"『대아미타경』"의 검색결과 입니다.

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"『대아미타경』" 검색결과 401-420 / 862건

[문학]경기체가의 의의

신앙의 근본세계를 노래한 내용을 담고 있다.「미타경찬」은 『정토삼부경』의 하나인 『아미타경』을 찬양한 노래이다. 경기체가 「아미타경찬」은 『아미타경』에 기록된 극락세계의 여러 모습 ... 이다. 여기서 ‘상대(霜臺)’는 사헌부를 지칭한다. 권근은 1399(정종 1)에 대사헌을 맡고, 사헌부에서 하는 일을 칭송한 이 노래를 지었다.)2)유영(?潁 : ?~1430) ... - 구월산별곡(九月山別曲)그의 출생은 알 수 없으나, 그는 태종?세종 연간에 예조정랑, 사간원헌납, 사헌부장령?대언(代言)?대사헌, 충정도?황해도관찰사, 한성부윤, 예조참판 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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공주 갑사 소조 삼세불

로 대규모적 재건 불사를 이룰 수 있게 된다. 이러한 대규모 재건불사를 통한 왕성한 조영활동은 대형불전에 봉안된 대형불상의 걸작을 낳게 되었다. 이와 같은 배경아래 17세기 전반기 ... 나 불단 뒤에 봉안되어 있다. 또 대부분 4m가 넘는 대형불상으로 한국 조각사에 있어 신라 말 고려 초에 유행한 거불, 대불과는 다른 장육의 개념으로 조성된 것이라 생각한다. 따라서 ... )로 지정되어 있다. 공간적 개념의 삼세불인 석가, 약사, 아미타불 사이에 각각 보살상 4구가 협시하는 7존형식이다. 이러한 삼불사보살형식은 17세기 이전에 조성되었던 5불6보살

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.19

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- 나옹화상 서왕가(懶翁和尙西往歌) -

문단은 화려한 극락세계의 광경을 묘사하여 안양세계(安養世界)로 안내하였습니다. 제 6문단은 결사(結詞)로 누구나 염불해야 한다는 대선언(大宣言)을 하고 나무아미타불(南無阿彌陀佛)이 ... 기까지에는 반드시 점진적 수행단계가 따른다는 말임을 알 수 있습니다.② 생사관(生死觀)벗의 죽음을 보고 입산을 결심하여 당세의 대선사가 된 나옹화상은 생사에 대하여 “오직 생각 ... 에서 헤어나지 못하는 것이며 생사 또한 일념의 기멸(起滅)인 것이니 일심에도 귀의함은 당위임을 역설하였고 또한 잡념을 버리는 방편으로 대중들에게 아미타불을 염(念)하게 하였는데 이

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06

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향가 고려가요

28) 도솔가가 가악(歌樂)의 시초오늘날 전해지는 신라 가요는 6세기 통일 신라 이후의 것(신라 26대 진평왕 전후(6～7C경)부터 시작되어 고려 광종 때까지)Ⅱ. 향가의 특징1 ... 가(兜率歌)1. 출처 : 삼국유사(三國遺事) 권5 월명사(月明師) 도솔가조(兜率歌條)에 설화 함께 수록2. 작자 : 월명사3. 연대 : 신라 제35대 경덕왕 19년(760년, 景德 ... )』와『삼국유사(三國遺事)』에 기록이 있으나, 그 가사는 전해지지 않는다.①『삼국사기』신라 제3대 유리왕(儒理王) 5년조에 是年民俗歡康始製兜率歌此歌樂之始也(시년민속환강 시제도솔가 차

리포트 | 71페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.20

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불교에 대한 고찰

를 이끌었고, 7대 성지가 있다. 석가모니 생전의 주요 제자로는 사리불, 가섭, 아난과 같은 십대제자가 알려져 있다3. 경전의 결집석가모니는 따로 글을 남기지 않았다. 석가모니의 말씀 ... 설일체유부에서 화지부(化地部)가, 화지부에서 법장부(法藏部)가, 다시 설일체유부에서 음광부(飮光部)가, 이어서 경량부(經量部)가 분출되었다.이들 20개의 부파는 소승 20부(小乘 ... (淸며, 이 시대는 중국불교의 황금시대가 되었다. 수나라 때는 우선 지의(智?)가 《법화경》에 의하여 천태종(天台宗)을 개종(開宗)하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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국립중앙박물관답사

