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불교의 죽음 從少府行小指內先天後天乘传對靈慈禧后頭大頂平如城 중국 고전시

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"중유(中有" 검색결과 21-40 / 78건

채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 64회第六十四回.hwp 한문 및 한글번역

니 또 텅비니 토번이 허한 틈을 타서 깊이 들어와 선제는 같이 막지 못하고 또 가벼운 것을 부리는 권리를 잃었습니다.旣自陝還, 懲艾前事, 稍益禁衛, 故關中有朔方, 涇原, ?右之兵以 ... ?西戎, 河東有太原之兵以制北虜。기자섬환 징예전사 초익금위 고관중유삭방 경원 농우지병이한서융 하동유태원지병이제북로?艾 [cheng’ai] ??① 처벌하다 ② 혼나서 스스로 경계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.02.07

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불교 상장례 -다비 천도재-

끊임없이 생과 사를 거듭하게 된다는 점이다. 이는 일회의 삶이 해탈하지 못하는 이상 계속 돌고 돈다는 뜻이다. 여기서 일회의 삶이란 생유(生有), 본유(本有), 사유(死有), 중유 ... (中有)라는 4유를 가리킨다. 즉 각자의 업에 따라 모태에 의탁하여 태어는 순간을 ‘생유’, 출생 후 죽음에 이르기까지의 존재를 ‘본유’, 죽는 순간을 ‘사유’ 그리고 죽어서 다시 ... 태어나기 전까지의 존재를 ‘중유’ 또는 ‘중음’이라 한다.) 이러한 점을 통해 불교의 죽음관이 다른 지역, 종교에서 나타난 죽음관과 차이가 있음을 알 수 있다. 즉 유교의 경우 죽음

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.24 | 수정일 2021.05.18

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청사통속연의 第八十七回　慈禧后三次臨朝　維新黨六人畢命.hwp

어 강유유에게 신속하게 상해에 가서 관망해 시간을 끌지 말라! 공경히 이를 시행하라.康主事?罷, 見確是皇帝手筆, 且諭中有召見一次的話兒, 亦系掩飾耳目, 暗伏機關, 明人不用細說, 便謝 ... 了孫太監, 送別出門, 自己??隨出, 不暇通報同志, 連阿弟廣仁, 也不及詳告。강주사초파 견확시황제수필 차유중유소견일차화아 역계엄식이목 암복기관 명인불용세설 변사료손태감 송별출문 자기

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.06.29

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청사통속연의 第二十二回　22회 역모를 쌓아 전땅에서 변란이 일어나 번진을 철거하여 조정 높은 벼슬아치가 용병을 하다.　한문 및 한글번역

的十一字, 只是檄文中有推奉三太子一語, 他是憑空捏造, 說是崇禎帝三太子, 留在周皇親家, 當迎他爲主, 自己權稱元帥以便號召。상수서함 취시대기상면적십일자 지시격문중유추봉삼태자일어 타시빙공날조

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| 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.11.30

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채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 55회 한문 및 한글번역

개가인장희 진능구여영수면담마여러분 보시오! 당신이 말하길 이 하인인 장희는 진실로 영국장수와 면담이 가능하다고 보는가?原來英艦中有個末弁, 叫作馬利遜, 能作漢語.원래영함중유개말변 규

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| 리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.03.14

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채동번의 중국 청나라 역사소설 원문 및 한글번역 청사통속연의 16회

고 성民興。일반유노 피살피금 지도탈일개윤민흥한 무리 남은 노인은 피살당하거나 사로잡혀 단지 한명 윤민흥만 달아났다.內中有個江天一, 系金聲高足弟子, 同時被?兵擒住, 見了承疇, 說承疇是個 ... 死人, 竟將崇禎帝祭承疇文朗誦起來。내중유개강천일 계금성고족제자 동시피청병금주 견료승주 설승주시개사인 경장숭정제제승주문암송기래高足弟子:제자들 가운데서 학식과 품행이 특히 뛰어난 제자안

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| 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.10.23

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채동번의 청나라 역사소설 청사통속연의 15회

에 돌아왔다.那時, 美婦中有一個孀姝, 姓劉名三季, 後來做了豫王福晉, 便是從這次?去.나시 미부중유일개상주 성류명삼계 후래주료예왕복진 변시종저차설거姝(예쁠 주; ?-총9획; shu?)저 때

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| 리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.10.19

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相理衡眞卷四상리형진 4권하층 오관총설 눈썹보수관 한문 및 한글번역

, 眉上多橫紋者貧苦.미상다직리자부귀 미상다횡문자빈고눈썹에 곧은 주름이 많으면 부귀하며 눈썹에 가로주름이 많으면 가난하고 고통스럽다.眉中有缺者多奸詐.미중유결자다간사눈썹에 빠짐이 있 ... 면다.兩樣眉毛主過房, 眉微微薄, 細小如一葉, 或眉中有斷路者, 主兄弟遠去.양양미모주과방 미미미박 세소여일엽 혹미중유단로자 주형제원거눈썹털은 주로 형제의 아들을 양자로 삼으며 눈썹

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.15

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후한통속연의 第二十二回

, 犬戎中有個吳將軍, 勇敢?倫, 無人可敵。고시고신씨제곡 루정견융 견융중유개오장군 용감절륜 무인가적고대에 고신씨 제곡이 자주 견융을 정벌해 견융은 오장군이 있어서 용감하기가 타인

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| 리포트 | 22페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.05

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서유기 68회 주자국에서 당나라 승려는 전생을 논의하며 손오공 행자는 뛰어난 의사가 되었다.

