺는말♤참고문헌♤퇴계와 고봉의 四端七情논변에 관한 고찰Ⅰ. 서 론사단칠정논변은 16세기 퇴계 이황과 고봉 기대승으로부터 시작하여, 율곡과 우계를 거쳐 ... 한 논쟁이라 할 수 있고, 바로 이 논변을 기원으로 삼아 조선 성리학의 양대 조류라 할 수 있는 퇴계학파(영남학파, 주리파)와 율곡학파(기호학파, 주기파)가 성립되었으므로, 사칠논변

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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[한국사상]퇴계이황의 생애와 사상

) : 두려워하고 ·애(愛) : 사랑하고 ·오(惡) : 미워하고 ·욕(慾) : 욕심을 부리고사단 칠정 논쟁퇴계 이황와 고봉 기대승이 사칠논변을 전개하고, 율곡 이이와 우계 성혼이 사칠논변 ... 을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류. 퇴계는 사단을 칠정과 엄격히 구분하였다. 율곡은 칠정 중에서 착한 것을 높여 사단 ... 지만 인식영향신분 질서를 유지하는 도덕 규범의 확립에 크게 기여함 퇴계의 학문과 사상은 유성룡, 김성일 등과 그 제자들이 계승 발전시켜 퇴계학파(영남학파)를 형성 일본 성리학의 발전

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.19

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율곡이이 신사임당

9년) 19세 - 우계성혼과 교분을 맺다. 이 해 3월에 금강산에 입산하다.1555년(명종 10년) 20세 - 봄에 강릉으로 돌아오다. 이 해에 자경문을 짓다.1556년(명종 ... 때문에 사 퇴하고 율곡으로 돌아가다. 우계와 함께 이기 인심도심을 논하다. 8 월에 원접사종사관. 8월에 사간원사간. 12월에 홍문관응교, 홍문관전 한에 각각 임명되었으나 다 사퇴 ... (主氣說)을 발전시켜 이기론(理氣論)을 체계화, 기호학파(畿湖學派)의 연원을 열음으로써 이황(李滉)과 더불어 조선시대 유학의 쌍벽을 이루었다. 이념적이기보다는 실천적 윤리를, 인간

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.29

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[동양철학사]주자의 철학사상에 관한 소고

庵)으로 복건성(福建省)의 우계현(尤溪縣)에서 태어났다. 그는 오늘날 강서성(江西省)의 안휘무원(安徽源)에서 관직을 역임하며 살았던 명문가 출신이었다.당시 宋나라는 강대국이 ... 었다. 주자의 아버지 주송(朱松)은 화친론에 맞서다가 자신의 뜻이 관철되지 않자, 관직에서 물러나 은거하며 살았다. 주자가 우계현에서 태어난 것도 주자의 부친이 좌천되어 그곳에서 관직 ... 하였으나, 24세 때 정이(程 )학파의 제자라고 할 수 있는 이연평(李延平))을 만나면서 유가에 뜻을 두었다. 그 후 二程형제(정씨 두 형제, 즉 程明道와 程伊川)의 理學(성리학)사상

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.27

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[당쟁] 조선시대 당쟁(黨爭)에 관하여(A+)

이 많았고, 서인에는 이이와 성혼의 계통이 많아서 당쟁은 학파의 대립과 밀접한 관계가 있었다.그러나 그 후 동인은 남인과 북인으로 나눠지고, 서인은 노론과 소론으로 갈라져 이를 4색 ... (私學派=經學派)의 구분이 있었다. 이는 16세기 이후 사림정치가 실시되면서부터 기호계의 화담(花潭) 서경덕 계열, 율곡(栗谷) 이이 계열, 우계(牛溪) 성혼 계열과 영남계의 퇴계

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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[사상사 성리학] 성혼의 생애와 학문

1535(중종 30)～1598(선조31). 조선 중기의 성리학자. 본관은 창녕(昌寧). 자는 호원(浩原), 호는 묵암(?庵)?우계(牛溪). 현령 충달(忠達)의 증손으로, 할아버지 ... )에서 태어났으며, 경기도 파주 우계에서 거주하였다.1551년(명종 6)에 생원?진사의 양장(兩場) 초시에는 모두 합격했으나 복시에 응하지 않고 학문에만 전심하였다. 그 해 겨울 ... 의 간척다. 그의 학문은 이황과 이이의 학문을 절충했다는 평가가 있으며, 외손인 윤선거, 윤증(尹拯)에게 계승되면서 소론학파의 사상적 원류가 되었다는 견해도 있다.즉, 성혼은 이기일발설

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.22

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[사범대]조선유학의 흐름

학으로 하여금 당시 중국 성리학 수준을 능가하게 하였다는 점에 뜻이 있으며, 이 논구論究를 계기로 한국 성리학계에 문제 중심의 독자적인 학파가 비로소 형성되었다는 점에도 뜻이 있 ... 수 있지만, 더 나아가 그것은 한국사상의 독자성 특수성을 인정케 하는 내실적 자료이다. 퇴계학파?율곡학파, 또는 영남학파?기호학파 또는 주리파?주기파로 불리는 학파의 형성 역시 ... 의 호발을 반대한다. 율곡은 우계와의 논변에서 다음과 같이 주장한다. “사단은 칠정 중의 善한 一邊이고 칠정은 사단의 總會이니, 어찌 일변과 총회를 상대로 말할 것인가. 주자가 理

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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주자의 생애 및 교육사상

영향까지 알게 되었다는 점에 만족할 따름이다.?주자의 생애주자는 남송의 건염(建炎) 4년(1130), 복건(福建) 남검주(南(劍州) 우계현(尤溪縣)에서 태어났다. 건염 4년이 ... 라 하면 남송이 성립하여 얼마 되지 않은 국보간난(國步艱難)의 시기로, 주자 일가가 몸을 의탁하고 있던 우계와 같은 산간벽촌조차도 전란의 여파를 피할 수는 없었다.유년시절의 주자 ... 에 학교를 세우고 교육을 장려했으며 직접 강의하기도 하였다. 또 그는 수많은 저작을 남겼으며 현학(縣學)을 건립하여 학파를 초월한 개방적인 학교를 운영하기도 했다. 비록 정치적 탄압

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.16

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[교육개론] 율곡이이의 사상과 나의견해

에 잇달아 장원급제하여 ‘구도장원공’이라 칭하였다. 29세에 호조좌랑에 처음 발령을 받은 후에 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 그의 학문적 성장을 도운 인물이 있으니 그가 바로 우계 성혼이 ... 들에 의해 기호학파를 형성하게 되어, 이황 계열의 영남학파와 함께 조선 성리학계의 양대 산맥을 이루었다.율곡이이의 교육사상을 살펴보면첫번째로 인간관 및 인간 형성관을 볼수있다.이이

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.15

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[감상문]영원한 제국을 통해본 남인과 노론의 사상적 대립

에서 서인 송시열과 남인 윤휴는 경전에 대한 해석으로 대립하였는데, 윤휴를 비호한 윤선거는 그 아들 윤증대에 가서 소론이 되었다. 또한 송시열이 숭배하는 율곡 이이의 친구 우계 성 ... 혼의 제자들은 인조반정에 공신으로 많이 참여해 송시열계의 공격을 받았다. 이들은 겉으로는 주자학을 하지만 속으로는 양명학을 하는 소론계 강화학파와 연결되었다. 노론은 이이, 송시열

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25 | 수정일 2019.07.02

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