는 상태였다.고구려관에 들어가자 리스트에 있는 부뚜막 모형과 굴뚝을 볼 수 있었는데, 보통 부뚜막은 흙으더 된 것이 대부분인 것 같은데 이 것은 철로 만들어져 있었으며, 뒤에 있 ... 에 넣어 명기(明器)하기 위한 것이라고 한다. 그리고 이 토기는 굵은 선으로 지붕을 묘사하여 기와를 사용하였다는 것을 알 수 있었다. 또한 사용된 벽돌의 경우 대부분은 글자가 없 ... 기 때문이긴 하겠지만 매우 섬세한 조각을 보고 있자니 경이로움을 감출 수가 없었다.역사관에 들어가자 한눈에 보이는 것은 매우 큰 크기의 탁본이었는데 고등학교 교과서에서 많이 봐온 광개

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.17

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중세사회로의 발전

태학+법안종(혜거)경종(975-981)?공신계열의 반동정치: 개혁세력 제거?시정전시과(976): 문?무 양반?고리대 이자율 제한: 1/3성종(981-997)(현재 22조 전함)-5 ... 도호부, 8목, 주?진?군?현예종-5도안찰사 완성(양광?경상?전라?서해?교주)-속현→감무(비정규) 파견3경유수서경(평양), 남경(한양), 동경(경주)민정5도안찰사(5-6품)경직 ... 처리3. 군사 제도중방(상장군, 정3품; 대장군, 종3품) → 장군방(45령, 정4품) → 낭장방(낭장, 정5품) → 산원방 → 교위방중앙(경군)2군응양군(1령), 용호군(2령

시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.07

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경주 유적지 기행과 유적 설명

면 친구들을 끌고서 자주 걷던 곳인데 이번 레포트를 쓰게 되면서 조금 더 진지하고 자세하게 유적들에 대해서 생각해 볼 수 있는 시간이 될 수 있었다.첨성대와 박물관의 중간 지점 즈음 ... 다. 사 안에서 스님이 경을 외는 못소리가 아주 신기하게 들렸다. 점심시간 때라서 부엌 쪽에서는 연기가 피어올랐고 음식 준비하시는 아주머니는 분주해 보였다. 대웅전에 들어가 보고 싶 ... 을 하고 절을 하면서 양해를 마음속으로 구하고 사진을 찍었다. 사실 사진을 찍어도 되는가에 대해서는 불편한 마음이 없지 않아 있다. 물어보고 싶어도 점심시간이라 주변에 사람이 없

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.12

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충주, 안동, 영주, 문경 일대의 유적지를 답사하고

- 충주, 안동, 영주, 문경 일대의 유적지를 답사하고 -(충주 관아공원 / 봉정산 극락전 / 안동 이천동 석불 / 청량사 / 영주 부석사 / 고모산성)① 충주시 관아공원 및 ... 충주개관충주시 관아공원은 과거 충주목 관아였던 곳에 세워진 곳으로, 조선시대에서 일제시대로 시기가 변화하며 대부분의 건물이 헐렸으나, 현재 공원 상태가 남아있다. 과거 이 곳은 충 ... 을 말하는 것은 아니다. 조선시대 대부분 뒤에 조산이 있고 산으로 둘러싸인 풍수적 형국에 행정치소가 위치해 있으나, 이곳은 풍수지리적 개념이 아직 확립되어 성행하기 전인 통일신라

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.30

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[답사]신라의 불국정토

기도 전형적인 양식으로 동양 문화권에서도 그 유래를 찾을 수 없다고 하며 당간지주의 쓰임새는 깃대를 고정시키는 기둥역할 이라고 하는데 어떻게 그것이 가능한 것인지 이해할 수 없 ... 다. 어쨌거나 아직도 그 궁금증이 풀리지 않은 채 약간 시선을 옮기면 보이는 범영루로 발길을 돌렸다.범영루는 대웅전과 극락전의 격을 나누는 기준이 되는 건물이다. 정말 아미타불에게는 미안 ... 16단으로 모두 48단을 이루고 있었다. 이는 아미타여래가 48가지 원을 내어 극락세계를 건립한 것을 상징하는 것이라 한다. 도리천은 부처님의 세계로 가는 것이니 그렇다고 쳐도

