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"有恒心" 검색결과 21-40 / 48건

고려 후기의 유교

들의『맹자』의 유항산(有恒産)?유항심(有恒心) 이해# 송대 사대부 : 지주제의 확립을 바라는 이념의 논리로 이해# 고려 후기 유자 : 민은 항상적인 생산이 있어야 항상된 마음

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07

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서울대학교 중국어 기말 레포트-<我十年后的样子> *********성적 A+*********

，当别人看我认真学习，都会大吓一跳。那么认真，那么有毅力，那么有恒心。从小我花名是‘小爱迪生’。我上高中的时候，更不用多说了。我的一天生活，不是吃饭，就是学习，连睡觉的时间都很可惜。高中三年，书就成了我 ... ，为了达到这个目标，我拼命学习，在各种比赛中夺得优秀的成绩，也没有体会到“吃喝玩乐”，也没什么体验过真正的童年。我的童年生活，就只跟书，图书馆和学校相处。现在我成功的考上了首尔大学！终于梦想成真了！但 ... 。从考上首尔大学的那一刻，我经常心里想，‘怎么样才能满足地过我的大学生活呢？’有很多人，认为自己考上了首尔大学，就成功了，不努力，结果将来无获，走上失败的道路。但我可就不同了。我大学的时候，真想做出一些

리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.02

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중국어 대학원,기업 자기소개서

爸跟我说 "未来世界的霸权都会在中国的手里!"又告诉我，在人生过程中，遇到很难解决的问题的时候，你如果有坚强的意志力和恒心的话一定能得到转祸为福的机会。所以我觉得人生不是命中注定的，而是自己开拓 ... 我在1983年出生在一个每天都充满着温馨和谐的气氛的家庭里。从小爸爸就教导我怎样去做人，培养我做一个遇事坚强，做事有毅力，对什么事情都要充满责任感的人。而妈妈则给予了我无边的慈爱，潜移默化地培养了我 ... 对事细腻，对人友爱的性格特点。在这种教育环境下，我慢慢地长大成人了。我爸爸在成都做纤维创业。所以我小的时候, 有很多机会去中国.还有很多机会与中国人交流. 这是我对汉语感兴趣的原因。那时, 爸

자기소개서 | 3페이지 | 30,000원 | 등록일 2006.12.02

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논어구절에 맺히는 나의 시간, 나의 생각

라도 한발짝씩만 내 욕심을 밀어낸다면 이 세상에 나쁜 뜻의 단어들은 대부분이 없어질 것이다.“子曰三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之요 其不善者而改之니라”“공자께서 말씀하셨다. “세 ... 라.”“不恒其德이면 或承之羞라하니”“子曰不占而已矣니라”“공자께서 말씀하셨다. “남쪽 나라 사람들의 말에 ‘사람이 恒心이 없으면 무당이나 의원도 될 수 없다.’ 하니, 좋은 말이 ... 은 바로 ‘恒心’ 이다. ‘恒心’ 이라 함은 “항상하고 오래하는 마음” 이라는 뜻이다. 어떤일을 하던지간에 아무리 미천한 일을 하게 될지라도 꾸준하게 할 수 있는, 끈기있게 그것

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.14

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[국어국문]맹자 해석본

지물건들도 모두 이와 같은데, 마음은 더구나 이보다 심하오니, 왕께서는 부디 헤아려 보십시오曰無恒産而有恒心者는 惟士爲能이어니와왈 무 항 산 이 유 항 심 자 유 사 위 능"일정 ... 孟子見梁惠王하신대 王曰不遠千里而來하시니 亦將有以利吾國乎잇가맹 자 견 양 혜 왕 왕 왈 수 불 원 천 리 이 래 역 장 유 이 리 오 국 호맹자가 양혜왕을 만났는데 왕이 말 ... 했다. "어르신께서 천리를 멀게 여기지 않고 오셨으니, 또한 장차 내 나라를 이롭게 함이 있겠습니까?孟子對曰王은 何必曰利잇고 亦有仁義而已矣니이다맹자대왈 왕 하필왈리 역유인의이이

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.28

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맹자,공자,순자

다.⇒맹자가 도덕의식을 배양하여 도달하고 싶은 사회는 大同社會이다.배양은 후천적인 학습과 스양을 통해서 가능하다.⇒학습과 교육은 삼강오륜으로 나타난다. 父子有親, 君臣有義, 朋友有信 ... , 夫婦有別, 長幼有序.Ⅳ. 인의와 사익에 대한 입장⇒인은 사람의 본성이자 사람을 사람답게 하는 가장 내재적인 본질이다. ->인이란 사람이다.⇒인은 사람의 마음(평안한 집)이고, 의 ... 기에 노동력이 곧 그나라의 국력이 되었다.⇒백성을 위한 정책(일정한 생업), 고유한 마음을 갖도록 하는 것을 전자는 항산(恒産),후자는 항심(恒心)이라 말했다.⇒일정한 생업을 제정해 주

