"퇴계의 인간관"의 검색결과 입니다.

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매화 이황 이이 비교 퇴계이황 사단칠정 퇴계의 교육사상 도산서원 이황 이이 성학십도 독후감

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"퇴계의 인간관" 검색결과 441-460 / 1,176건

사례9 공직 멘토링 현장사례-20p

T O R I N G비전을 품고 도전하여 멘토의 나눔 정신으로 희망찬 행복의 공동체Key Words인간 (Humanity)나눔 (Sharing)행복 (Happiness ... : 경기高·서울大 정치학과 졸업. 서울大 환경대학원 석사. 경력: 서울大 총학생회장, 전라남도 지사, 청와대 정무수석 비서관, 교통부 장관, 농림부 장관, 12대 국회의원, 내무부 ... 생활을 접고 수락산 아래 흥국사에서 한 겨울 재수한 끝에 합격할 수 있었다. 마침 첫아이가 태어난 날이 시험날이었다. [내 인생 멘토 김수학님 만남] -목민관인 군수가 되려고 내무부

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.04.03

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초등교사를 위한 도덕과 교육원론 서평

을 계승하여 독자적인 사상을 전개하였다.2) 퇴계의 이기론: 이존무대, 이귀기천(선한 것으로 드러나는 것은 천하다~이유: 인간은 불완전하므로 각자의 이치는 같은데 그 현상이 시공 ... 초등교사를 위한 도덕과 교육원론도덕과 교육 1 과제 - 요약 (제출일: 3/31)※ 제 2장 도덕교육과 윤리학1. 도덕교육과 한국윤리(퇴계, 율곡의 성리학)1) 주자의 이기론 ... ? 맹자의 인성론공자는 우주론적 시각에서 인성을 보고 인간의 근원을 하늘로 보았다. 하늘은 우주질서의 총체적 이치로서, 이 보편 원리가 ‘도’에 해당한다. 반면 ‘덕’은 이러한 도

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.11

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이황의 성학십도

한 학문이 성리학이다. 따라서 퇴계는 공자와 주자의 학문을 계승한 유학자요 성리학자다.「성학십도」는 우주의 원리를 이해하고, 인간과 만물이 하나의 원리에서 나왔다는 사실을 배우면서 점차 ... , 대학장구, 근사록 등이 있다.● 주돈이 ;중국 북송 때의 유학자로 태극도와 태극도설을 통해 자신의 세계관과 인간관을 설명하였다.● 장재 ;중국 북송 때의 성리학자로 횡거 선생 ... 성인이 되기 위한 열 가지 그림, 『성학십도』Ⅰ.인물소개1. 퇴계의 생애와 시대적 배경퇴계 이황은 조선 중기 연산군 시절인 1501년에 태어나서 선조 3년인 1570년까지 살

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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퇴계와 율곡의 논쟁

에 로 파악하는 것과는 차이가 있다).7.3 수양론(修養論))에 있어서 논쟁성리학은 우주와 인간에 대한 통일적인 세계관을 확립함으로써 유교적인 도덕적 실천의 이론적 근거를 마련하기 ... 한국사상특강Report(퇴계주리설과 율곡주기설의 사상적차이)? 담당교수님 : 송기호교수님? 제 출 자 : 김 상훈? 학 과 : 국민윤리교육? 학 번 : 200103553공 주 대 ... 에서의 이(理)와 기(氣)4.1 서경덕의 이기론4.2 이언적의 이기론☞ 본 론 (P8)5. 퇴계(退溪) 이황(李滉) 이기론의 특징5.1 퇴계학파의 이기론5.2 주리론(主理論)6. 율곡

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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일반 교육학 - 한국 교육사 요약본

- 숭유억불Ⅳ. 특징①. 고려이색 - 문무겸비는 이상적 인간,과거 무과설치,유교-불교 유심불신 동일관을 주장②. 고려의 과거 : 문과 [무과] 승과 잡과무과없음조선의 과거 : 문 ... )산학(호조)사천대(관상감)태의학(전의관,혜민서)Ⅱ. 관학 : 중국의 영향 (학당은 예외 고구려의 경당, 신라의 화랑도, 조선의 학당은행정단위를 기준으로 설립했기 때문에 중국에도 없 ... 듦 - 신라과거도입이후 관이양성, 인재양성, 과거준비기관, 입학이 덜 어려워 귀족 자제와 양민이 입학- 고려 이후※ 고려시대 최고고등교육기관으로서의 국자감에는 평민도 입학할 수 있

