"『대승기신론』"의 검색결과 입니다.

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"『대승기신론』" 검색결과 421-440 / 469건

[사상사] 한국의 사상

부터 비롯된다고 할 것이다.8) 원효의 대승기론소 요약해동소(海東疏)라고도 한다. 활자본. 2권 1책. 현수(賢首)의 《기신론의기(起信論義記)》, 혜원(慧遠)의 《대승의장(大乘義章)》과다. ... 의 본 대한 소(疏)가 전혀 없었던 것은 아니지만 위에서 살펴본 바와 같은 관점에서 기신론을 주석한 것은 원효에서 비롯된다고 생각되기 때문이다. 원효 스스로도 자신의 그러한 위치 ... 를 느끼고 있었던 모양으로, 종전의 주석가들은 허심탄회하게 논지를 바로 찾지 못하였으니 근간을 잊고 곁가지를 얻는데에 그쳤다고 술회하고 있다. 원효는 기신론의 재발견자요 선양자라고 할

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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문학사 정리

(충담사-신하의도전막아줌,실패),찬기파랑가(충담-몰락한화랑추모) 불교노래 원앙생가(광덕-민중불교의미),천수대비가(민중불교의미),우적가(영재-선가의 기풍)○원효-대승기신론소,금강삼매경론

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.06

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[추천고전]서울대 추천고전 200선

- 체호프101. 대승기신론소(大乘起信論疏 -원효(元曉)102. 삼국유사(三國遺史) - 일연(一然) 103. 원돈성불론(圓頓成佛論) -지눌(知訥)104. 매월당집(梅月堂集) - 김시습 ... - 손문) 144. 의무론 - 키케로(Cicero)145. 타키투스의 게르마니아 - 타키투스(Tacitus)146. 고백론 -아우구스티누스(Augustinus) 147. 군주론 - 마 ... ( Rousseau)159. 범죄와 형벌 - 베카리아(Beccaria) 160. 국부론 - 스미스(Smith)161. 형이상학서설 - 칸트(Kant) 162. 역사철학강의 - 헤겔

리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2006.01.19

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[역사]조선을 기획한 정도전

의『불씨잡변』에는『원각경圓覺經』『금강경金剛經』『능엄경楞嚴經』『화엄경華嚴經』『대승기신론大乘起信論』『육조단경六祖壇經』등과 함께 보조국사의 법어를 인용하고 있다. 이러한 사실로 미루 ... 의 사상1. 사회 ? 정치사상 ........92. 경제사상 ........133. 철학 ? 윤리사상 ........154. 배불론 ........16Ⅳ. 나오며◎ 새로운 각도 ... 의 내면세계」,『한국학보 42』, 일지사, 1986.이석규,「정도전의 정치사상에 대한 연구」,『한국학논집 18』, 한양대, 1990.도현철,「정도전의 정치체제 구상과 재상정치론

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.29

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[불교철학]서양 중세 문화 발원지로서의 대학

의 이런 결론은 『화엄경』『대승기신론』종밀의『법집별행록』『육조단경』『수능엄경』등을 통해 하나의 기본적인 논지가 존재한다는 점을 밝히려고 했다. 곧 중생은 본래부터 청정한 자성(自性 ... 은 조금도 필요하지 않다고 했다. 그는 모든 대승 불교도들은 어리석거나 지혜 있는 모든 중생들이 깨달음, 즉 부처가 될 수 있는 가능성을 지니고 있다고 주장한다.지눌은 계속해서

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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[인간과윤리] 불교에서의 선과 악

'는 선정을, '관'은 지혜, 즉 반야(般若)를 의미한다. 그러나 특히 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여연기(眞如緣起)에 근거한 자리(自利)·이타(利他)를 삼매(三昧)의 체험 ... 을 관조하여 대비관(大悲觀)을 갖고, 그들을 구제하려는 서원(誓願)을 세운다. 한편, 대승불교에서는 선정의 단계를 여러 가지로 구분하고 있다. 《대지도론(大智度論)》의 외도선(外道禪 ... 방법으로서 요가가 실천되는 경향이 나타났다.요가는 심사(深思)·묵상(默想)에 의해 마음의 통일을 구하는 방법으로서, 정신과 육체의 이원론의 입장에서 육체를 괴롭힘으로써 정신의 자유

