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"『대승기신론』" 검색결과 401-420 / 469건

  • [한국불교사상사] 원효
    기신론소」를 들지 않으면 안될 것이다.「대승기신론」는「금강경」「원각경」「능엄경」과 함께 우리나라 불교의 근본경전인 사교과에 속하는 논서이다. 마명의 저작이라 전해지고 있으나 확실 ... 치않으며, 깨달음의 세계에 이른 사람은 아직 염오한 단계에 있는 중생을 이끌어가야 한다는 것이「진속일여」,「염정불이」의 사상이다.원효는「대승기신론」을 대하자마자 스스로의 삶과 학문 ... 의 목표와 너무나 맞아떨어짐에 감명을 받아 기존의 논의에관한 9종의 연구서를 내 놓았다. 그 가운데서 4권(대승기신론소 2권, 대승기신론별기 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10
  • [철학]퇴계와 율곡의 성리학의 이해
    면 이이일은 원효가 〈대승기신론소〉에서 제시한 일심이문(一心二門)의 구조와도 상통한다. 진여문(眞如門, 이상의 세계)과 생멸문(生滅門, 현실의 세계)이라는 두 문(二門)이 결국 한마음 ... (一心)에서 통섭된다는 일심이문의 원리가 원효의 주저인 〈대승기신론소〉의 핵심이고, 이 일심이문이라는 소프트웨어를 가지고 원효는 당시 백가쟁명의 상태에 있던 불교 사상계를 회통(會通 ... 여 인간의 본성과 인간으로서 지켜야 할 참된 도리를 밝히려는 인성론(人性論)으로 나눌 수 있다. 특히 사단칠정론(四端七情論)과 같은 인성론에 대한 탐구가 매우 활발하게 진행
    리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.25
  • [유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌
    에까지 이를 수 있다는 원리와 그 수행성을 강조한 내용이라고 할 수가 있다. 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이「화엄경」과 기신론의 진여연기설에 기초를 두 ... 성설(三性說), 기타 여러 가지 문제를 상세히 논구(論究)하여 대승불교의 백과전서라고 할 수 있다. 섭대승론은 대승불교의 정수(精髓)를 유식설의 입장에서 10장으로 종합하여 제시 ... 을 때에도 그 활동을 계속한다는 것으로서 6도(六途) 윤회의 주체로 대승불교 이후 등장했다. 한편 제8 아뢰야식은 이렇게 모든 업의 산물들을 스스로 저장하는 능장(能藏)으로서의 의미
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16
  • [근본불교] 근본불교의 핵심사상
    心]을 둘러싼 외계의 번뇌[客塵煩惱]에 의해 생사에 유전하는 연기를 설명하고 있다. 여래장 사상은 대승기신론 (大乘起信論) 등의 진여연기와 밀접한 관계가 있다. 또한 《화엄경》 법계연기 ... 를 보는 자는 불(佛)을 본다고 설(說)한 것과 같이 연기는 법과 동일한 것으로 불교의 중심사상이 된다. 따라서 연기에 관하여 원시불교 이래 대승,소승 불교에서 여러 가지 이론 ... 한 것이다. 이러한 해석을 타파한 것이 대승불교운동인데, 특히 그 최초에 등장한 《반야경(般若經)》류는 일체개공(一切皆空)을 주장하였다. 이는 인도의 승려 용수(龍樹)에 의해 연기
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27
  • 원효
    모아 넉넉한 마음(一心)으 로 회통한다는 것이다.대승기신론의 한마음 의 두 문 구조 속에서 불교적인 수행의 과정은 다음과 같이 설명될 수 있다. 우선 깨닫지 못한 중생들은 일반 ... 라고 규정하여 양자의 약점을 지적한 다음 자신의 저서 이 이 양자의 약점을 모두 보완하고 있다고 설명한다. 그러므로 이 기신론이야말로 모든 논의 祖宗이며 모든 쟁론을 평정시키는 주인이 ... 로 말미암아 생이 적멸이고 적멸이 생이며, 막힘도 없고 거리낌도 없으며, 하나도 아니고 다른것도 아니다. { 금강삼매경론곧 삶(生)과 죽음(滅), 움직임(動)과 고요함(寂) 등의 상대
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.16
  • 원효대사의 생애..