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.01

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운흥사

매의 목판이다. 당시 널리 유통되던 대승경전과 불교 의식에 관련된 것으로 이 가운데 1702년에 간행된《불설아미타경(佛說阿彌陀經)》의 목판은 간경도감본을 다시 새긴 복각판이다. 대 ... ) 등이 1730년(영조 6)에 조성한 영산회괘불탱과 보관함이다.괘불탱은 야외 법회 때 괘불대에 거는 걸개그림으로 불화(佛畵) 중에서도 가장 규모가 큰 것이다. 고성 운흥사의 영산회 ... )운흥사소장경판1979년 12월 29일 경상남도유형문화재 제184호로 지정되었으며 운흥사에서 소유, 관리하고 있다. 대부분 17세기 후반에서 18세기에 판각된 것으로 모두 16종 194

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.02

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단호사 철불좌상에 관해

을 짐작 할 수 있기 때문이다. 그러나 고려의 불상 대부분은 그 제작 시기를 짐작하기가 어려운 것들이 많다. 막연히 고려시대에 만들어진 것이라는 것만 짐작할 수 있을 뿐 정확히 그 불상 ... 에 충주철불좌상이 아미타여래좌상으로 조성되어 어느 사찰에 봉안되었다고 추정된다. 이 사찰은 충주유씨의 호족들에 의해 창건된 사찰로 추정되는데 이 충주철불좌상과 절을 창건할 수 있 ... 직전인 광종 7년(956) 경에 조성되어 충주유씨의 원찰에 봉안된 것으로 추정한다. 그러다가 임진왜란으로 인하여 숭선사가 폐사되자 방치되고 있다가 약사(藥寺)가 창건된 숙종 연간

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.24

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원효의 생애와 활동

으면, 행동은 상식의 선을 넘었다. 그는 거사와 함께 주막이나 기생집에도 들어가고 ‘화엄경’을 강의하기도 하고, 혹은 사당에서 거문고를 타면서 즐기고, 혹은 여염집에서 유숙하기도 하 ... 의 서까래 아닌 하나의 대들보임을 자부하고, 하늘 떠받칠 기둥으로 자처할 정도로 자긍심을 갖고 있었다. 그러나 그는 교만의 콧대를 스스로 꺾을 줄 알았기에 소성거사의 모습을 하 ... 고서 낮은 곳으로 임했다. 그는 거침없는 비판자이면서 동시에 자신의 잘못을 돌아볼 줄 아는 이였다. 그는 화쟁을 주장했지만, 잘못에 대해서는 ‘아니’라고 분명히 말하는 비판자였

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.18

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불상에 관하여

세에 사라쌍수 아래에서 입적하는 모습 ② 무량수불 , 아미타불 - 서방 정토를 주재하는 보신불③ 비로자나불 - 여래형 : 화엄경의 주존불로서 진리 자체를 상징하는 법신불이다 . ... 입상 종 목 : 국보 제 119 호 재질금속 : 금동제 분 류 : 유물 / 불교조각 / 금속조 / 불상 소 재 지 : 국립중앙박물관 시 대 : 삼국시대 - 고구려 539 년 크

리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.29

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신라 태현법사

로부터 노비에 이르기까지 아미타신앙이 널리 신앙되었던 신라중대 사회에서 태현이 활동하였던 경덕왕대에 미륵신앙 관계의 나타난 모습을 보면 법상종의 당시의 상황도 추측할 수 있다. 비록 미륵 ... 신앙과 관계되어 법상종의모습을 나타내주는 사료는 없지만 신라중대 사회의 왕실에서 아미타신앙이 주가 되었던 것과 달랐던 모습을 통해 추측해 볼 수 있다. 경덕왕대에 미륵신앙이 국가 ... 으로 방대한 저술을 남긴 태현법사가 있다. 태현법사는 경덕대왕(742~764)에 활발한 활동을 하였던 승려이다. 그가 남긴 저술을 신라뿐만 아니라 중국과 일본에게도 전해지면서 중국