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.28 | 수정일 2017.11.28

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천명도와 천명신도

천명도와 천명신도에 나타난 인간관[天命圖說]은 무엇인가? [天命圖說]은 본래 추만(秋巒) 鄭之雲(1501-61)이 天人의 문제를 天命으로 도식화하고 해설을 붙인 성리학서이다. 그 ... 여 그의 기질을 기화 시켜야 한다고 설명하였다.그럼 敬은 무엇일까? 또 經을 통하여 가려하는 퇴계가 말한 ‘仁’ 이란 무엇인가?4. 인간의 길 ‘仁’퇴계의 仁사상의 표현은 {聖學十 ... 고 이성(天理)에 따라 행위하려는 이른바 '?人欲存天理'에 있다. '존천리'란 곧 태극의 법칙성에 일치함을 말한다. 그것은 '理로써 우주와 인간이 합일됨'을 가리킨다. 그러므로 퇴계의 인간형성에 대한 논리는 유교교육의 일반목표인 '仁'에의 체득에 있는 것이었다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.01

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조선전기 한문학의 전개 (한시를 중심으로)

조선전기 한문학의 전개-한시를 중심으로-목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 관인문학(1) 관인문학과 훈구파(2) 정도전(3) 권 근(4) 서거정(5) 성 현2. 사림문학(1) 사림 ... 의 제반 문물제도를 재 정비, 확립하였다. 성리학이 국시로 되고 또한 나라의 문학적기반이 되면서 그 것은 문학에도 큰 영향을 주어 지배적 역할을 하게 되었다. 성리학의 문학관은 한 ... 사람이다. 그리고 대표적인 재도(載道), 교화(敎化)의 문학관의 소유자로서 문필과 시에도 능하였다. 후에 정도전은 방석(芳碩)을 끼고 일하며 방원(芳遠)에게 반항하다 방원에 의해

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22

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도시적 맥락에서의 도시이미지의 문제점과 개선방안(명동)

20120418 / 도시지리학 / 서정렬교수님 도시적 맥락 조사 대제목대제목대제목CONTENTS 내가 생각하는 도시이미지 1-1 인간중심의 도시환경 1-2 도시내에서 가로의 중요 ... STUDY 2-1 가로이미지의 부재 ‘ 명동 ’ 2-2 개관 ( 왜 이런 문제점이 생겼을까 ?) - 건축물현황 - 가로경관 현황 2-3 현황 및 문제점 - 옥외 광고물 현황 ... ‘ 롯폰기 힐즈 ’ 4. 개선방안내가 생각하는 도시 이미지 인간 중심의 도시환경 ① 이용에 불편함이 없어야 한다 . ② 좋은 가로경관이 도시미관에 기여할 수 있어야 한다

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.25

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이황

이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관동방의 주자로 일컬어지는 이황(李滉, 號退溪, 1501-1570)은 한국의 교육사상사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 조선시대 ... 한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다.]성리학의 이기론은 인간과 사물의 존재를 그 구조와 근원에서 이(理)와 기(氣)의 개념으로 설명하는 것이다. 이것이 특히 인간의 심 ... 에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이요, 경은

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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한국사 특강(유학과 경세론)

되고 새로운 질서가 탄생하는 과도기로 보고, 周代의 질서인 周禮의 회복을 희구함. 즉 현실문제의 해결을 인간의 주관적?윤리적 측면에서 찾았고, 지식인 관료층인 士에 의한 통치를 지향 ... 나 적합성을 따지는 것이므로 궁극적으로 도덕적 세계관의 확립에 이르고자 하는 것임. 격물(格物)은 사물 에 대하여 그 이치를 극한까지 탐구하는 것, 치지(致知)는 나의 지식을 확충 ... 는 마음속의 부정을 바로 잡는 것이라면, 치지는 致良知로 마음속의 도덕적 의지인 良知를 남김없이 발현한다는 것임. 良知에 따라 행위하는 것이 선하다고 보는 입장이므로 인간의 생명력

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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[감상문]퇴계이황 다큐멘터리를 보고.