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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이한유 경제학설사 필기자료와 시험정보

을 주었다.인적 자원을 길러낼 수 있는 인재육성 - 공업화를 단기간에 이룰수 있었다..맹자無恒産而 有恒心者惟士爲能[무항산이 유항심자 유사위능]항산-재산이 있는것항심- 일정한 마음 ... 하지 않는다.이익에 추구에 큰 비중을 두지 않았다.有國家者不患寡而患不均[유국가자 불한과이 환불균] - 대부의 지위에 재산을 가지고 있는 사람은 적은 것을 염려 하는 것이 아니 ... ,평점심,사람으로서 도리를 가지고 있는 마음항산이 없어도 항심이 있는 사람은 오직 선비만이 가질 능력을 갖게 된다.若民則無恒産, 因無恒心, 苟無恒心, 放辟邪侈, 無不爲已[약민즉무

시험자료 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.04.12 | 수정일 2014.09.30

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[동양사상, 중국사상, 원전, 맹자, 유가사상]원전으로 본 맹자사상

不王者未之有也 (맹자:1-3). 曰無恒産而有恒心者惟士爲能若民則無恒産(맹자:1-7) / 民之爲道也有恒産者 有恒心 無恒産者無恒心 (맹자:5-3)→ 모든 사람이 생계를 유지할 수 ... . 由孔子而來至於今百有餘歲去聖人之世若此其未遠也近聖人之居若此其甚也然而無有乎爾則亦無有乎爾 (맹자:14-38)., 人也. 受業之門人. 道旣通, 游事, 不能用. 適, 不果所 ... 로 추종하게 된다.. 孟子曰以力假仁者覇覇必有大國以德行仁者王王不待大湯以七十里文王以百里 (맹자:3-3). 先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可運於

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.10.17

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맹자 양혜왕(하)

로서 나를 가르쳐주십시오. 제가 비록 불민하지만 한번 시행해 보고 싶습니다. 말하기를 : 항상 일정한 재산이 없으면서, (恒心)일정한 마음(도덕심)을 가지고 있는 사람은, 오직 선비 ... .人之有是四端猶其有四體章맹자가 말하기를 : 사람들에게는 모두 (不忍人之心)다른 사람의 불행을 보고 참지 못하는 마음이 있다. 선왕에게는 다른 사람의 불행을 보고 참지 못하는 마음

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.04

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[술이] 술이

하는 마음을 바탕으로, 내용을 그대로 옮기였지 자의적으로 창작한 것이 아님을 천명한 것이다.二. 子曰默而識之學而不厭誨人不倦何有於我哉?자왈 묵이지지 학이불염 회인불권 하유어아재?공자 ... 은 무엇일까)."*何有於我哉(하유어아재)① 자신의 평생 과업이자 소임이 이 세 가지에 있다고 하는 것. 매진의 의미.② 어느 것 하나도 자신에게 없다(능숙한 게 없다)고 했으니 ... 반복하지 않는다."--외워서 그대로 답습하는 것이 아니라 스스로 학문을 해야 함을 강조하고 있다.九. 子食於有喪者之側未嘗飽也. 子於是日哭則不歌.자식어유상자지측 미상포야. 자어

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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중앙정부 각 조직의 역할과 기능, 동양철학가들에게 적합한 기관들

성을 엿볼 수 있고 후대 정치에 끼친 영향도 높이 평가할 수 있다.무항산, 무항심(無恒産,無恒心)맹자가 민(民)을 귀하게 여기긴 하였으나, 현대 민주정치에서 유권자에게 대하는 식의 수준 ... )도 없다. 그러므로 그것은 무(無)라고 할 수 있다. 그러나 천지만물은 그로 말미암아 존재하고 생성 소멸한다.그러한 측면에서 보면 그것은 무가 아니라 유(有)이다. 천지만물 ... 세상은 저절로 좋아진다. 노자에 의하면 일체 사물·사건들은 그들 자신과 상반하는 대립자들을 지니고 있다.유(有)가 있으면 무(無)가 있고 앞이 있으면 뒤가 있다. 이들 대립

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.04

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맹자의 정전론과 정전제도의 사상적 연원

며, 어야 가능하기 때문에 본성의 선은 양민에서 비롯될 수밖에 없다. 따라서 양민이 없이는 교민이 이루어질 수 없는 것이다. 그것이 이른바 유항산(有恒産) 유항심(有恒心)론이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.01

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반계 유형원의 교육개혁사상

기 때문이며, 공전은 ‘有恒産 有恒心’의 인정을 펼 수 있는 기반으로 보았기 때문이다. 또 국정을 바로 행하기 위해서는 토지제도를 바로 잡고, 산업의 안정과 균등한 세제와 부역

