"우계학파"의 검색결과 입니다.

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동방 18현 사단칠정논쟁 주자학 순정왕후 율곡 이이의 위기 조선후기가사 1700년대 조선

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"우계학파" 검색결과 21-40 / 79건

동양철학사 주자학

시대의 절학사상가로서 원적은 휘주(徽州) 무원(務源: 지금은 강서성에 속함)사람이고, 1130년 복건(福建)의 우계(尤溪)에서 태어나, 1200년에 죽었다. 그는 생사에 주로 복건 ... 의 숭안(崇安)과 건양(建陽)에 거주하면서 학문을 강론하였기 때문에, 그 지역의 전통적인 지명이름을 본 따서 그의 학파를 송대의 다른 학파와 구별하여 ‘민학(?學)’이라고도 부른다

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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[교육철학 및 교육사(2)] 조선시대의교육,조선후기의 교육사상, 근대의 교육

세력이 나타남.16세기 후반 - 퇴계학파(이황) 율곡학파(이이)가 형성선조 대에 퇴계학파와 남명학파를 중심으로 한 동인, 율곡학파와 우계학파를 중심으로 한 서인2. 교육제도1

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.07.17 | 수정일 2018.07.12

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답사보고서[필암서원, 돈암서원]

서 선생의 제자가 되어 학업에 정진하였다 . 퇴계 이황 선생 문하에서 수학하였고 율곡 이이선생과 우계성혼 선생에게서 강의를 받았다 . 임진왜란 때 아들 양천운을 시켜 금전과 식량 ... , 1634 년 ( 인조 12) 창건 . 조선 중기의 대표적인 예학파 ( 禮學派 ) 유학자 김장생의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세웠으며 , 1660 년 ( 현종 1) 에 사액 ( 賜額 ... 을 하였다 . 김장생 의 예학은 아들 김집 에게 계승되었고 , 이후 우암 송시열 에게 전해져 서인을 중심으로 한 기호학파 ( 畿湖學派 ) 에서 크게 발전하게 되었다 . 송시열 조선

리포트 | 53페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.18

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소설 영원한 제국에 드러난 남인과 노론의 대립

問題)무력을 동원하여 반정에 성공함으로서 집권한 서인들은 거의 대부분 율곡과 우계의 門人들이었다. 기호학파의 시조인 율곡과 우계를 文廟에 從祀 함으로써 그 학문적 정통성을 인정받 ... 아 정계에서 그들의 입지를 확고히 하려고 하였다. 조선은 특히 유학을 관학으로 삼았으므로 문묘종사 與否가 당사자나 그 학파의 학문적 권위를 좌우하였다. 그래서 율곡과 우계의 문묘종사 ... 이고, 理가 氣를 타기는 하지만 氣는 理를 따르지 않는다고 하여 율곡의 설을 지지하였다. 이에 대해 유성룡의 제자로 퇴계학파를 계승한 우복 정경세는, 김장생의 이기론에 반론을 제기

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.01

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4단 7정론

으로 계승일당전제화 강조 2. 낙론명분론(숭명 반청) 인물성동론민생안정강조 서울 경기중심,,,,개화사상으로 발전2. 소론성혼학파(우계 학파)윤증내정개혁주장.,.실리중시..적극북진강조 ... 에서는 구분 할 수 없다고 주장,이기공발설(理氣共發說)을 내세웠으며,이(理)를 다시 이이(李珥)가 뒷받침하여이기(理氣) 이원론적(二元論的)일원론(一元論)을 말하여이황의 영남학파 ... .영남학파 --->동인---1. 남인------------------------------>1. 경기 남인(이황) 이황학파(퇴계학파) 주자의 해석에만 구애 받지 않고 독자적유성룡

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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조선 중기의 유학사상