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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[한국불교사] 한국 불교사 정리

는 화엄종의 승려가 아니라 융합적인 입장3) 대승기신론소, 십문화쟁론4) 정토신앙: 통일 이전에 발생하였는데, 통일 후 원효에 의해 크게 성행{Ⅲ. 고려초기 불교: 1. 교종과 선종 ... 2) 전진에서 순도가 전래2) 대승불교인 삼론종이 발달3) 말기에는 열반종이 흥함. 보덕이 백제에 전함2. 백제:1) 384년(침류왕1) 동진에서 마라난타가 전래2) 호국신앙

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.20

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[한문학] 화쟁사상

을 자유자재로 하며, 경전에 대한 폭넓은 이해를 통해 상호 대립적인 쟁론을 지양할 수 있다고 보았다. 이러한 화쟁의 원리·내용은 《십문화쟁론(十門和?論》《대승기신론소(大乘起信論疏

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.04

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[종교의 이해] 원시불교에 대한 고찰

다. 교단은 대 소승으로 대립하였고, 대승 내에도 용수(龍樹 ; N g rjuna) 제자(提姿 ; Deva)의 계통인 중관계(실상론)와 무착(無着 : Asa a) 세친(世親 ... Vasubandhu)의 계통인 유가계(연기론)와의 2대조류가 나오게 되었다.대승불교의 흥륭을 인도불교 사상에서 보면 근본불교의 정립, 부파불교의 반립에 대하여 대승불교는 양자 종합의 위치 ... 뜻이니 수레에 물건을 싣고 운반한다는 뜻이다. 첫째, 정신적으로 말하면 혼자성 독선기신(獨善己身)하는 사람에 비유한 것이 소승이요, 대승은 여러사람이 깨달아서 악으로부터 선으로 향않는다.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.07.21

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[문학] 이광수 무명

이 되는 무명을 멸각함으로써 인간의 고통은 소멸될 수 있다. 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여법(眞如法)이 본래 평등일미(平等一味) ?무차별(無差別)한 것임을 알지 못하기 때문

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.20

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[한국의 고대사 - 사상] 고대의 문화(사상편)

의 고승으로 대승기신론소라는 불교철학의 이해 기준을 확립하여 신라불교가 모든 경전에 대해 이해할 수 있는 기반을 마련하였다. 중관(공)와 유식(유)의 대립문제를 가장 심혈을 기울여 ... 를 중심으로 화합이 아니라 민중을 중심으로 한 화합의 사상이었다. 대승기신론소와 십문화쟁론에서 각 경전의 뷸교사상을 하나의 원리로서 회통시켜 불교의 융합을 시키려 하였다. 특히 십 ... 유리한 인생관을 제공하였다. 대승, 소승 불교가 뒤섞여 전래되어 불교철학이해에 혼란이 발생하였고 삼국말·통일초에 법의 본질 측면을 중시하는 불성론과 중관파(일체의 모든 현상은 공

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24

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[종교] 불교에 대하여

)』『대지도론(大智度論)』『유식(唯識)』『대승기신론(大乘起信論)』등이 있습니다불교의 경전은 앞서도 말했듯이 너무 방대해서 간단히 설명하기는 어렵지만 오랜 세월과 엄청난 인력이 투입 ... 신도들이 지켜야 할 계울. 규약이며 .논은 석존의 가르침을 연구하고 주석한 것입니다.불교를 크게 소승과 대승으로 나누듯이 경전도 소승경전,대승경전으로 나눌 수도 있지만 굳이 갈라서 ... 이 들어왔습니다.불교의 경전을 통틀어 또는이라고 합니다. 대장경 중 가장 오래된 것은 기원전에 이미 성립된 파리어 삼장(三藏)으로서 대승경전은 포함되어 있지 않은 것이 특색입니다.다음

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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[사학] 신라문화의 국제성과 통일성