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.27

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맹자 감상문

에 대하여 반발하면서 이러한 이론을 주장하였던 것이다.2) 무항산, 무항심(無恒産, 無恒心)맹자가 민(民)을 귀하게 여기긴 하였으나, 현대 민주정치에서 유권자에게 대하는 식의 수준 ... 의 모습으로 비춰지는 것은 나만이 아닐 것이다.行有不得者어든, 皆反求藷己니,其身正而天下歸之하니라.해석 - 자기가 어떤 행동을 하고 그에 대한 보답을 기대하였으나 기대 외의 결과

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.21

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[동양철학] 『맹자(孟子)』의 인정(仁政)사상과 교육철학

(恒心)을 지닐 수 없어 방벽(放 )과 사치를 일삼는 존재로 파악되었기 때문에 부민 정책을 통해 민생문제를 해결하는 것이 덕치의 시발점으로 간주되었다.{) 『孟子, 梁惠王上』참조 ... 하고 있고, 불인(不仁)의 한계성을 설정함으로써 결국은 불인(不仁)하고서는 나라를 얻는 법이 없음을 넌지시 암시하고 있다.{) 『孟子, 盡心下』孟子曰不仁而得國者有之矣不仁而得 ... 天下未之有也국가를 유지해 나가기 위해서는 인현(仁賢)을 신뢰하고 예의를 알아야 하며 동시에 훌륭한 행정이 뒤따라야 함도 역시 강조한다. 또한 의리와 인의를 중시하는 것은 물론 백성

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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[사상의학] 사상체질판단방법

하거나 불안하면 손발이 떨리거나(手足亂證) 안면부위의 살이 떨리고, 고민이 있을 때 숨을 쉬다가 간혹 한숨을 깊게 쉰다.(間有太息)3. 성질재간론(性質材幹論)사람의 성품(心性)은 크 ... 게 평소의 재능, 소질, 장점 등이 인간생활에 나타나는 성질재간(性質材幹), 평상시에 항상 마음속에 자리잡고 있는 마음인 항심(恒心), 심성을 다스리지 못해 나타나는 욕심인 심욕(心慾 ... 으로 각하기 때문에 단체의 힘을 빌려 마음의 안정을 찾으려는 마음에서 나온 것이다.4. 항심심욕론(恒心心慾論)심성을 중시하는 사상체질의학에서는 평상시에도 잘 생기는 마음(恒心)과 마음

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.13

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가사문학에 대하여

尤妙絶古今長篇短什無不盛傳 (?松江歌辭?)其體有短歌長辭 (?松江別集?)여기에 쓰인 長歌, 長篇, 長辭 등은 시조를 短歌라 부른 데 대한 對稱으로서 오늘날의 가사문학 작품만을 지칭 ... 祭祀, 接賓客, 胎敎, 育兒, 御奴婢, 治産, 出入, 恒心, 結詞 등 13개 항으로 그 구성이 전형화되어 있으나 이 중 한 두 항목이 가감된 변형도 있다. 그러나 이런 계녀가류 역시

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.23

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자본주의 역사와 중국의 21세기

에 불과하다. 중국의 맹자(孟子)는 "일정한 생활근거가 있는 사람이어야 일정한 마음을 지닌다"(有恒産者有恒心)는 것을 강조하고 '어진 정치'(仁政)는 반드시 '백성을 위해 생산

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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[중국철학] 맹자와 한비자의 사상

고 악도 있어서 이것을 어떻게 기르냐에(修養) 따라 달라진다는 성유선유악론(性有善有惡論)을 제시하기도 하였으며, 고자는 인간은 본성은 흐르는 물과 같아서 사람이 동쪽으로 끌어대면 물 ... 해서 선해질수도, 악해질수도 있다고 하면서 성유선유악론(性有善有惡論)자들과 같은 교육중시의 이론을 제시하였다.고자의 이러한 주장에 맹자는 물이 아래와 위로 나뉘어지듯이 사람의 성 ... 할 수 있으며 이를 통해서 '동요하지 않는 안정된 마음(恒心)을 지니게 된다. 이것이 안정된 소강사회(小康社會)) '어느정도 안정된 사회'라는 의미로 유가가 말하는 대동하회

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16

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[맹자] 맹자

어 죽은 사람이 있으면 ) 왕이 흉년을 탓하지 않는다면 천하의 백성들이 모여들 것이다.以刃與政이 有以異乎이까이인여정 유이이호칼로 죽이는 것과 정치(잘못해서)로 죽이는 것과 다름 ... 四海오추은 족이보사해은혜를 널리 펴 나가면 족히 사해를 보전할 수 있을 것이다.緣木求魚는연목구어나무 위에 올라가 물고기를 구한다.無恒産이면 因無恒心이니라무항산 인무항심일정한 생활 ... 피이기작我以吾義니 五何慊乎哉리오아이오의 오하겸호재그들이 부를 가지고 자랑을 하면 나는 인으로써 대하고, 그들이 벼슬을 자랑하면 나는 의로써 대할 것이니 내 어찌 꿀리겠는가有官守

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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