③ 일원론적 이기이원론 : 이는 기에 따라 착해지기도 하고 약해지기도 하며 형이상의 이는 절대적인 것이 아님- 우계 성혼과의 율우논쟁 : 이황의 견해를 지지한 성혼과 논쟁? 학파의 성립 ... - 16세기 중반 성리학을 주체적으로 재구성하려 했던 노력들은 주요 학자들의 이론적인 심화로도 나타났지만 이들의 노력은 곧 학문적인 토론을 수반하였기에 학파의 형성을 가져 온 것임 ... (1) 호남학파- 박영의 학문은 양명학의 심학적 요소, 명학의 영향을 받았고 이항에게 이어짐- 김안국, 김인후, 류희춘 등- 본격적으로 학파로 성립되는 것은 명종대로, 서경덕 계열

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24

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고려대학교 김형찬 교수님의 한국철학 연습의 문제 답안지입니다. 잘 정리되어있습니다. 이대로만 쓰시면 A+확정입니다.

하게 살펴볼 수 있을 듯하다.인심 도심을 논한 것은 대표적으로 조선에는 율곡 이이와 우계 성혼의 논쟁이었다. 성혼은 퇴계의 입장을 대변하였다. 퇴계가 인심과 도심에 대해서 심도 있 ... 에 대해 관해 논하시오.성호 이익은 퇴계학의 계승을 넘어 퇴계를 반대학파로부터 옹호하기 위해 자신의 독창적인 이론을 설립하기까지 하였다. 그는 한편으론 사단칠정론에서 리발을 강조 ... 적으로 보자면 칠정은 악할 수도 있고 선할 수도 있는 인간의 감정으로, 사단도 정의 하나이므로 칠정에 포섭된다고 본 이이 학파가 더 정당하다. 또한 리는 법칙으로서 발할 수 없

시험자료 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.18

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퇴계 율곡 성리학 연구

였으며, 성리학(性理學)의 전성기를 만들어냈다. 그리고 후에 영남(嶺南) 학파(學派)와 기호(畿湖) 학파(學派)라는 학파가 성립이 되어 17세기와 18세기에까지 영향을 미친다. 영남(嶺南 ... ) 학파(學派)와 기호(畿湖) 학파(學派)는 한국(韓國) 성리학(性理學)에서 쌍벽을 이루며 그 사상(思想)이 전개된다. 이 뿐만이 아니다. 성리학적(性理學的) 경향(傾向)이 16세기 ... 의 생애이이(李珥)는 율곡학파의 조종(祖宗)으로서 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷)이다.그는 어려서부터 비범했는데 어머니 신사임당(申師任堂)의 훈육을 받으며 성장했다. 이이

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.12.20

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성학집요

적 토론을 벌였다. 율곡의 학문적 가능성을 보고 퇴계는 그의 문인에게 ‘후배는 두려워 할 만하다’라고 하였다. 37세 때는 퇴계의 학문적 전통을 이어받은 우계 성혼과 이기설과 사단 ... 칠정에 대한 논변을 벌였다. 이것은 퇴계학파에 대하여 율곡학파가 하나의 대칭점이 되는 계기가 되었다.‘성학집요’에서 성학이란 유학이며 성인이 되기 위한 학문이란 뜻으로 주로 임금

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.05

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교육철학-사상가

나라로 나뉘어졌던 전국시대 , 기원전 300 년 무렵 활동했으며 , 나라의 작은 직책을 맡은적이 있을 뿐 대개는 공직에 매이지 않고 자유로운 생활을 했다고 한다 . 논리학파에 속하 ... 50 세 무렵에 제나라에 유학하여 직하학파 ( 제나라 수도 임치에 있는 학자단지로서 당시 학문의 중심지이면서 최고의 권위를 가진 학파 ) 에 모였던 학자들 사이에서 장로로 존경받 ... . →천연기념물 제 59 호 , 수령은 400 년노자 마무 리 장자 맹자 순자 공자 주자 [: 중국 남송의 유학자 ] 주자 는 ? 생애 1130 년 중국 푸젠 성 우계에서 태어났

