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"Yangsaengeumsa·Eumsaengyangsa(陽生陰死·陰生陽死)" 검색결과 501-520 / 528건

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    [문화]중국의 금기
    는가?중국인들은 '4'를 싫어합니다. 이점은 한국이나, 조선, 일본 사람들과 비슷한데, '4(四)'의 발음이 죽을 '사(死)'와 같기 때문입니다. 하여 핸드폰 번호의 경우 '4 ... 로 여기고 있습니다.四숫자 '4'는 앞에서 말씀드렸다싶이 죽을 '사(死)'와 발음이 같다고 해서 중국인들은 기피합니다.五중국인들이 가장 신비로운 숫자라고 여기는 숫자로서 오행(五行 ... 치(紅星旗)로 계승되어 오고 있다.혼례 시 붉은 색을 숭상하는 이유는 중국인의 전통사상과 밀접한 관계를 지니고 있을 뿐만 아니라 밤과 어둠(黑) 그리고 陰과 대비되는 태양, 즉 붉
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.25
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    [동양철학 도가 열자]동양철학 열자 제 1편 천서 원문 해석 글자풀이 한문 도가철학 동양사상
    다.故天地之道, 非陰則陽;고천지지도 비음즉양.그래서 하늘과 땅이 도리는 음이 아니면 양이다.聖人之敎, 非仁則義;성인지교 비인즉의.성인의 교화는 인이 아니면 의이다.萬物之宜, 非柔則剛 ... ?”하면서 살 지만 알면서 생명만 구하면 어찌 의혹이 아니겠는가?”亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”역우안지오금지사불유석지생호?“또한 어찌 내 지금의 죽음이 예전의 탄생보다 낫지 않 ... 가 말하길 “ 쉴 곳이 있다. 무덤을 보면 언덕처럼 불룩하고, 우뚝 솟았고, 봉곳이 솟았고, 솥처럼 솟았으니, 네가 쉴 곳이다.”子貢曰: “大哉死乎! 君子息焉, 小人伏焉.자공왈 대재
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    | 리포트 | 25페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.20
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    의학입문 외과 外科 옹저총론
    外科외과癰疽總論옹저총론【癰疽】毒要 氣血勝하니 內外因皆 濕熱凝이라.옹저는 독이 기와 혈이 이기니 내인과 외인이 모두 습열이 응체한 것이다.癰者는 壅也라 爲陽하야 屬六腑하니 毒騰於外 ... 者는 沮也라 爲陰하야 屬五臟하니 毒攻於內하야 其發이 緩이나 而所患이 沈深하야 傷筋蝕骨이라.저는 막힘이니 음이 되어 5장에 속하고 독이 안을 공격하여 그 발생이 완만하나 질환 ... 을 훈이라고 하니 진짜 훈이 아니다.暈이 生於瘡口之畔하야 狀如紅筋하니라.훈이 창구의 주위에 생기니 증상이 홍색 근과 같다.二暈 三暈은 尙可로대 四暈 五暈者는 死니라.2훈과 3훈
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    | 리포트 | 23페이지 | 4,300원 | 등록일 2006.12.29
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    [고전소설] 구운몽 작품론
    의 삶을 통해서는 유교와 도교를 보여준다. 작품에서 도교는 장생불사(長生不死)의 추구라는 측면보다는 쾌락 추구의 측면이 강조되어 있으며, 그 때문에 욕망 충족으로 일관된 현세적 유교 ... 을 통한 공존의식이 이 작품의 특성으로 자리하고 있다. 또한 표면적으로는 일부다처(一夫多妻)라는 남성중심적인 축첩(蓄妾)의 생활상을 보여주는 듯하지만, 내면적으로는 양(陽)의 속성 ... 을 지닌 한 남성과, 음(陰)의 속성을 지닌 여덟의 여성 사이에 일어나는 대화합의 의미를 형상해내고 있다. 아홉 남녀의 만남과 이별의 의미는 아홉 사람 간에 전혀 갈등이 존재하지 않
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.22
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    [한의학 원전 의학입문] 辨河間 二十八 28 변하간 전충록 경악전서 원문 및 해석
