"신묘년"의 검색결과 입니다.

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임나일본부설 만들어진 고대 광개토대왕 건국신화 무령왕릉 한국과 일본관계

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"신묘년" 검색결과 381-400 / 717건

[한국고대사]임나일본부설의 제문제

있는 것이 광개토대왕릉비(廣開土大王陵碑) 신묘년 기사이다. 이 비문이 일본에 처음 알려진 것은 1884년 일본의 첩자가 쌍구가묵본을 구해 일본으로 가져간 후 부터인데, 일본 참모 ... 다. 하마다(濱田耕策)의 주장에 따르면, 신묘년 기사는 전체적인 정복 활동 기사와 다른 서술방식으로 보아 전치문일 가능성이 크다고 한다. 신묘년 기사는 영락 6년 백제 정벌 기사 ... 학계의 주장을 부인하는 것은 아니라는 점이다. 신묘년 기사가 임나일본부설의 근거가 될 수 없다는 것일 뿐, 근본적으로 전치문설은 임나일본부설이 저변에 깔려있는 주장이다.3)중국

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.21

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일본 교과서 내의 한국 고대사 관련 서술

한 임나일본부설을 주장하기 위해 근거로 든 것이 광개토대왕 비문의 신묘년 기사와 칠지도(七支刀)의 명문인데, 일본 교과서에서는 근거를 내세우면서도 근거를 자신들의 입맛에 맞춰 해석

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.02

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조선통신사 신유한의 해유록. 원문과 그 해석

心背者。則是可畏已。君勿謂培婁無松柏而忽之。卽千篇萬什。驟如風雨。可使鉅鹿諸侯?恐。不可使一孟獲心服。“이것은 신묘년에 갔던 사신이 얻어온 일동(日東 일본) 원여(源璵)란 사람의 작품인데, 말 ... 백(鴻池上諸白)이라 한다.誓神不相棄。우리 두 사람 서로 버리지 않기를 신 앞에 맹세하네?是鍾碧娘。나는 종벽의 처자嫁居鍾碧里。종벽 마을에 시집갔네馬州府在鍾碧山下 마주부(馬州府

리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.04.13

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임나일본부설에 대한 설명과 비판

해석왜(倭)가 신묘년(391년)에 바다를 건너와 백잔(백제)과 신라를 쳐부숴 신민(臣民)으로 삼았다.百殘新羅舊是屬民, 由來朝貢, 而倭以辛卯年來渡海, 破百殘??新羅以爲臣民나)영락 ... 관련기사를 무비판적으로 수용하여 "신공황후 때 삼한과 가라(加羅)를 평정하여 임나에 일본부를 두고 삼한 또는 한국을 통제하였다"라고 기술하고 있다. 이러한 인식은 에도시대 ... 가 바로 한국인 선조가 직접 쓴 금석문, 광개토태왕비라고 강조하고 있는 것이다.3. 임나일본부설의 근거 자료1) 일본서기의 신공황후조 49년 등의 기사.2) 광개토대왕릉비문의 신

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24

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광개토대왕릉 비문과 관련한 삼국간의 관계

의 중요한 쟁점인 임나일본부에 관한 이른바 신묘년 기사로 불리는 내용인데, 고구려가 거란과 백제를 정벌했고, 신라에 침범한 왜를 격퇴시켜 신라를 구했으며, 동부여 등을 멸망시켜 정복

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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[역사의 이해]일본의 역사 왜곡 - 임나일본부설

주장을 뒷받침하는 것으로 거론되었다. 비문의 신묘년(391년) 기사 倭以辛卯年來渡海破百殘口口新羅以爲臣民 를 "왜가 바다를 건너와 백제와 임나·신라 등을 격파하고 신민(臣民)으로 삼 ... 자를 써넣은 것이라고 주장하였다.그 후 1981년 이형구(李亨求)?박노희(朴魯姬)는 ‘위작외자고(僞作倭字考)’ 에서 일본 군부와 국수주의자들이 위조한 글자는, 이른바 ‘신묘년기사 ... 신묘년에 이르러 조공을 바치지 않으므로, 백제와 왜구, 신라를 격파하고 신민으로 삼았다. -또한 《칠지도(七支刀)》가 그 근거로 이용되고 있다. 칠지도는 나라현 덴리시 이소노카미

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.26

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6학년-세안-사회(고조선)

) 또는 금미달(今彌達)이라 하였다.단군은 1500년 동안 나라를 다스리고 주(周)나라 호왕(虎王 - 武王을 말함)이 즉위한 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선의 임금으로 봉한 후 ... 와 발해 건국까지의역사적 흐름을 대략적으로 살펴보기2선사 시대 사람들구석기 시대 사람들의 생활 모습 살펴보기3신석기 시대 사람들의 생활 모습 살펴보기4청동기 시대 사람들의 생활 모습

