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유식팔식설 금강경 천태지의 dmlgml76 교판시대 달마선의 중요성 노인여가 노인포교

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"천태지의" 검색결과 21-40 / 45건

『釋迦如來行績頌』에 나타난 浮庵無寄四土三身淨土觀의 天台的繼承에 관한 검토 (A Question of Buam Mugi(浮庵無寄)’s Succesion to the Tiantai View of the Pure Land on ‘Four Lands and Three Bodies of Buddha’ Shown in《釋迦如來行績頌(The Eulogy of Sakyamuni Tathagata’s Achievement)》)

한국정토학회 김태수

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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쫑카빠의 止觀과 天台止觀의 비교 연구 -『보리도차제약론』과 『천태소지관』을 중심으로- (A comparative study of Tshong khan pa's samatha vipasyana and Tian tai zhi guan -focusing on 『Lam rim chung ba』 and 『Tian tai xiao zhi guan』 -)

한국선학회 최동순

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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중국불교의 참법(懺法)에 대한 소고(小考)

동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 이성운

논문 | 32페이지 | 7,800원 | 등록일 2023.04.05

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天台의 格義佛敎觀과 그 수용경향 (Research on Geyi Buddhist Perspectives in the T`ien-t`ai Tradition)

원광대학교 원불교사상연구원 이기운

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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1323년 知恩院 소장 관경16관변상도와 천태관상수행 (The Illustration of the Sixteen Contemplations in Chion’in Dated to 1323 and the Practice of Contemplation in Tiantai School)

불교미술사학회 이승희

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26

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한국 법화계 교단의 성립과 대한불교천태종 (Understanding the Cheontae Order of Korean Buddhism in Religions for Lotus-Sutra in Korea)

동방문화대학원대학교 불교문예연구소 고병철

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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원불교 무시선법(원불교 무시선)의 의미, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 수행, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 단계적 실수, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 유무념공부

원불교 무시선법(원불교 무시선)의 의미, 근거, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 경향, 수행, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 단계적 실수, 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 유무념공부 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 원불교 무시선법(원불교 무시선)의 의미Ⅲ. 원불교 무시선법(원..

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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세계의 포교사및 포교방법론

의 수행지침을 전한 붓다고사스님, 불교전파 경로를 따라 중국에 선법을 전한 달마대사와 교법체계를 완성한 천태지의대사, 불교대중화와 한국불교의 사상적 전통을 확립한 신라의 원효대사

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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일본 교토 시에 있는 진언종의 사원 도지절

살 때 천황을 가까이 모시는 관직을 맡은 그는 ‘법화경’은 물론 천태지의(天台智顗, 538~597) 저술 강의에 탁월한 역량을 선보였다. 그런 과정에서 사이초는 직접 중국

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.09

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삼교의 심신기법

다. 이것은 정(定)과 혜(慧)와도 같은 맥락의 의미이다.지관은 곧 불도의 총칭이며 그 전체라고 말할 수 있다. 천태지의는 종전의 소승계 선법을 이 ‘지관’을 바탕으로 재편성하여 대승 ... 알 수 있다.천태지의 이전 지관법은 점차(漸次), 부정(不定), 원돈(圓頓) 세 가지가 있었으나 여기서는 지의가 정리한, 가장 간요하고 명확한『천태소지관』의 「정수행(正修行)」제

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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차제선문(次第禪門)에 관하여-수증(修證)의 용어를 중심으로

羅密)』또는『선문수증(禪門修證)』,『선문(禪門)』등으로 불리기도 하는데, 천태지의(天台智?)대사가 31세 때부터 8년간(568~575), 금릉(金陵)의 와관사(瓦官寺)에 머무르

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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일본의 천태사상

라는 진리관, 그리고 일념삼천(一念三千)이라는 세계관을 가지고 있습니다.오시팔교는 천태지의대사에 의해 이루어진 교상판석을 말하는데 교상판석이란 불교의 경전에서 설하는 다양한 교설 ... 으로는 ‘오시팔교(五時八敎)’라는 교판을 들 수 있는데 여기에는 일심삼관(一心三觀)이라는 진리관, 그리고 일념삼천(一念三千)이라는 세계관을 가지고 있습니다.오시팔교는 천태지의대사

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.27

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경전연구 03 - 불교 금강경

은 법공(法空)을 설했다고 했다. 또 천태지의와 길장(吉藏)은 중설중설(重說重說)이라고 하여 전반은 전회중(前會衆) 후반은 후회중(後會衆), 또 전반은 이근(利根), 후반은 둔근

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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[선종사상] 중국 선종의 형성, 발전시대

『禪宗思想 _ 선종사상』중국 선종의 형성, 발전시대§ “중국 선종의 형성, 발전시대”에 대하여 서술하시오.Ⅰ. 序言禪은 인도에서 발생했지만, 禪宗은 중국에 와서 비로소 독자적인 역사적 형성을 이룩한다. 우리들이 禪思想이라고 부르는 것은 협의로는 모든 중국선종의 사상이다..

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16

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[원불교 일원상진리]원불교 일원상진리 개념, 원불교 일원상진리의 절대성, 원불교 일원상진리의 신앙, 원불교 일원상진리의 구조, 원불교 일원상진리의 수행, 원불교 일원상진리의 인식, 원불교 일원상진리와 계성

적 존재라고 하는 상대와의 대립에서 한걸음 더 나아가 초월한 것이다. 즉 절대적 절대로서 존재해야 한다는 것이다.천태지의는 묘법에서 妙인 까닭은 이 참된 절대, 즉 절대적 절대(絶待妙

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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금 강 경 (金剛經)

이 거의 비슷하므로 승조(僧肇)는 '금강경소'에서 전반은 중생공(重生空) 후반은 법공(法空)을 설했다고 했다. 또 천태지의와 길장(吉藏)은 중설중설(重說重說)이라고 하여 전반은 전

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.02

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의천의 천태종 개창과 불교계의 동향

은 천태지의(天台智?;538~597) 선사에 의해 시작되었지만, 종파 관념에 의한 천태종이란 명칭은 당 중기의 천태 중흥조인 6조 형계 담연(荊溪湛然)이 처음 쓰기 시작

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.04

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전통윤리-불교

에 대한 이해는 각 경전의 수준의 차를 인정하며 그 수준과 역할을 그룹화 하는 방향으로 나아갑니다. 교리 해석원리를 통하여 형성된 중요한 사상체계는 천태지의로부터 시작되는 천태사상

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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[불교]중국불교사

을 이어받아 삼론종(三論宗)을 확립하였고, 천태지의는 천태 종(天台宗)의 개조로서 오시팔교의 교상판석의 원형을 제시하여 법화경(法華經) 을 최상위에 두었으며, 법장은 화엄경(華嚴經

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.03

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삼국시대 불교의 전래와 발전

은 학인을 일깨우고 교학을 떨쳤기 때문에 섭산대사 또는 섭령이라고도 하였으며, 낭법사, 낭대사라고들 존경하였다.이 밖에도 일찍이 중국에 들어가 유명한 수의 천태지의에게서 공부

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.02

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