"당대불교"의 검색결과 입니다.

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"당대불교" 검색결과 4,261-4,280 / 4,414건

[감상문] 영화'연산일기'를 보고

에 쓰여 있는 일이 아니옵고, 또 대행대왕께서 불교를 숭신치 않으셨사온 즉 그러한 일은 그만 두시옵소서.」하였다. 왕세자는 이 일을 판단할 수 없다 하므로 왕비에게 이 일을 전하 ... 는 대행대왕께서도 또 선왕을 위하여 설재한 일이 있었다 하여 여러 사람의 간청하는 것을 거부하였다.사림측 대신들은 왕실에서 불교행사인 수륙재를 거행하는 것에 대해, 왕실 외척 신군 ... 을 빠짐없이 기록하는데 이를 시정기(時政記)라 하여 매달마다 1책 혹은 2책으로 묶어 매년 마지막 달에 왕에게 책수만 보고 하고 춘추관에 보관했다가 당대 왕이 승하하고 나서 실록을 편찬

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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푸코사상의여정

) : 아직 잠재성이 현실화되기 이전의 상태를 의미.( 내 꿈을 펼쳐라! 라고 할때 꿈이 펼쳐지기 이전의 차원) 불교에서 분별이 없는 본래적 상태 로서 의 공(空)의 상태 ... - 문제.『지식의 고고학』과 『담론의 질서』를 통해 언어철학적으로 정초되었던 권력 개념은 이후 『감시와 처벌』, 『성의 역사1』에서 본격적으로 정교화된다. (권력의 계보학).당대

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.10

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[고전소설] 고전소설 속 역사여행

를 해주는 것인데, 조정에서는 이를 금서로 정해 널리 읽히지 못하도록 하였다는 것이다. 이유인즉슨 국가의 체제를 유지하는 유교사상에 대치되고 억압하고 있던 불교의 윤회사상을 토대 ... 번이나 설공찬전이 언급되었단 것은 설공찬전이 그만큼 당대에 큰 이슈거리였다는 것이다. 곧 적지 않은 조정신료들이 설공찬전을 읽고 이것은 꼬투리를 잡을 꺼리가 있다고 판단하고 상소

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.17

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유교에 대하여

을 한다. 이러한 생각하는 과정을 ‘철학’ 이라고 한다.철학 중에서도 이번에는 동양적 사상을 살펴 볼 것이고 동양적 사상의 3대 대표 주자인 유교, 불교, 도교 중 유교에 관해 ... 한 삶게 설명 되지는 않는다. 단지 대체적으로 설명하자면 다른 사람과의 관계에 있어서 가장 이상적인 관계는 타인에 대한 사랑이라고 답할 수 있겠다.이와 같은 도덕 정치 사상이 당대 ... 의 혼란스러운 시대 배경에 어울리지 않음은 위에서 언급한 바 있듯이 기정 사실이었고 그렇기에 실패할 수 밖에 없었던 것 이다. 그러나 당대에 외면 당했던 그의 사상은 후대에 와서 빛

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.17

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[미학] 미학오디세이

다면 미학 오디세이 란 책을 살펴보도록 하자. 이 책은 역사의 흐름, 시대에 따른 예술과 철학을 관련지어 그 당대의 그것들의 특징을 잡아 설명하고 있는 것 같다.미학 오디세이 ... 이 시작되는 시기이며 우리 나라에 유입된 불교가 미술 활동의 중심체가 된다. 실질적인 의미의 한국 미술의 성립 시기이며 한국적인 성격이 뚜렷해진다. 다만 삼국은 기본적인 공통점을 가지

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.15

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[중국사상사] 주자학의 생성과 그 요지

주자학의 생성과 그 요지1. 머리말송학은 훈고적이던 당대이전의 치술 위주인 오경중심의 유학에 대해서, 황제를 정점으로 한 국가지배와 그 사회성격을, 우주자연에 일관된 불변의 천리 ... 었 인간적 종교 차원의 구원만을 원하고 천하국가의 정치·경제적 일에 무관심한 점을 지적한 것이다.위기의 시대에 직면한 송대의 사대부들은 바야흐로 불교에서 벗어나 치국평천하를 주장 ... 하는 유교로 복귀하는 경향을 보이기 시작하였다. 한마디로 말하면 송학은 불교에 대한 유교의 반격으로 생긴 결과인 것이다.3. 북송에서 발생한 유학1) 주염계-무극으로서의 태극·주정