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.30

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노론과 남인의 사상적 배경

하였는데, 윤휴를 비호한 윤선거는 그 아들 윤증대에 가서 소론이 되었다. 또한 송시열이 숭배하는 율곡 이이의 친구 우계 성혼의 제자들은 인조반정에 공신으로 많이 참여해 송시열 ... 계의 공격을 받았다. 이들은 겉으로는 주자학을 하지만 속으로는 양명학을 하는 소론계 강화학파와 연결되었다. 노론은 이이, 송시열계이고, 소론은 성혼, 윤선거계이며, 남인은 이황, 북인 ... 하고 나섬으로서 퇴계학파과 율곡학파, 즉 남인과 노론(넓게는 서인)과의 학문적 갈등은 점차 심각하게 되었다. 김장생은 리기설에 있어서, “퇴계의 리기설은 투철하지 못한 곳이 있다”라면서

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.11

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남명을 계승한 강우지역의 학맥

과 정치관의 차이에서 오는 사상적 대립이라는 성격이 짙었고, 소론인 우계학파와는 일부 사상적 친화성은 있었으나 현실적 권력 운용의 입장에서는 대립점을 갖고 있었다. 결과적으로 이 세 ... 남명을 계승한 강우지역의 학맥Ⅰ. 들어가며.Ⅱ. 남명학파의 위기와 쇠락.Ⅲ. 18세기 강우지역 남명학파의 동향.1)노론화와 남명학파의 위축.2) 남인의 퇴계 학파화.3) 남명 ... 추숭.Ⅳ. 19세기 강우지역에 부는 남명학 열풍.Ⅴ. 나오며.Ⅰ. 들어가며.‘퇴계와 퇴계 학파’에 대한 이해에 비하면 ‘남명과 남명학파’에 대한 연구와 이해는 상대적으로 빈약

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

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이율곡의 이기론

에 그는 우계와의 논쟁을 통해 이통기국·인심도심의 상대종시설을 이끌어 내기도 했다. 40세에는 선조에게 『성학집요』를 올려 성군의 길을 밝혔고 42세에는 『격몽요결』을 완성했다. 퇴계 ... 와 더불어 조선성리학계의 쌍벽을 이루었던 그는 조선조의 성리학의 흐름을 주리파와 주기파, 혹은 영남학파와 기호학파로 분립하게 하였다.퇴계나 다산도 그러하지만 율곡도 그의 사상

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.24

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신유학(Neo-confusionism) 학자 간단 정리(출처: 백과사전 및 네이버 개인 블로그, 중국철학사 자료 편집 정리 요약)

이 배출되었습니다.그의 학문은 전체적으로 볼 때 정명도(程明道)의 학맥과 관련이 있는데, 사량좌(謝良佐)·호안국(胡安國)·호굉을 이른바 ‘호상학파(湖湘學派)’라고 합니다. 이 학파 ... 는 주희(朱熹)의 종합 계통이 나오기 이전에 있었던 ‘낙학(洛學)’ 중 하나로 커다란 학파였습니다. 호안국에게는 아들이 네 명 있었는데, 이들 중에서 학문 활동이 가장 두드러졌던 사람 ... (字)는 원회(元晦)·중회(仲晦)입니다. 그리고 호(?)는 회암(晦庵)·회옹(晦翁)·운곡노인(雲谷老人)·창주병수(滄洲病?)·둔옹(遯翁)입니다. 중국 복건성(福建省) 우계(尤溪)에서

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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붕당정치

다양함), 퇴계학파계열이 남인에 포진하게 된다.셋째, 율곡과 우계의 붕당간의 타협점 모색을 계기로 참여 인원이나 정치 세력, 학통, 학문적 수준 등 여러 면에서 상대되는 두 개 ... 에서는 이담으로, 김성일과 황윤길의 엇갈린 정세 판단도 당쟁에 기인하였음이 분명하다.둘째, 정여립 사건을 계기로 동인이 남인과 북인으로, 퇴계학파와 남명학파가 갈라지게 된다. 즉 기축옥사 ... 의 가해자인 서인에 대한 엄중한 처벌을 논한 강경파가 북인으로, 관대한 처벌을 주장한 온건파가 남인으로 갈라서게 된다는 것이다. 대체로 남명학파계열이 북인에(북인정파는 구성이 다소