    다.亡液者渴 亡陰者煩 此煩渴之證未必盡爲熱也.망액자갈 망음자번 차번갈지증미필진위열야.진액이 망한 환자는 갈증나고 음이 망한 환자는 심번이 되니 이 심번 갈증의 증상은 반드시 모두 열증 ... 始云爲寒 則陽已大敗 又豈無漸寒而遽至若是哉?약필대청랭불화시운위한 즉양이대패 우기무점한이거지약시재?만약 반드시 청랭하여 소화되지 않음을 기다려 비로소 한증이라고 하면 양기가 이미 크 ... 소이여차.이는 대개 장과 5장이 손상을 받아 기름이 견고치 못하여 벗기는 대로 내려와서 이와 같은 것이다.若不爲之安養臟氣 而再用寒凉以治其熱 則未有不藏氣日敗 而必至於死.약불위지안양장기
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.07.08
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    [민속] 전통문화에서의 좌와우
    반대로 서쪽을 의미하고, 음(陰), 사(死), 월(月), 천(賤), 속(俗), 여(女) 등의 의미로 발전된다. 풍수사상의 좌청룡 우백호의 좌우도 이에 바탕을 둔 것이라고 할 수 ... 에서 문화적으로 많은 것을 받아들여서 라고 생각한다.(1) 긍정적인 좌의 의미양(陽)의 의미 상(上)의 의미좌우를 음양으로 구분하면, 좌는 양에 해당된다. 천자(왕이라고 생각됨)가 ... 계임을 분명히 한다.좀더 덧붙여 설명을 하자면 제수를 진설할 때 제물의 위치는 신위 맞은 편인 양위(陽位)의 생자(生子) 입장에서 양사(陽事) 개념으로 진설하면 신위 입장
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.18
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    [전통음악 ] 전통음악과 정치
    으로 예·악·형·정을 들고 있다. 앞의 둘은 이상주의의 요청이요, 뒤의 둘은 현실주의의 요청이다. 이것이 이른 바 陽儒陰法之道 다시 말해 겉으로는 이상주의적 왕도정치를 내세우 ... 는 그 소리만을 듣는 것이 아니요, 이 또한 합치 하는 바가 있는 것이다(鐘聲 , […] 君子聽鐘聲, 則思武臣, 石聲磬, […] 君子聽 磬聲, 則思死封彊之臣, 絲聲哀, […] 君子聽 ... 되 용력을 숭상하며 가난하든 부자든 도둑질을 일삼는(其服組, 其容婦, 其俗淫, 其志利, 其行雜, 其聲樂險, 其文章匿而采, 其養生無度, 其送死瘠墨, 賊禮義而貴勇力, 貧則爲盜, 富則爲賊)이다.
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03
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    [한의학 원전 의학입문] 松子 풍향지 백급 백렴 무명이 치창문 의학입문 원문 및 해석
    고, 이것은 그 條에 一名이 ?櫚라고 하였으니 이것의 誤植이다.백급이 급은 약초명이며 난간이란 뜻이니 잎이 처음나올때 우물난간과 유사하다.陽中陰也라.양중음야라.백급은 양 속의 음이다.主癰 ... 腫 惡瘡, 敗疽 死肌하며, 除白癬 疥蟲이오.주옹종 악창 패저 사기하며 제백선 개충이오.백급은 옹종 악성종기 부패한 옹저 죽은 살을 주치하고 백선과 옴벌레를 제거한다.嚼塗 手足?裂 ... 甘平하니斂諸瘡口 故留名을!무독 고감평하니 렴제창구 고류명을!백렴은 독이 없고 고미 감미 평기이니 여러 종기구멍을 수렴하므로 이런 이름을 남겼다.除熱目赤 殺火毒이오女陰腫痛 兒癎驚
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.24
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    [역사] 삼국통일을 위한 선덕여왕의 부국강병책
    조)⑩ 三 王無恙時 謂群臣曰 朕死於其年某月日 葬我於利天中 群臣罔知其處 奏云何所 王曰 狼山南也 至其月日 王果崩 群臣葬於狼山之陽 後十餘年 文虎大王,創四天王寺於王墳之下 佛經云 四天王天之 ... 也 女爲陰也 其色白 白西方也 故知兵在西方 男根入於女根 則必死矣 以是知其易捉 於是群臣 皆服其聖智 送花一色者 盖知新羅有三女王而然耶 謂善德?眞德眞聖,是也 唐帝以有懸解之明. 善德之創靈廟
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11
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    [한의학 원전 의학입문] 망초 초석 현명분 서각 치열문 의학입문 원문 및 해석
    로, 水之子也니, 陰中有陽之藥也라 하니라.태음지정화로 수지자야니 음중유양지약야라 하니라.태음의 정화로 수의 아들이니, 음 속에 양이 있는 약이다.法以冬月에 取朴硝하야 和蘿蔔호대 各一斤 ... 자 복지면 입유요.본초책에서 말하길 5장 12경맥중의 120질병과 5종의 임질을 치료하고, 여러약이 효과가 없는 환자에 초석을 복용하면 곧 낫는다.頭疼欲死에, 鼻內에 吹硝末이
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.04