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.22

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중국의 동북공정

의 문구에 관한 조작설이다. 왼쪽부터 ①가오밍스 국립 대만대 교수가 찾아낸 광개토대왕비문 원석탁본. 흰 선으로 표시한 부분이 사코 가게노부의 묵수곽전본에 나오는 신묘년 부분의 ‘倭以 ... (1881년)의 신묘년 부분. 내용은 같지만 ‘渡’자와 ‘海’자 등 각 글자의 형태가 다르다. ④베이징대 도서관이 소장한 모각본. 모각본은 묵수곽전본처럼 글씨를 목판에 옮겨 새긴 뒤 ... 종이에 찍은 것으로 왼쪽에서 셋째줄 신묘년 부분을 보면 ‘海’자 대신 ‘皇’자가 나타나 있다.) 은 광개토 대왕비를 방탄유리로 쌓아놓은 것으로 지난해 2월 지린(吉林)성 지안(集安

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.24

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임나일본부설에 대한 고찰

爲臣民」 이란 구절에 대해서는 “왜가 신묘년에 바다를 건너와 백제와 신라를 격파하여 그들의 신민으로 삼았다.”는 일본식 해설로 그 가운데 왜를 야마토(태화)정권으로, 신묘년 ... 에 관한 기록이 사실임을 입증하는 중요한 증거물로 자리 잡게 되었다.그러나 재후 한국의 학자들은 “왜가 신묘년에 고구려에 침입하니, 고구려가 바다를 건너 백제를 격파하고 신민으로 삼 ... 삼서(百濟三書)를 인용, 개찬 내지는 윤색한 것이라 전제하고 임나일본부의 근거 사실인 신공황후 신라 정토(征討) 기사를 설화에 지나지 않는 것으로 전면 부정하였다. 그 이후 북한

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.08

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고구려 고분벽화, 백제 금동대향로, 미륵반가사유상

대체로 국보 83호 반가상과 같은 계보? 고구려의 미륵신앙- 황해도 곡산 출토의 신묘년명 금동 삼존불 광배 ... 는 추세- 벽화의 색채나 내용은 후기로 갈수록 보다 발전- 고분벽화는 시기에 따라 양태를 달리하며 다양하게 발전3. 고분벽화의 종류1) 현무- 북방의 수호신?음양조화에 의한 우주재생 ... 세계에서 다시 태어나기를 바라는 불교적 내세관의 구체적 표현4) 사신도 고분벽화- 사신 : 동서남북 4방위의 수호신- 천장 부분에 작은 형태(초기)→ 고분 전체의 주제ㆍ4방위에 각기

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.08

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광개토대왕릉비 비문을 둘러싼 한중일의 각기 다른 해석과 그에 대한 나의 생각

)먼저 ‘임나일본부설’이라는 주장으로 광개토태왕릉비 비문까지 훼손해가며 자신의 주장을 관철시키는 일본의 입장에 대해 알아보도록 하겠습니다. 광개토태왕비에는 ‘신묘년 왜가 바다를 건너 ... 에 의한 비문 연구로 가장 주목받았던 정인보의 에서는 1930년대 말 신묘년기사에 대해 일본인과는 다른 해석을 내렸습니다. 즉 기존의 일본인은 ‘왜가 바다를 건너와서 백제, 신라등

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.03

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[한국사] 임나일본부설

주장은 확고해졌다고 한다.③ 일본의 세 번재 주장으로서 관개토대왕 비문에 적혀있는 “신묘년에 왜가 바다를 건너와 백제와 임나, 신라 등을 격파하고 신민으로 삼았다.(倭以辛卯年來

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.15

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조선왕조실록에 보이는 훈민정음 창제과정과 활용

으니, 언문으로써 옥사를 공평하게 한다는 것은 신 등은 그 옳은 줄을 알 수 없사옵니다.1. 무릇 사공(事功)을 세움에는 가깝고 빠른 것을 귀하게 여기지 않사온데, 국가가 근래 ... 33經)》?《춘추(春秋)》?《송원절요(宋元節要)》를 강(講)하고, 묘년(卯年)에는 《시경(詩經)》?《강목(綱目)》을 강(講)하고 유년(酉年)에는 《주역(周易)》?《역대병요(歷代兵要 ... 과 병서 등을 철저히 보관하도록 상소하다 》남원군(南原君) 양성지(梁誠之)가 상소(上疏)하기를,?신이 본래 용렬(庸劣)한데다가 나이 또한 쇠모(衰暮)하여 성명(聖明)의 시대에 대죄

리포트 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.25

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[인문사회]임나일본부설에 대해

하지도 않았다. 비문에서도리어 신라는 고구려의 구원 대상으로 나타난다. 신라가 신묘년에 왜의 신민이 되었다면 영락 9년에 신라가왜의 침공을 받아야 할 하등의 이유가 없는 것이 ... 다. 이 같은 상황인식에 따라 최근 학계에서 공인되고 있는학설은 고구려를 주어로 하여 "신묘년 이래로 왜가 건너오니 그때마다 격파하였다"라는 해석이다. 이것은 일찍이 정인보(鄭寅普 ... 되지 않으나 百殘(백제를비칭한 것) [新]羅를 신민(臣民)으로 삼은 것은 역시 고구려 광개토대왕이지 왜가 아니라는사실이다.그런데 이 신묘년 기사를 실은 비문 자체가 일본 참모본부