    」, 원효사상의 중심 개념인「화쟁」을 풀이한「십문화쟁론」 등은 다행이 남아있다. 그리고 원효철학의 성격을 가장 잘 말해주는 연구저작으로는 「대승기신론소」를 들지 않으면 안될 것이 ... 다. 「대승기신론」는「금강경」「원각경」「능엄경」과 함께 우리나라 불교의 근본경전인 사교과에 속하는 논서이다. 마명의 저작이라 전해지고 있으나 확실치않고 산스크리트 원본은 발견되지 않은채 ... 한서를 내 놓았다. 그 가운데서 4권(대승기신론소 2권, 대승기신론별기 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있다. 국가나 종파를 초월하여 널리 유포된「대승기신론」에 관해서는 수백여종
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05
  • [불교학]다시 쓰는 원시불교
    한 연기론은 우리가 살고 있는 우주와 인생의 여러 가지 모양이 어떻게 해서 이루어졌는가 하는 현상계에 대한 시간적 연구였다. 이런 연기관은 그 뒤 부파불교를 거쳐 대승불교 각 파 ... 에서도 활발하게 연구되었는데, 이를테면『구사론(俱舍論)』의 업감연기론(業感緣起論),『유식론(唯識論)』의 아라야식 연기론(阿賴耶識緣起論),『기신론(起信論)』의 진여연기론(眞如緣起 ... 다. 이러한 순관과 역관은 동질적인 상호 연관성을 가지고 있는 것으로, 이것은 생사(生死)의 세계가 그대로 열반의 세계라고 하는 대승불교사상으로 이어진다. 연기관은 부처님의 깨달음
    리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.07
  • [인문,철학] 불교 각 파의 인간과 세계의 이해
    했는데, 이것을 자성연기론이라 한다. 여기서 몇 가지 연기론을 덧붙였는데, 곧 《대승기신론》에서의 선천적 청정심이 세계의 본원이라는 진여연기론, 천태종이 고취한 일념삼천설, 화엄종 ... . 이는 불전《대승기신론》에 제시된 연기론이다. 《대승기신론》의 총강령은 일심이문이다. 일심의 심은 본이니, 곧 천지의 본이다. 그러므로 일심은 곧 우주의 심이다. 그것은 세간적이 ... 이 제창한 법계연기론이 그것이다.중도연기설은 대승 중관학파의 학설이다. 중도연기란, 유·무, 생·멸 등의 각종 대립적 두 극단을 부정하고 불편부당한 관점에서 만물의 연기를 해석하여 세계
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.28
  • [한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교
    를 발견하였다. 그는 먼저 『대승기신론별기』(대승기신론별기)에서 두 학파의 주장을 비판하고 그의 독특한 화쟁(和諍)논리{) 『십문화쟁론』(十門和諍論)에서 그는 여러 경론에 흩어져 ... )파{) 인도 대승불교의 이대계통의 하나로 용수(용수)의 중관론을 근본으로 하고 모든 존재는 연기(연기)할 뿐이고 독자적인 존재성은 없다고 보는 공(공)을 그 교의(교의)의 중심 ... 있는 교리적 대립을 열 가지 범주[十門]에 포섭하였다.를 이용하여 종합적인 방법론을 제시하였다. 이는 당시 신라뿐만 아니라 중국불교계 등 대승불교 전반에 발생하였던 현안 문제였
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10
  • [동양사상의 이해] 아뢰야식과 여래장의 비교, 분석
    魔羅經)》 《대법고경(大法鼓經)》 및 《금광명경(金光明經)》 《능가경(楞伽經)》 등이 있다. 특히 《능가경》은 《대승기신론(大乘起信論)》과 함께 여래장과 알라야식[阿賴耶識]과의 관계를 논함으로써 유식설(唯識說)과의 융화를 시도하고 있는 것으로 유명하다. ... 에 三千大千世界, 즉 전 우주가 포함되어 있음)의 비유, 《법화경(法華經)》의 일승(一乘:초기 대승불교에서 비판되었던 聲聞 ·緣覺은 보살과 함께 성불할 수 있다는 점에서 모두가 하나 ... 론》의 개작 내지 이에 의거하여 쓴 것으로 생각된다. 이와 함께 대승의 《열반경(涅槃經)》에서 여래장을 불성의 의미로 해석하여, 일체의 중생은 모두 불성을 가지고 있다[一切衆生悉有佛
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25
  • [불교]한국의 불교사상-원효사상중점으로
    관을 알 수 있는 대저술 십문화쟁론 그의 중심 개념 중 하나라 할 수 있는 '화쟁사상'을 풀이한 책, 현존하는 몇 안되는 책들 중 하나 대승기신론소 원효철학의 성격을 가장 잘 말 ... 사상 일심 사상이 원효사상의 목표점이라면 이는 그에 다다르는 방법론 : 대립물의 조화 당시 혼란한 시대적 배경 속에서 전체를 하나의 큰 틀 안에 종합 정리하여 새로운 사상체계
    리포트 | 27페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.07.21
  • 동아시아의 사상 강의 필기노트
    저술. 정토교 보급. 민중불교 운동화쟁사상, 일심사상-> 종파적 대립지양대승기신론소-> 여래장 사상자장율사 : 중국 오대산 유학, 신라 계율종 수립김화상 : 중국 구화산 개창혜초
    시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09
  • [불교사상] 원효 사상에 대한 고찰