며 동양과 서양은 서로 다른 길을 걷기 시작했고, 오늘날 동서양의 수많은 철학자들이 퇴계의 사상에서 찾고자 한 것은 현대의 모순, 그리고 딜레마를 극복할 수 있는 우주관?자연관?인간 ... 연구가 본격적으로 시작되고 있다. 퇴계 성학은 단순히 사회?정치적인 것이 아니라 인간은 자연과 우주의 일부분이라고 보는 우주론적이며 퇴계의 인본주의는 자연의 질서, 우주의 질서 ... 에 한국의 유교에 관심을 갖고 있다. 그 중 퇴계를 연구하기 시작한 것이다. 북경대학의 교수는 중국에서 유학을 다시 활성화시킬 방안을 퇴계 사상에서 찾고 있다. 퇴계는 인간의 내면 수양

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.11

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유교윤리와 리더십

되고 있다.그러나 오늘날 황금만능주의와 개인이기주의에서 윤리적 가치관이 매우 흔들리고 있다. 이에 따라 非윤리적인 사회적 문제가 많이 등장하고 있음을 알 수 있다. 이러한 물질 ... 가, 치국, 평천하는 치인에 관련된 조목이다. 수기의 덕목은 바로 ‘仁’, ‘義’, ‘禮’, ‘知’ 4관이다. ‘仁’의 본체는 남을 불쌍히 여기는 마음 ‘측은지심’이다. ‘義 ... 하는 것은 아니다. 여기서 자신을 닦는다는 것은 바로 도덕적 수양을 의미하며 이와 같은 목적은 도덕적으로 완성된 인간을 말하는 것으로 즉, 성인에 이른다는 말이다. 성인이 된 이후

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.08

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기묘사림의 지치주의론

한 기간이었다. 그 몇 년 사이에 홍문관 副提學(정 3품 당상)을 거쳐 사헌부 大司憲(종 2품)이라는 宰相의 직위에 까지 올랐으니, 국왕의 親信함이 어떠했는지 짐작할 수 있다. 후일 ... 아가면 날마다 세 번씩 접견함이 있고, 물러나면 사람들이 다투어 공경하였다. 이는 임금과 신하가 서로 만나 기뻐하는 일이다 할 만 하니, 천년에 한 번 있을만한 기회였다.『퇴계전서 ... 다.□ 본론1. 道學政治조광조의 道學에 대해 퇴계는 다음과 같이 이해하였다.우리 東國의 先正들이 道學에서 비록 文王과 같은 임금을 기다리지 않고 흥기한자가 있기는 하였으나 그 귀결

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.12

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제3장 한국교육사-2

, 서원설립으로 향촌유림활동 확산, 인간의 심성문제를 중심으로 성리학의 이론적 논쟁 전개, 퇴계와 율곡의 四端七情 논쟁, 성리학의 발전3) 후기 : 중기에 임진과 병자 양란 ... , 576년 이후 관에서 운영)- 삼국 통일의 인재 배출- 수양단체이자 전사집단- 교육이념 : 圓光法師(542~640)의 世俗五戒, 事君以忠, 事親以孝, 交友以信, 臨戰無退, 殺生有 ... ) 鄕로 광종 9년 958년 실시(cf. 수문제가 587년 처음 실시, 귀족 세력을 제압하고 중앙집권적인 관 료제를 확립하기 위함, 과거제도를 학교제도로 연계시키려는 시도는 宋의 王安

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.26

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유교의 역사와 종교성

했다.왕양명으로 대표되는 명나라의 유가는 도덕 수양의 방면에서 후대에 풍부한 유산을 남겼다. 명나라의 유가는 인간의 정신생활을 중시해서 도덕적 자각을 특히 강조했다. 그들은 성현의 인격 ... 을 기준으로 삼아 인간의 가치를 추구해 “천지만물과 하나가 되는 인자(仁者)”의 정신세계에 이르고자 했다.- 청(淸)청나라 시대의 유학은 대체로 3단계의 변화를 거쳤다. 청나라 초기 ... 으로 통치를 해 왔으나 16세기부터 중국의 성리학을 조선화 시키려는 노력이 시작되었다. 조선 성리학자의 대표적인 인물인 퇴계 이황과 율곡 이이는 중국 주자학을 완전히 소화해 조선 현실