方漸漸而退。수진관거 나사인방점점이퇴곧 회동관에 들어갔다. 저 사람은 바로 점차 물러났다.却說那館中有兩個大使, 乃是一正一副, 都在廳上?點人夫, 要往那裏接官。각설나관중유양개대사 내시

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| 리포트 | 30페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.12

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태청신감 백색출몰 백색길흉가 흑색출몰 흑색길흉가 자색출몰 자색길흉가 논기색정생사지계 정병기생사지결

?] ① 신음소리 ② 바삐 뛰어다니다 ③ 고통·추위를 참는 소리검은색이 3양에 발생해 흑기가 많으면 관직을 잃고 정직당하거나 일에 바삐 뛰어다니게 된다.更上發來年壽上, 天中有黑見閻羅 ... 。갱상발래연수상 천중유흑견염라다시 연상, 수상에 흑색이 발생하면서 천중에 흑색이 있으면 죽어 염라대왕을 보게 된다.黑氣入口死於夏, ?上兄弟婦奔逃。흑기입구사어하 권상형제부분도다시 흑색

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| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.27

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삼국유사 김대성(불국사,석굴암) 및 헌강왕대 지신산신신앙 원문 + 훈음 + 해석

寺雲梯石塔, 彫鏤石木之功.기불국사운제석탑, 조루석목지공.東部諸刹未有加也.동부제찰미유가야.古鄕傳所載如上. 而寺中有記云.고향전소재여상. 이사중유기운.景德王代,경덕왕대,大相大城以天寶十年辛卯

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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불교와 간호

정한다.- 본유(本有) : 탁태되어 어머님의 체내에서 있다가 이 세상에 태어나서 사는 일정 기간.- 사유(死有) : 살다가 생을 마치는 순간- 중유(中有) : 죽고 나서 다음 생 ... 을 받기 전까지 기간.(중음이 사유에서 다음 생을 받을 때까지 기간이 10일에서 49일까지 걸림.)→ 윤회는 생유·본유·사유·중유를 거치면서 생사를 반복함.2) 육도윤회육되윤회란 업

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.07

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[불교][불교 유아관][불교 인간관][불교 사생관][불교 죽음관][불교 종단관]불교의 유아관, 불교의 인간관, 불교의 사생관, 불교의 죽음관, 불교의 종단관, 불교의 해탈관 분석

에 이르면 윤회의 업은 끝나지만, 아직 열반에 들지 않은 사람의 혼은 49일 동안 중유(中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생을 받는다고 한다. 시신을 화장을 하는 것

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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상리형진 부녀첩경

에 갈고리 주름이 있다면 음란한 도둑이다.夫座有立理紋者, 惡死;부좌유립리문자 악사남편자리에 곧 주름이 있으면 나쁘게 죽는다.人中有橫紋者, 殺十夫;인중유횡문자 살십부인중에 가로주름

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| 리포트 | 23페이지 | 8,000원 | 등록일 2013.12.17

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상리형진 4권 코 심변관 관상鼻爲審辨官捷徑 한문 및 한글번역

게 된다.在印堂當中有黑者貴吉.재인당당중유흑자귀길?中 [d?ngzh?ng]:1) 중간 2) 한복판 3) 그 가운데인당 중간에 흑색이 있으면 귀하고 길하다.又云: 右鼻有?主獨.우운 우비

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| 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.15

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수당양조사전 第八十四回　

, 遂引一大石推之, 隨手?裂, 得石一函, 中有古?兵書四卷, 鐵甲一副, 鐵?一頂, 方天戟一柄, 宛然如新。인귀견지대희 수인일대석추지 수수탁열 득석일함 중유고초병서사권 철갑일부 철회일정

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| 리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.22

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부파불교와대승불교

서다음 계속되는 내생(來生)에 이르기까지의 지속력의 부재는 개인의 일생 사이에 업보의 개별적 지속성을 연결시키는 법을 설정, 즉 전생과 후생을 잇는 중간적 연락기관으로서 중유(中有

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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윤회와 해탈의 서사구조로 본 홍루몽 - 가보옥의 행적을 중심으로

윤회의 뜻을 포함하고 있다.불교에서는 중생의 윤회 기간을 생유(生有), 본유(本有), 사유(死有), 중유(中有)의 네 가지로 구분하여 설명한다. 즉 생유는 인간이 태어나는 찰나 ... 를 말하고, 본유는 이 세상에 출생하여 살아 있는 동안을 뜻하며, 사유는 죽는 순간을 뜻하고, 중유는 죽어서 내생에 다시 태어나는 순간까지의 기간을 말한다.그런데 이러한 윤회사상

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.02.11 | 수정일 2020.10.20

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수당연의 제 12회

囊?)?重了些，便有動掠之虞。약재외낭탁침중료사 변유동략지우만약 밖에 주머니가 무거우면 곧 침략되어 빼앗길 우려가 있다.跡涉)可疑，又有意外之變，?不福中有禍，弄到殺身地位？적섭가의 우유 ... 의외지변 파불복중유화 농도살신지위감을 의심할 수 있고 또 의외의 변란이 있으니 복이 있는 중에 화가 있으니 죽는 지위에 이름을說話秦叔寶未到?角林時，那?角林夜間有響馬)，割了客人的包去

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| 리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.12.30

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