"당대불교"의 검색결과 입니다.

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ocu 실크로드 구운몽 독후감 금오신화 허균 사건으로보는 춘향전 비평문 관동별곡 비교

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"당대불교" 검색결과 4,221-4,240 / 4,414건

기론에 입각해서 읽은 소설 토정비결

과 같은 당대의 명사들과도 깊이 교류하였다. 특히 율곡은 그를 깊이 존경하였는데, 그가 항상 좌중을 웃기는 농담을 잘했으며 익살이 섞인 직언을 서슴지 않아 자유자재의 풍도가 있 ... 이외에 노장사상이나, 불교, 무예 등 생활에 필요한 다양한 학문과 사상에 관심을 가진 점이 흥미롭다. 김대유, 조식 등 상무경향이 강했던 학자들의 학풍이 진작된 경상우도에서 임진

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.07

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묘청 서경천도운동

고 지냈는데 얼마전 인터넷에서 한국사 강의를 듣던중 묘청에 대한 새로운 견해를 접하게 되었다. 그리고 당대 최고의 문필가였던 정지상과 그의 문학적 라이벌로서 질투심이 매우 많 ... 은 서경사람으로 유학보다는 노장사상의 도교, 역학, 불교에 조예가 깊었으며 뛰어난 문장가 천재 시인으로 이름이 높았다. 그의 시는 맑고 운율이 활달하고 뛰어나 한 대가의 수법을 이루

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05

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[현대문학사] 백석과 이용악의 토착정신

과 불교에 깊은 관심을 가짐.1929년(18세) 오산 고보 졸업.1930년(19세) 조선일보의 작품 공모에 단편 소설 [그 모(母)와 아들]을 응모, 당선하여 소설가로서 문단에 데뷔 ... 적 슬픔을 담고 있다. 또 다른 특징은 이야기성과 서사 구조에 있다. "사실주의적 기법과 선명한 구조를 통해 당대의 비극적 실상을 성공적으로 그려낸 수작"으로 평가받는 '낡은 집

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.02

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측천무후에 대해

중국의 대단히 거대하고 엄청난 일들이 많은 역사를 가지고 있다. 그 중에서도 당대의 가장 유명한 두 여성을 꼽으라면 측천무후와 양귀비임에는 의심의 여지가 없을 것이다. 이 둘 ... 업사(感業寺)에 들어가 비구니(比丘尼){) 출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 348계(戒)를 받고 수행하는 여자 승려. 걸사녀(乞士女)라고도 함.출가한 여자가 사미니(沙彌尼) 생활

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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왕양명

는 천리를 찾아낼 수 없다는 사실을 깨닫고, 그는 주희의 학설을 버리고는 불교와 도교 학설의 연구로 방향을 돌린다. 그러던 중 명 효종 홍치 12년(1499). 28세의 왕양명은 진사 ... 이 순탄했던 것만은 아니었다. 당대이학으로 자리 매김하고 있었던 주자학과의 마찰과 대립도 그리 만만치는 않았다. 먼저 사회적인 측면에서 살펴보자. 왕양명은 농민봉기를 진압하면서 주자학

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.13

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한국의 궁궐 문화 유산

었다. '한국 미에 대한 고찰'이라는 주제를 가지고 시작하는 과제에서 궁궐, 성곽, 과학기술, 불교건축, 고예문화, 고분유물 등 많은 것들 중... 어느 것을 선택해야 할지... 결국 ... 대궐(高官大闕)로 발전하였다. 이러한 쌍궐 형식은 나중에 문제(門制)로 대치되었으나 궐의 의미는 청대(1616～1911년)까지 지속되었다.당대(618～907년) 대명궁(大明宮

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[교육사회학] 조선시대교육열

가지 사서(史書)도 읽도록 하였다. 유생은 또한 당대의 학문·정치현실에도 매우 민감하여 문묘종사(文廟從祀)나 정부의 불교숭상 움직임에 대해 집단 상소를 올렸으며, 그들의 요구 ... 로 보면 훈구와 사림 세력 사이의 대립에 의한 소산으로 볼 수 있지만, 좀더 거시적인 역사의 흐름으로 보면, 서원의 성립은 교려 불교사회에서 조선 유교사회로 넘어온 결과 나타난 역사