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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[중국] 중국의 명절

날을 기념하였다 한다. 당대(唐代)이후부터는 조정에서 매년 이날 등불을 켜고 국태민안(國泰民安)을 기원했는데, 이것이 민간으로도 전해져 지금까지 이날 밤에는 등불놀이를 하고 있 ... 다. 원소절은 이러한 형식의 불교의 연등회에서 기원한 풍습이라고 하는데, 이날 각 지역에서는 등불을 밝힌다. 특히 최근에는 이를 대회화 시켜 많은 관광객을 끌어 모은다. 특히 각양

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.27

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[서원,서원거축,돈암서원,서원의 역사와 건] 민족의 귀중한 문화유산 - 서원

되었다. 사상과 이념면에서 불교 국가였던 고려왕조와 기반을 달리한 조선왕조는 정치·사회는 물론이고 교육과 의례까지도 성리학으로 근본이념을 삼았다. 그리하여 조선왕조의 사대부들은 중국 ... 은 거기에 서 있는 옛날 기와집 이 아니다. 지금 남아 있는 이들 서원에는 비록 당대의 아픔을 토로하던 선비들의 채취가 사라졌다 할지라도, 서원은 우리 내면에 잠자고 있는 정신

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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이제현

에 호종하여 이 해 鷄林府院君에 봉해졌고, 만년에 은퇴한 후 왕명으로 實錄을 編纂했다.당대의 명문가로 외교 문서에 뛰어났고, 정주학의 기초를 확립했으며, 원나라 조맹부의 서체를 고려 ... 는 희사, 공양과 절간의 지나친 호화롭고 사치스러운 생활의 폐단을 지적 하였다.익재의 불교 인식은 어디까지나 당시 원나라 지배하에 있던 고려를 보호하여 나라를 건지고 백성을 구제 ... 해야 한다는 保國安民과 經世濟民의 차원에서 이해되어야 한다. 불교 인식은 물론이고 모든 면에 있어서도 마찬가지다. 익재의 사상은 나라와 백성을 떠나서는 생각할 수 없기 때문이

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.11

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[동양사상] 유교의 경전과 사상

다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심 ... 정전제(井田制)를 주장하였으며 백성이 안정되어야 인의예의(仁義禮儀)교육이 실시될 수 있다고 보았다. 맹자의 정치경제 사상은 당대에는 별로 시행되지 않았으나 송(宋), 명(明) 때

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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정복왕조에 대하여

하면서 그것에 북방민족 특유의 강건함이 가미되어 있다는 평가를 받고 있다. 요의 문화가 당대예술을 계승하고 있다는 점은 도자기와 건축에서도 발견된다. 이러한 경향은 같은 시대 남방 ... 에 있던 송에서 이전시대의 귀족문화로부터 벗어나 세련된 新文化가 일어나고 있었던 사실과 극히 對照的이다. 송쪽에서 본다면 그것은 一段落된 文化였다.그러한 경향은 불교방면에서도 顯著하.

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.28

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[교과서 분석] 중학국사 교과서 분석(삼국의 형성, 발전)

들의 상하 신분의 고하를 분명히 하였다. 또한 528년 불교를 공인하여 고대 왕권을 뒷받침해주는 이념적 토대로 삼았으며, 531년에는 귀족회의의 의장으로서 상대등을 설치하여 국사 ... 어 전체적인 맥락을 파악하기에는 어려움이 따른다.● 고구려와 수.당과의 전쟁남북조로 분열되어있던 중국이 수에 의해 통일되면서 이후 당대에 이르기까지 수.당 중국왕조와 고구려간의 전쟁

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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대학이란

남북조 시대로 부터 당(唐)에 이를 때 까지는 불교와 도교가 성행하여 수신과 명덕을 바탕으로 한 정교일치의 사상이 지식인들의 입맛에 별로 맞지 않았기 때문에 그다지 주목받 ... 지 못했었다.당대에 와서 대학의 내용을 먼저 드러내어 평가하기 시작한 것은 한유 (뭐하는 사람?) 에서 비롯된다. 그는 원도(原道)란 글에서 요(堯), 순(舜) 이래로 공자 맹자에 이르

