: 고자 - 인간은 태어날 때 악하지도 않고, 선하지도 않다.(性無善無不善)②2파 : 공자의 제자들 - 인간은 태어날 때 선과 악을 다 지니고 있다.(性有善有惡論)③3파 : 맹자 ... 성⑸ 학습 심리 사상 : 실천의 중요성과 학습을 통한 간접 경험의 중요성강조⑹ 교학 방법론①명확한 학습 목표②학습의 축척③항심(恒心) 강조④학습의 정통성 강조⑤배운 것에 대한 실천
여 하늘 땅과 만물이 생겨 나왔는데 현상만물의 유전변화 속에는 태극(太極)의 원리가 있다. 따라서 물질이 있으면 반드시 법칙이 있으므로(有物有則) 자연법칙은 천리(天理)로 존중하여 순리 ... 여 난 방법을 제시하여 “항산(恒産)이 있는 자는 항심(恒心)이 있으며, 항산이 없는 자는 항심도 없다”고 말하면서 인민에게 일정한 재산, 즉 경제적 안정이 없 으면 그들에게 도덕적
와 덕으로 다스린다는 有恥且境에 잘 표현되어 있다. 孟子는 王道政治가 실현됨에 있어 군주의 仁義 외에도 몇 가지의 조건들을 말했다. 먼저 孟子는 경제적 조건들을 강조하였다. 孟子 ... 는“항산(恒産)이 있는 자는 항심(恒心)이 있으며, 항산이 없는 자는 항심도 없다”고 말하면서 인민에게 일정한 재산, 즉 경제적 안정이 없으면 그들에게 도덕적 생활을 기대할 수는 없
을 이루것이오,. 有天爵者 有人爵者 仁義忠信 樂善不倦 比天爵也.공경대부(公卿大夫) 등은 인간이 준 벼슬이다. (「告子章句」 上) 천작을 얻는 길은 다른 일이 아니라 나에게 본래 갖추어져 ... 는 항산 (恒産)과 항심 (恒心)의 원칙을 제시하였다. 일정한 경제적 바탕을 갖추는 것을 항산 이라고 하고 일정한 정신적 안정을 기하는 것을 항심 이라고 한다. 항산이 있으면 항심이 있
, 吾不得而見之矣. 得見君子者, 斯可矣.’子曰 ‘善人, 吾不得而見之矣. 得見有?者, 斯可矣.亡而爲有, 虛而爲盈, 約而爲泰, 難乎有?矣.’공자께서 말씀하셨다. “성인을 내 만나볼 수 ... 면’ 진정한 인간관계를 맺을 수 없을 것이다. 恒心. 떳떳한 마음. 결점을 보이고 싶지 않아 자기 본연의 모습을 감추느라 스스로에게조차 떳떳하지 못하다면 누구에게도 진실 되고 당당할