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.28

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[중국문학] 한중 문학 비교

의 효시이자 최고라고 할 수 있는 최치원(崔致遠, 857∼?) 또한 당 유학파로 唐朝의 과거에도 급재한 인재였다.)또한 唐朝에서는 儒家만을 특별히 강요하지 않고, 불교, 도교에 대한 ... 탄압이 심하지 않아 세개의 종교가 같은 세력을 유지했는데, 문학적으로는 왕유의 불교적 경향, 이백의 도교적 경향, 두보의 유가적 경향을 신라와 당과의 자유로운 교류를 통해 한국문학 ... 는 최치원의 이야기는 문장으로나 구성으로나 당대 성행하던 전기소설과 비교하여도 별 손색이 없다. 그러나 이후 이것을 이어 발전시키지 못했는데, 조선初에 이르러서야 明의 구우의 소설

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.15

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[고전문학] <금오신화>-발표용

을 가지고 있다.첫째로, 청춘남녀들의 애정관계라는 범위에서나마 당대 현실에 대한 비판을 시도한 것이다. 그 어떤 큰 역사적 사건이나 폭넓은 사회적 환경을 배경으로 하지 않고, 이생과 최 ... 를 정리한 것이다.이 작품에 나타난 김시습의 사상을 본다면, 유교 이념을 기반으로 한 불교 철리(佛敎哲理)를 뽑을 수 있다. 즉,주공과 공자는 문명국인 중국에서 탄생한 성인이

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.09

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[행정] 고려시대 행정

구축에 힘썼다. 적극적인 북방 정책을 통해 거란과 여진을 몰아내고, 불교를 국교로 삼았으며, 태봉의 관제를 토대로 하여 새 관제를 마련하였다. 죽기 직전에 박 술희 등을 시켜 유명 ... 된 토지는 다시 농민들에게 위탁 경작되어 수확물의 1/2을 소작료로 거둬들였다. 수조권은 당대에 한했으나 功蔭田 처럼 세습되는 것도 있었다. 관청에 지급된 둔전, 공해전의 경우에는 관

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.09

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율곡 이이

하고 글 재주가 높아 13세에(명종3년 1548년) 진사초시(進士初試)에 합격했으나, 16세에 어머니 신사임당을 잃고 세상의 허무를 통탄했다.19세에 금강산에 들어가 불교를 공부 ... 아, 당대에는 거의 실현되지 못하였다. 이러한 그의 정치사상은 시의를 쫓아 실공(實功)과 실효를 강조한 현실적 면모를 보이는데, 진리란 현실 문제와 직결된 것이고 그것을 떠나서 별도

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.01

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[고전문학] 처용가

의 정체에 대한 기존의 논의는 ①僻邪假面(벽사가면)의 인격화, ②호국호법용(護國護法龍)의 불교적 상관인물, ③巫堂의 神主, ④역사적 실존 인물 등 네 가지로 정리될 수 있다. 이 가운데 ... 었다. 여기에서 와 그 관련 설화를 그것을 생성한 문화권의 사유체계와 밀착시켜 이해한 예를 들어보겠다.처용설화에서 우선 주목할 것은 이야기의 서술주체가 처용이 아니라 처용이 존재했던 당대

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.10.31

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동아시아고전의이해

동아시아의 고전 이해東:동쪽을 칭함. 亞:버금 아. 細:세밀 세.●古典(고전) 1단어상:옛것으로서 모범 받을만한 것.2當代(당대)나 後世(후세)에도 人間들에게 生産的이고 發展的인 ... 와 나. :내용이 깊고 미묘한 학문.●隨唐(수당)의 사상-佛敎(불교)사상의 심취불교 : 禪理(선리)에 의한 涅槃之境(열반지경)●宋明(송명)의 사상-理學사상의 번창. 理學=性理學(성리학

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19

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[영상문학비평] 문학과 영화 비평

』를 찾기 위한 당대 노론과 남인의 세력다툼, 정조의 갈등을 그린 역사 추리소설이다. 조선 헌종 1년(1835)에 쓰여진 이인몽의 『취성록(聚星錄)』을 토대로 쓴 이 소설은 시경 ... 사대부가 성리학을 도입해 권문세족의 불교에 대항하던 것과도 그대로 닮았다. 지배이데올로기는 그것의 철학적 깊이와 상관없이 현실적으로는 정치세력간의 권력다툼에서 나오는 부산물일 뿐