, 신라 사회에서는 대중불교의 성격이 나타나면서 그 종교 기반이 확대되었다. 원효(元曉)는 금강삼매경론, 대승기신론소와 같은 명저를 남겨 불교를 이해하는 기준을 확립하였으며, 화쟁 ... 은 유학자 들이 6두품 출신이다. -변태섭《한국사통론》 p145의 활로 모색으로도 도당유학이 권장되었다.4. 불교사상의 발달우리나라에는 대승불교와 소승불교가 뒤섞여 들어왔지만, 대승불교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01

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[한국사]한국사 요약

고 교단 조직○ 진평왕 : 원광의 세속오계◎ 명승○ 원효? 불교의 이해기준 확립 : '대승기신론소','금강삼매경론'? 종파융합에 기여 : '십문화쟁론' - 화쟁사상(고려 의천이 수용

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.06

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[종교] 원효를 읽고

으로부터 구원하는 것은 마음이라는 깨달음을 얻고 당나라에 가지 않고 신라로 되돌아온다. 그는 대승기신론에 근거하여 인간의 심성을 철저히 분석해 모든 인간은 한마음(一心)임을 깨닫고 아미정토 ... 다 한다. 여기서 원효의 생애에서 조금씩 언급되었던 사상을 살펴볼 필요성이 있다.원효가 주석을 남긴 경전들은 대부분 대승경전이다.반야,삼존,천태,열반,여래장,유식,화엄,계율,정토 등 ... 당시 불교계에서 연구되고 있던 불교 가운데 밀교를 제외한 거의 모든 대승 사상을 망라한다. 단일 경전으로 과 관련 저술이 가장 많다. 그 방대 한 저술 가운데 상당수가 유실

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.08.07

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[한국문화사] 불교의 기초적 이해

아서 지배층을 위한 통화사상(統和思想)이었다.의상과 함께 당대 최고 이론가의 한 사람인 원효는 화엄경 , 반야경 , 법화경 , 아미타경 , 금강삼매경 , 대승기신론 등 폭넓게 연구 ... 하였다. 그리고 금강삼매경론 , 대승기신론소 , 십문화쟁론 등 100부 240여권의 책을 정열적으로 저술하여 신라 고승 중에서 제일 많은 저술을 남겼다. 원효의 십문화쟁론 에 근거해보면 .

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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[역사학]한국 고대 불교의 수용과정과 의의

萬善 등 몇몇 사람 이외에는 구체적 이름들이 불투명함.『십문화쟁론』『법화경종요』『대승기신론 소?별기』등 원효의 저서和諍?會通思想一心?二門說로 空?有의 대립을 극복하였음. 眞俗平等

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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[철학, 윤리교육 ] 원효의 사상,시대적 배경,불교 대중화의 역할

의 목표와 너무나 맞아떨어짐에 감명을 받아 기존의 논의에 관한 9종의 연구서를 내 놓았다. 그 가운데서 4권(대승기신론소 2권, 대승기신론별기 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있 ... 원효대사의 생애?원효(元曉 617-686)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사이다. 그는 대승불교의 건설자인 인도의 나가르주나(Nagarjuna, 용수龍樹)나 중국불교를 새롭게 열어간

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.17

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독후감(원효-영원한 새벽)

( 들어가는 글.지은이는 머리글에서 이 책을 구성하며 스스로 세운 원칙을 다음의 세 가지로 제시하고 있다.첫째, 불교는 원효의 시대에서는 이미 보편적인 사유체계를 갖는 세계종교였다.둘째, 역사주의의 관점에서 원효를 살핀다.셋째, 거사(居士) 모습의 원효를 그리자.책을 ..

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.21

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[역사학] 원효의 생애와 사상

게도 오늘날 그의 저술은 19부 22권만이 1천3백년의 장구한 세월을 뚫고 전해지고 있을 뿐이다.「대승기신론」는 당시 인도에서 대립하고 있던 중관파와 유식파의 양대 불교사상을 지향 ... 바라밀(六波羅密)의 실천을 강조하고 있다. 그는 만법귀일(萬法歸一), 만행귀진(萬幸歸眞)을 굳게 믿고 사상과 생활을 이끌어갔다. 그리고 일심이야말로 만물의 지추(主樞)이며, 일심의 세계를 불국토(佛國土) 극락으로 보았고, 이것을 대승 ? 불성(佛性) ? 열반이라고 불렀다.

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.28

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