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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김시습의 생애와 업적

에서 벼슬하기를 권하자 현실참여를 완강히 거부하며 소양호 주변의 청평사와 설악산 등지를 떠돌다 마침내 충청도 무량사에 정착, 생을 마감하였다.유교와 불교에 걸치는 학자로 남아있 ... 는 선생의 사상서 저술은 `매월당집'의 문고 수록되어 있으며 불교관계 저술로는 `십현담요해', `묘법연화경별찬'이 전하고 있다.1.깁시습의 생애15세기 한국사상사를 대표하는 김시습(金 ... 時習)은 문학사의 전개에 있어서 란 한문소설을 창작한 인물인 동시에, 유교의 이기철학(理氣哲學)과 불교의 화엄사상(華嚴思想), 그리고 선도의 내단사상(內丹思想)을 한몸에 지닌 사상

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.04

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[미술사]중국 미술사 (중국 회화 감상)

時代) ~ 당대(唐代)의 회화, 오대(五代) ~ 송대(宋代)의 회화, 원대(元代)의 회화, 명대(明代)의 회화, 청대(靑代)~ 근대(近代)의 회화 이렇게 총 5부분으로 나누어 설명 ... 하여 「효자전도석각孝子傳圖石刻」이 있고, 제재도 다양하다.이 시대의 회화사상은 불교의 선도(禪道)사상에서 많은 영향을 받았다. 선(禪)은 종교가 아니며, 인생 수양의 정신 경계

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.05.23

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[역사] 고선지의 업적 탈라스전투....

에는 당대(當代)와 후세에 길이 빛날 위훈(偉勳)을 남긴 사람들이 적지 않았다.그들 가운데서도 특히 대당건설(大唐建設)에 위대한 기여를 했을 뿐만 아니라 중세 동서교류사(中世東西交流史 ... 적 의의를 갖고 있다. 이 석국의 정벌 및 대식제국(아라비아 제국)과의 충돌은 아시아 대륙의 패권을 장악하고 있던 대당제국의 불교 및 유교문화권 대 신흥 아라비아의 회교문화권과의 충돌로서.

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18

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[관광학] 강진에 대하여

다산께서는 처음 유배생활을 서의재라는 곳에서 시작하여 4년뒤에 뒤산인 보은산방으로 옮깁니다. 여기서다산은 당대 유명한 승려인 혜장을 만나게 되어 불교에 관련된 저서를 남기게 됩니다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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[보림사] 보림사

, 용두산, 용문리, 용소, 녹룡리등인데 창건설화에서 토속신앙과 불교의 대립이 있었음을 유추하는 사람도 있다.한국의 가지산 보림사는 인도의 가지산 보림사, 중국의 가지산 보림사 ... 안(무릎과 발등)에서 고려말과 조선초의 국보급 희귀본을 포함해 고서 250여 권이 발견되어 당대의 인쇄문화와 언어, 사회상을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다. 거기에는 임진왜란

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03

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[중국어와 한국어 비교] 중국어와 한국어 비교

왕 때와 제 35대 경덕왕 때에 각각 인명과 지명 등이 한자어로 바뀌게 되었다. 이러한 한자어 사용의 확대는 그 후 고려 시대의 불교, 조선 시대의 유학의 융성과 더불어 더욱 심화 ... 이다. 단어를 이루는 음절은 각각 특정한 고저 악센트를 가지고 있다.수 ·당대의 중고한어에서는 ‘평상거입(平上去入)’의 사성(四聲)이 구별되었다. 그 중에서 ‘입성(入聲)’은 음절

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.04

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음식으로 본 중국

·직물 등의 산물이나 불교 ·이슬람교 등도 이 길을 통하여 동아시아에 전하여졌다. 이 통상로에는 타클라마칸사막의 북변을 통과하는 서역북도(西域北道)와, 남변을 경유하는 서역남도(西域 ... 다.마지막으로 역사적 측면에서 살펴보면, 한대(漢代)에 들어서면서 떡, 만두 등 곡류를 가루로 내서 음식을 만들어 먹는 조리법이 생기기 시작했고, 수(隋), 당대(唐代)에서는 대운하

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.02

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