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26

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지역관광권의 개선방안 중 도립공원에 관한 보고

었소. 선교 양종으로 통합하고 30본산제를 실시할 당시 수덕사는 충남 대본산인 마곡사의 말사였다. 이후 1962년 비구, 대처 통합으로 대한불교 조계종 비상종회에서는 새로운 종헌(宗憲 ... )을 의결하여 3월 25일 공포된 종헌에 의해 수덕사는 대한불교조계종 제 7교구 본사로 승격, 현재는 42개의 말사를 관장하고 있다. 그리고 1984년 11월 29일 중앙종회 ... 의 의결로 수덕사는 근대선풍을 진작한 선지종찰임이 인정되어 총림(叢林)으로 승격, 이름을 덕숭총림(德崇叢林)이라 하고 초대방장에 혜암스님을 추대하였다.▶중창불사대한불교조계종 제 7교구

리포트 | 49페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.05

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김시습과 금오신화 - '남염부주지'를 중심으로.

어 필연적으로 작용하는 것이 작가 개인의 사상이나 경험은 물로 작가로 하여금 문학작품에 어떤 사상을 투영하게 한 시대적 배경으로 역사적 사실이나 당대의 사조가 중요한 역할을 하는 것 ... 과 세상과 밀접히 연관되어 있다는 것을 알게 되자 박생은 마음을 풀 놓고 염라대왕과 진지하게 이야기를 나누게 되었다.화제는 미신·불교 등에 대한 문제로부터 점차 사회·정치적 문제 ... 로 넘어갔다. 처음 화제는 미신과 불교에 대한 문제에 집중되었다. 원래 미신에 대하여 의혹을 품고 있던 박생은 세상은 천상에 천당이라는 안락한 곳이 있고 지하에 지옥이라는 고통

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17

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일본연극사

은 일본의 중세 문화를 가장 잘 대변해 주고 있는 예술이며, 그 속에는 중세 문화의 기본이 되는 불교 정신과 무사도 정신이 면면이 흐르고 있다.·그 외에도 구세마이, 구세마이의 일파 ... 한 도보 자리에 추천했고, 제아미에게는 호의를 보여 다방면에 걸쳐 지도를 아끼지 않았다.)같은 당대 일류 평론가가 요시미쓰의 측근에 있었기에 현재의 노가 완성되었다고 해도 과언

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.09.08

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[세시풍속의절기] 현대시대의 세시풍속의 위치와 방전방향에 관한 연구

설날 풍속은 당대의 지배이념의 영향을 많이 받는데, 조선시대에는 유교를 지배이념으로 삼았던 궁궐과 관리를 중심으로 한 지배계층의 풍속과 피지배계층이었던 생업에 종사하는 일반 서민 ... 로서 일부계층이나 지역에 민속에 남겨진다.따라서 불교가 지배이념으로 채택된 때에는 무속의 풍속이, 유교가 지배이념이 된 조선시대에는 불교의 풍속이 일부 지역과 계층의 민속으로 남게 되

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.03.01

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[국어국문]속가(고려 가요)

가요이며, 이는 언제나 당대의 현실과 관련하여 형성됨이 일반적이기 때문이다.그러면 속가 형성의 사회·역사적 배경에 관하여 살펴보도록 하겠다.첫째로는 고려는 전 시대를 통해 국난 ... 했으며,호국 종교로 강조했다. 그 이후 불교는 국교로서 많은 공헌도 했지만, 폐해 또한 적지 않았다. 잦은 佛事로 국가의 재정이 많이 낭비되었으며, 寺田등과 같은 특권 부여의 제도 ... 이 이르기를 나를 벌주려 한다면 반드시 종문을 파할 것이며, 지금 종문 승려 중 누가 나를 벌할 것인가. 라고 한 것을 들 수 있다.이와 같은 사정이었으므로 백성들은 불교에 대하

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.06.14 | 수정일 2019.04.20

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모죽지랑가 연구

만을 볼 때, 이 저술은 불교 포교본이다. 불법의 힘이 더 없이 크며, 명석(名釋), 고승(高僧)은 신통력이 있음을 넌지시 설(說)하여 불문에 들기를 은연중에 권하고 있 ... 에서는 미륵이 화랑으로 화해서 나타난다는 화랑의 미륵화현(彌勒化現) 이라는 당대 일반의 의식을 이끌어들여서 죽지의 출생에 관한 이야기를 형상화하고 있음을 볼 수 있다. 즉, 죽지령

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.26

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