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.08

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[국사]불교의 전래와 변화 과정

적 성격 ㉣ 샤머니즘과 융합㉤ 대승불교와 소승불교의 융합【보충학습】 우리나라 불교의 호국적 성격ⓐ 호국경인 인왕경과 법화경을 널리 암송함ⓑ 인왕회라는 백좌강회 개최ⓒ 팔관회 개최 ... 불의 대중화 주장민중을 중심으로 한 화합 사상 강조【보충학습】 정토신앙인간은 모두 평등하다는 기본 원칙에서 출발“나무아미타불 관세음보살”이라는 염불만 외면 누구나 극락왕생 할 수있 ... : 천태종의 기본 교리서인『천태사교의』저술㉡ 의통 : 중국 천태종의 13대 교조로 활약㉢ 의천ⓐ 왕족 출신으로 해동 천태종을 개창함ⓑ『신편제종교장총록』의 불서 목록 작성ⓒ 흥왕사

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.01

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경주 답사보고서

다고 증면한다는 『법화경』의 내용에 따른 것이라고 한다. 석가탑의 사리함 위에 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄본인「무구정광대다라니경」이 비단에 싸인 채 발견됐었는데, 현재 국립경주박물 ... 많기도 해서 더욱 탄복할 수밖에 없었다.)첨성대 나는 그동안 동양최대 천문대로서 신라의 천문관측 기술의 우수함을 상징하는 정도로만 첨성대를 이해해왔었다. 하지만 그것이 설치 ... 는 것이다.첨성대의 용도에 대해서는 사실 전혀 문제의식을 가지지 않았었다. 이름에서 분명히 그 용도가 천체를 관측하는 것으로 드러나기 때문이었다. 첨성대의 용도에 관한 다양한 이견

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.01

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[역사학]한반도의 통일국가 고려

에 그려지기 마련이다. 이 변상도들은 찬란한 금니, 치밀한 구도, 정교한 필치등 당대 불교회화에서는 중요한 위치에 있었다.6. 고려 불화그림 대보적경의 사경변상도, 1006년그림 보협인 ... 되었다고 보는 것이 타당하지 않을까. 이러한 미술양식은 적어도 반세기 정도는 지속된 것으로 생각되는데, 그것은 고려적인 사회의 시작과도 그 때를 같이한다고 보이기 때문이다. 제 2대 ... 이 많이 그려졌지만 크게는 교종적인 불화가 주를 이룬다. 특히 선종풍의 그림은, 달마도, 선종종파도, 조사도 등이 전해진다.셋째, 아미타 불화나 관음-지장보살시왕도 등의 불화들이 왕실

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.28

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경기체가의 성격과 특징 연구

찬양 아미타불에 대한 찬양 안양정토에 대한 찬양 아미타경에 대한 찬양 불교 교리에 대한 찬양 임금의 덕에 대한 칭송과 자기 과시 고을 경사에 대한 자랑과 흥 임금에 대한 송축 술자리 ... 마지막으로 경기체가의 미적경향과 발전 및 소멸과정 그리고 경기체가가 우리 문학사적으로 어떤 의의를 가지는지 알아보자.2. 본론2.1 경기체가의 개념경기체가는 고려고종 대에 처음 ... ─┘이러한 형식적 특성을 두고 조동일은 개별화와 포괄화의 양립, "위 ~경"에 의한 사물화 등으로 그 의미를 설명하고 있다.(조동일, 「경기체가의 장르적 성격」)유형경기체가의 변천

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.24

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[석가의 불가윤리] 석가의 생애 및 업적과 삼법인, 사성제 및 연기법칙과 자비심

의 큰 대나무 밭을 그에게 헌납하였고, 그 후 부처님이 머물면서 가르침을 펼 수 있는 사원을 지어 바쳤는데, 그 절이 불교사원의 시초가 되는 죽리정사 이다.그 후 석가는 고향으로 가 ... 여러 나라에 분배되었다.그는 결코 자신을 신앙의 대상으로 결부시키려고 하지 않았으나, 그가 죽은 후에 예배의 대상이 되어갔다.기원전 3세기 경에는 그를 서방정토, 극락의 세계 ... 의 교주이며, 아미타불이라고 하고, 불교에 귀의한 사람들을 죽은 후에 여기서 맞이한다는 신앙이 발생하여 크게 전파되었다.무엇보다도 성불한 뒤 가르침을 편 45년의 발자취는 지금

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.02.21

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