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.08

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조선시대 성리학의 전개와 특징

가 드러나게 되었다. 이로 인해 16세기 중반부터 서원을 중심으로 하는 학파가 형성이 되었는데 이때 여러 학파가 생겨난다. 그 중 퇴계 이황 중심의 영남학파와 율곡 이이를 중심 ... 으로 한 기호학파는 성리학 해석의 미묘한 차이를 보이면서 이후 조선 성리학 전개에 많은 영향을 미치게 되었다. 이들 학파는 처음에는 퇴계의 문인과 율곡의 문인으로 이루어진 학문적 집단 ... 으로 출발하였으나, 이들 학파에 중심이 된 학자들이 당파의 주축인물이 됨에 따라 정치적, 지역적으로 가까운 학자들이 학파에 가세하여 마침내는 조선의 성리학자 대부분이 영남학파, 기호

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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주자의 사상과 내용

주자는 중국 남송(南宋)의 유학자로, 원래 이름은 희(熹)이나 존칭으로 주자(朱子)라고도 불린다. 중국 복건성(福建省)의 우계(尤溪)에서 태어났으며, 명문가 출신으로 19세 ... 하고 새로운 질서를 확립하려는 노력의 일환으로 성리학의 교육과 보급이 행해졌던 것이다.주자는 젊어서 불가와 도가에 심취하였으나, 24세 때 정이학파의 제자라고 할 수 있는 이연평을만나 ... 음을 강조한 말들이다.주자는 현학을 건립하여 학파를 초월한 개방적인 학교를 운영하였고, 후에 “백록동서원”을 재건립 하여 스스로 서원에서 가르치며 서원장이 되었다. 주자는 리와 기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.17

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[퇴계 이황][퇴계 이황 교육사상][성학십도][교사론][인식론]퇴계이황의 생애, 퇴계이황의 교육사상, 퇴계이황의 성학십도, 퇴계이황의 교사론, 퇴계이황의 인식론, 퇴계이황 관련 시사점 분석

한 학지로는 남명 조식, 하서 김인후, 일재 이항, 소재 노수신, 우계 성혼 , 율곡 이이등과 불교계에서는 보우와 서산 등의 사상가가 배출하였으며 특히 율곡은 재간과 경륜적인 식견 ... 다」하였다. 이러한 경향은 사회적인 참여활동보다 내면적 존양을 치중하는 퇴계학풍을 낳게 하였다. 퇴계학파는 경 혹은 인의 문제에 집중적인 관심을 모아 도의주의적인 경향이 강하게 되었으며 이로

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.16

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1700년대 조선의 시대의 역사적 현실

었다.[조선후기의 사상]1700년대에 들어서면서 당파 간의 과열된 경쟁으로 인한 문제를 해결하기 위해 탕평정치가 시작되었는데, 성리학의 이념논쟁에서 패한 퇴계학파는 퇴계를 다리로 하 ... 라는 상반된 성격을 가진 두 개의 파벌로 분열됨으로서 당시에 정국을 주도하던 노론 개혁파에게는 주변의 견제세력에 불과하였다. 오히려 서인들이 율곡 계열의 노론과 우계 계열의 소론

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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[인도][인도문화][인도의 문화][인도 지리환경][인도 언어][인도 종교][인도 축제]인도의 지리환경과 인도의 언어, 인도의 종교 및 인도의 축제에 관한 분석

서기와 6월에서 10월 상순에 걸친 습윤고온기, 그리고 10월에서 2월에 이르는 건조한랭기 등의 3계로 되어있다. 최고기온은 하지와 우계의 직전에 나타난다. 해안 가까이 있 ... 으로 단독으로 존재하는 일은 없으니 이것을 깨달으면 진공중도의 정관을 얻을 수 있다는 반야공관을 설하였는데 이 설에 기초를 둔 학파를 중관파라고 한다. 또 미륵이 시작하고 무착 ... , 세친 등이 전개시킨 학파를 유가파 또는 유식파라고 한다. 이 두 학파가 중기 대승불교를 형성하였으며 그 후 세친의 학통을 이은 진나 등에 의하여 인명(因明,불교논리학)이 확립

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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