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    도깨비의 성격과 특징
    다.귀신의 논의에서 주목되는 것은 김시습과 이익의 귀신설이다. 김시습은 그의 대표적인 소설인 『金鰲新話』의 에서 자신의 귀신관을 보여주고 있다.鬼者陰之靈 神者陽之靈 蓋造化之迹 而二氣之다. ... 어리여미흑힝야 邪曲한보밑 信힝아 곧 死힝야 地獄애드러낢 그지업스니 이링 첫 死 ㅣ라 힝다니라현재 각 지방에서 쓰이고 있는 용어를 보면 토째비(경북 월성), 돛재비(경남 거창), 도채비
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23
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    [한국경영사] 한국경영사
    地一二 人一三하늘의 씨앗이 제일 먼저 陽으로 생겼고 땅의 씨앗이 두번째 陰으로 생겼으며 사람의 씨앗이 세번째 (和)순서로 생겼다는 의미 하늘도 하나 땅도 하나 사람도 하나인데 天 ... 에서 자비로 갈라짐 運四는 생명의 太極運動에서 끌어내리는 引力運動, 下降運動, 公轉運動, 秩序運動 임 運四는 생사의 인연순리를 비롯하여 중생의 生老病死와 1년의 春夏秋冬과 세계의 成住
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    | 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.18
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    [인문,어학] 도덕경
    며 2장道化에서는 ‘道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. 萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和. 人之所惡, 唯孤, 寡, 不穀, 而王公以爲稱. 故物, 或損之而益, 或益之而損. 人之所敎, 我亦敎之 ... . 强梁者, 不得其死, 吾將以爲敎父.’라고 했으며, 만물은 도의 변화에 의한 자연법칙에 의하여 생성되고 존재하며 또 변화한다고 한다. 부족한 것은 더하게 해주고 너무 많은 것
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28
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    풍수지리
    다. 즉, 모든 자연현상 내지 자연 그 자체는 음(陰)과 양(陽)으로 나누어져 있고, 또한 오원기(五元氣)인 목·화·토·금·수(木火土金水)로 이루어졌는데 오원기(五元氣)간에는 상생 ... 찜찜한 구석이 자리하게 되는 것이 평범한 사람의 생각일 것이다. 풍수지리에서는 생(生)과 사(死)는 상극으로 보아 주택 주변에 묘가 있으면 사기(死氣)가 주택으로 들어와 불운
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.14
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    [철학] 주역 중화리(重火離)
    에게 있을 것이므로 늙은이가 슬퍼하면 탄식하는 것이다. 10)九四, 突如其來如라 焚如이니 死如며 棄如니라돌여기래여 분여 사여 기여{7)『고형의 주역』, 고형, 예문서원, 1995 ... 을 받게 되는 것이다. 11)구사는 구삼의 상태에서 졸업을 하여 새로운 세계로 막 진입한 입장이다. 어려운 고비를 넘겼기 때문에 긴장을 풀기 쉽다.陰의 성격을 가진 사람이 특히 중시 ... 하는 것이 예법이므로 구사가 예법에 어긋나는 행동을 하면 육오에게 즉각 제거될 수 있다.구사는 陽의 밝은 성격을 가지고 있기 때문에 아무리 주의를 주어도 마음을 중시하고 예법
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.05
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    [국문학] 선덕여왕의 지기삼사 (善德王知幾三事)
    恙時. 謂群臣曰. 朕死於某年某月日. 葬我於? 利天中. 群臣罔知其處. 奏云何所. 王曰. 狼山南也. 至其月日王果崩. 群臣葬於狼山之陽. 後十餘年文虎大王創四天王寺於王墳之下. 佛經云. 四 ... 天王天之上有? 利天. 乃知大王之靈聖也. 當時群臣啓於王曰. 何知花蛙二事之然乎. 王曰? 花而無蝶. 知其無香. 斯乃唐帝欺寡人之無? 也.蛙有怒形. 兵士之像. 玉門者女根也. 女爲陰也. 其色
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.14
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    [역사] 율곡이이의 철학사상...