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.23

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임나일본부설

비문」에는 왜가 신묘년, 즉 서기 391년에 바다를 건너 백제와 신라 등을 깨뜨려 신민(臣民)으로 삼았다는 기록이 있고, 서기 400년을 전후하여 이들은 신라의 구원 요청을 받 ... 기』나 『일본서기』등 고대 문헌에 전하는 신공황후의 신라정벌 전설이 거론되기 시작했다. 즉 옛날 일본 14대 왕 중애천황의 부인인 신공황후가 수십 척의 배를 이끌고 신라에 와서 신라왕 ... 일본 건국이고 일본의 천손강림 신화는 이를 반영한 설화라는 것이다.일본의 제 15대 왕 응신천황(AD 270~310)은 신공황후의 신라 정벌 이후 북규슈 해안 가에서 태어났

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.16

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중원고구려비-남한의 유일한 고구려유적

, 455~475)으로 확신하면서, 개로왕의 재위년에서 을묘년에 해당하는 475년(장수왕 63)을 비의 내용연대로 삼았다. 또한 ‘고려태왕조왕(高麗太王祖王)’에서 祖王을 장수왕으로, 고려 ... 은 지지를 받고 있다. 그는 ‘12월입삼일갑인(十二月卄三日甲寅)’(제6행)과 ‘신유년(辛酉年)’(제10행)을 모두 믿어 『이십사삭윤표(二十史朔閏表)』와 『삼정총람(三正縱覽 ... ) 5세기 중반설5세기 중반설은 임창순과 김정배에 의해 제기된 설로, 5세기 후반설에 밀려 지지를 얻지 못하였다. 임창순은 제액과 신유년의 판독을 유보하고, 비문의 12월 23일

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.30

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설날차례 지내는 법과 풍습

]을 쪄서 올려 놓고 신에게 빌기도 하고, 삭망전(朔望奠)에 올리기도 한다.한편 사돈집 사이에는 부인들이 근친하는 뜻으로 하녀를 서로 보내어 새해 문안을 드리는데, 이 하녀를 문안비 ... . 기묘년이면 당년의 태세로서 ‘己卯’를 쓰게 됩니다. 그러므로 ‘維歲次己卯’라고 쓰면 되는 것입니다.그 뜻은 ‘이어 오는 해의 차례가 기묘년으로 바뀌었다’라고 하는 것으로서, 이 ... 보다 2~3cm쯤 짧으면 된다. 속치마는 너무 부풀리지 않고 적당히 심이 들어간 A라인 페티코트나 전통 속치마를 입는 것이 더 우아한 느낌이 든다.(2) 버선 신기버선을 신을 때

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.27

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삼국유사 단군 원문 해석본.

즉)太(클 태)伯(맏 백)今(이제 금)妙(묘할 묘)香(향기 향)山(산 산)).神(귀신 신)壇(단 단) 樹(나무 수)下(아래 하).謂(이를 위)之(갈 지)神(귀신 신)市(저자 시 ... (할 위)山(산 산)神(귀신 신).壽(목숨 수)一(한 일)千(일천 천)九(아홉 구)百(일백 백)八(여덟 팔)歲(해 세).唐(당나라 당)裵(옷 치렁치렁할 배)矩(곱자 구)傳(전할 전 ... 지금의 미달이다. 나라를 다스린지 1500년에 주나라 호왕이 즉위한 기묘년에 기자를 조선에 봉하니 단군이 이에 장당경으로 옮겼다가 뒤에 아사달로 돌아가 숨어 산신이 되었으니 수

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.26

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삼국유사 제 9편 효선의 특징

에 천신이 내랴와 감심을 다 만들어 놓고 돌아갔다.-잠든 사이의 천신의 도움4. 고전과의 상이절 안의 기록에는 이렇다.“경덕왕 대에 대상 대성이 천보 10년 신묘년에 처음

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.14

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광개토 대왕릉비에 관하여

이 가장 옳은 방법이라고 여겨진다.)2)구체적 논쟁신묘년 기사를 어떻게 해석할 것인가하는 문제가 주요 쟁점이었는데 그 중에서 가장 문제가 되는 것은 “百殘???羅”가 왜의 신민이 되 ... 國백제와 신라는 본래 고구려의 속민이라 조공을 바쳐왔다.일본이 신묘년에 바다를 건너 백제와 가야와 신라를 부수고 신민으로 삼았다.그래서 호태왕은 즉위 후 육년 째인 병신년에 군사 ... (奴客)으로 하여금 왜(倭)의 민(民)으로 삼으려 하니 이에 왕께 귀의(歸依)하여 구원을 요청합니다”라고 하였다. 태왕(太王)이 은혜롭고 자애로워 신라왕의 충성을 갸륵히 여겨, 신

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.09

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