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28

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율곡 이이의 성리학

에 기초하여 인간을 파악했다.(1) 기발리승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 사단(四端)을 이발이기수지(理發而氣隨之), 칠정(七情)을 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 하여 두 개의 존재구조 ... 으로 퇴계 선생을 배알하고 그해 겨울 별시에 《천도책》(天道策)으로 장원 급제한 것을 포함해 전부 9차례에 걸쳐 장원급제를 하였다. 그래서 이이를 흔히 ‘구도장원공(九度壯元公 ... )’이라고 부른다.이이는 29세에 호조 좌랑에 임명된 후 예조좌랑, 사간원 정언, 이조좌랑, 사헌부 지평, 홍문관 부교리, 청주목사, 홍문관 직제학, 사간원 대사간, 황해도 관찰사, 호조판서

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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이황

의 측면에서 동일하다. 3. 인성은 원래 선한 것. 居敬窮理(거경궁리)와 역행으로 도달. 퇴계의 인간학은 지식으로서의 성리학이 아니라 실천학으로 이해되어야 한다.이 황 의 인 간 관 ... 이 황 (李滉)교육사상의 철학적 기초와 인간관동방의 주자로 일컬어지는 이황(李滉 1501-1570)은 한국의 교육사상사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 조선시대 ... 론 퇴계의 학문정신은 이론적 정밀성이 아닌 인격적 완성을 추구하는 수양론. - 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해. - 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축. - 심

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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4단 7정(사단칠정)론에 관하여

를 확장했던 것이다. 퇴계와 고봉, 그들은 우리들 삶의 또 다른 거울이고, 그들의 편지는 우리들이 까맣게 잊어버린 우리의 위대한 정신적 유산이다.모든 철학자들은 "인간이란 무엇인가 ... 로 넘어가기 위한 노력이었다는 것은 특이할 만한 사건이 아닐 수 없다. 따라서 이 논쟁에 대한 검토를 통해 그 당시 성리학자들의 인간관을 살펴보는 것은 오늘날의 인간관을 반성해 보 ... 한국사상과 교육 - -4단 7정론에 관하여1558년 조선 명종 13년, 퇴계의 당시 지위는 오늘날의 국립대학 총장에 해당되는 성균관 대사성이었다. 반면 고봉은 이제 막 과거

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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오래된 미래교육 내용정리+자기 생각

라 깨닫는순간 이미 그곳에 자라나고있는, 스스로 존재하는 존재라 할수 있다.⑶만두모형 교육관만두모형 교육관이란 인간의 마음속에 우주 삼라만상에 관한 모든 진리가 다 들어있다는 주장인데 ... 은 우주 삼라만상을 가진 우주적 존재로서의 개인을 설명할수 없고 인간의 이성은 단지우리를 앎의 문턱까지만 인도해줄 뿐 진리의 세계로 갈수있는 문을 여러주지 못한다. 또한 노동과 자아 ... 지만 이들을 이분법적으로 봐선 안되며 그를위해 우린 노동을통한 자아실현을 대체할 수단을 찾아야 한다.⑵통일체적 세계관통일체적 세계관이란 시공을 초월하여 모든 존재들 간의 근원적통일

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.08

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이황의 문학과 사상

한 자연관에 입각하여 자연에서 ‘이’를 발견하여 그것과 합일하여 자연과 인간이 이상적으로 조화된 천인합일(天人合一)의 상태를 노래한 것도 그가 말한 마음을 바르게 하는 문학이며, 성정 ... 의 이념화와 서정의 관계가 문제일 수 있다. 외물의 서정적 형상은, 즉 외물을 매체로 한 서정은 주리적 외물인식과 상충되는 면이 있다. 위 관란시에서 퇴계는 물결에 대한 묘사 ... 이황의 문학과 사상1. 서론저명한 유학자인 퇴계 이황(1501-1570)은 한국의 역사상 주희(1130-1200)의 학설을 진정으로 이해하였을 뿐만 아니라 생애의 대부분을 유학

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.17

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