    고 그르다는 주장을 화합할 수 있다"라는 말로써 화쟁사상을 분명히 표현하고 있다. 또 無所不破도 無所不立도 아닌 부정에만 치우치지 않고 긍정에만 치우친 것이 아닌 것이 『대승기신론 ... 에 들어와 있는 절대적인 것을 제시함으로써 가능하다. 『대승기신론소』와 『대승기신종요』에는 화쟁의 원리를 핵심적으로 드러내는 다음과 같은 원효의 말이 있다."지금 이 論은 智와 仁이 다 ... 다. 이것이야말로 모든 이론의 으뜸이요, 갖가지 이론적 다툼을 評하는 중심이다."이러한 화쟁을 가능하게 해주는 절대적인 것이 바로 '一心'이다.2) 一心思想대승기신론에 의하면 한
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11
  • [한국문화사] 고려시대의 종교
    론별기(大乘起信論別記)} : 원효의 {대승기신론별기}는 {대승기신론소}(일명 해동소)와 함께 현존하고 있어 원효의 기신론관을 알 수 있게 해준다. 일본의 {만속장경(卍續藏經 ... )}에는 별기를 소와 합본하여 싣고 있으며, 상해(上海)의 금릉각경처(金陵刻經處)에서 간행한 {대승기신론소기회본(大乘起信論疏記會本)}을 복각한 판목이 지금 해인사에 간직되어 있다. 소 ... (正和) 4년(1115)에 원측의 사리를 다시 나누어 중국 장안 흥교사(興敎寺)의 현장삼장탑(玄三藏塔)의 왼쪽에 탑을 세울 때에 송복이 그 사리탑의 명으로서 지은 것이다.{대승기신
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15
  • [신라의 역사] 신라의 승려
    는 불교 사상의 융합과 그 실천에 힘쓴 정토교의 선구자이며, 한국의 불교 사상 큰 발자취를 남긴, 위대한 고승의 한사람으로 추앙되고 있다. 주요 저서로는 《화엄경소》 《대승기신론소 ... 년 장경 1부와 불교도구를 가지고 귀국하였다. 분황사 주지로 있으면서 궁중과 황룡사에서 대승론·보살계본 등을 강의한 뒤, 대국통이 되어 승려의 규범과 승려가 지켜야 할 전통 규범 ... 하여 이름을 떨쳤으며, 589년 수나라 장안에 가서 《섭대승론》 《열반경》 등을 배우고 600년 귀국하여 《여래장경사기》 등을 지어 새로운 불교 지식을 신라에 보급하였다. 특히, 청도
    리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2004.06.07
  • [종교 선학] 선(禪)용어개념정리
    하는 것.- 몸과 마음을 평온하게 하고 모든 것을 바로 알 수 있는 지견을 발생케 하는 것3. 止원래 '지'는 선정을 의미한다. 그러나 특히『대승기신론(大乘起信論)』에서는 ‘지 ... 한다. 『대승기신론(大乘起信論)』에서는 '관'은 이타·교화의 활동을 철저히 하는 것이다. 지(止)을 통해 생사의 고해에 빠진 중생을 관조하여 대비관(大悲觀)을 갖고, 그들을 구제하려는 서원
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29
  • 한국사 서브노트
    ,저서(화엄경, 대승기신론, 금강삼매경)을?? 써서 독자적인 사상체계 확립???? * 경주 분황사 : 원효가 불교 연구하면서 많은 저서를 남긴 곳?? ㄴ. 공?유의 대립, 세간?출
    리포트 | 46페이지 | 4,500원 | 등록일 2007.10.06
  • [원효대사] 원효대사
    1. 머 리 말원효는 신라에 불교가 공식적으로 전래된지 1백여년 만에 나타난 우리나라 역사상 최대의 불교사상가이자 학자이며 사회지도자였다.그의 교학의 깊은 연구와 정리로써 불교계와 학계에 새 기운을 조성하였다. 그의경론에 관한 연구는 불교학의 모든 분야에 미쳤고 舊譯은..
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16
  • 판매자 표지 자료 표지
    [한국문학통사요약]중세 전기 문학
    경종요〉, 〈대승기신론소〉, 〈금강삼매경론〉 등을 썼으며 의상은〈일승법계도〉,혜초는 기행문인〈왕오천축국전〉을 지었다.〈보양 스님 설화〉와 같이 신이한 능력을 발휘하는 고승을 주인공
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.18
  • [국어교육]한용운연구
    에 거주)?19051. 26백담사에서 김연곡사(金蓮谷師)에게서 득도.?1월백담사에서 전영제사(全泳濟師)에 의하여 수계(受戒).?4월백담사에서 이학암사(李鶴庵師)에게 [기신론], [능엄경 ... 으로사상에 입각해서이다. 그가 불경들 중에서도 특히 유마경이나 반약경 같은 대승경전에 심취했던 사실은 그의 사상 이해에 중요한 암시를 준다.어찌됐건 만해는 불교의 새로운 해석을 통 ... 때까지도 두번째 시조는 보이지 않고 있다.〈춘주〉는 불립문자인 선의 특성을 시적 미감을 통해서 멋지게 나타낸 시조이다.유마거사는 재가의 거사이면서도 불교의 깊은 뜻에 통달한 대승
    리포트 | 57페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.09
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2025년 06월 15일 일요일
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