    한다.「形而上者는 자연의 理요, 形以下者는 자연의 氣다. 이 理가 있다면 理氣가 없을 수 없고 이 氣가 있으면 만물이 발생하지 않을 수 없다. 이 氣가 발동하면 陽이 되고, 靜하면 陰 ... 한다.」고 사후에도 理만 남는다. 生하면 氣가 있지만 死하면 氣는 없어지고 理만 實在한다. 이처럼 인간의 생사와는 관계없이 獨立實在하고 생사를 지배하는 理의 絶對性을 인정한 것이다.3
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18
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    한자능력검정시험 배정한자 4급 한자 정리
    불견줄 비코 비소비할 비갖출 비슬플 비아닐 비날 비?批碑貧氷四事社使숨길 비비평할 비비석 비가난할 빈얼음 빙넉 사일 사모일 사하여금 사死仕士史思寫査謝師죽을 사벼슬 사선비 사역사 사 ... 실마음 심깊을 심열 십각시 씨아이 아악할 악편안할 안案眼暗壓愛液額野夜책상 안눈 안어두울 암누를 압사랑 애진 액이마,수량 액들 야밤 야弱藥約洋陽養羊樣語약할 약약 약대략 약큰바야 양볕 ... 할 위위엄 위맡길 위위로할 위있을 유말미암을 유기름 유遺乳遊儒育肉銀恩隱끼칠 유젖 유놀 유선비 유기를 육고기 육은 은은혜 은도지개 은音飮陰邑應意醫衣義소리 음마실 음그늘 음고을 읍응할 응
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    | 시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.13 | 수정일 2021.03.11
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    [대기업 한자 시험]대기업(삼성, 금호, SK) 한자 시험 문제2
    )昇(降)手(足)因(果)兄(弟)勤(怠)陰(陽)順(逆)祖(孫)合(離)難(易)陸(海)夫(妻)富(貧)敎(學)心(身)虛(實)吉(凶)眞(假)夏(冬)動(靜)高(低)取(捨)朝(夕)主(客)多(少 ... ) 京(危) 安得 (失)生 (死)(遠) 近(春) 秋(長) 短(往) 來(可) 否(正) 誤先(後)發(着)緩(急)集(散)溫(冷){自(他)攻(守)明(暗)言(行)興(亡)公(私
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    | 이력서 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.23
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    [(법)철학A+받은자료]<퇴계와 헤겔><율곡과 하이데거>의 철학사상 비교
    과 道心Ⅴ. 하이데거의 哲學思想1. 基礎的 存在論(1) 世界 內存在(2) 觀心(3) 狀況性(4) 死에 이르는 存在(5) 現存在와 時間性2. 形而上學Ⅵ. 李退溪와 헤겔 哲學의 辨證法 ... 하면 氣가 따라서 생기며 氣가 動하면 理가 따라서 드러난다. 周濂溪는 太極이 動하여 陽이 생겼으니 이것은 理가 동하여 氣가 생긴다는 것이다. 周易에서 復에서 天地의 心을 본다 한 것 ... 의 자기운동에 의하여 陰陽(氣)을 발생한다고 생각하였으며 情과 意가 없으니 본연의 體이며 능히 발동하며 능히 생동하니 至妙한 用이다. 理는 스스로 작용하는 능력을 가졌으므로 자연으로 陰
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    | 리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.09
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