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불교의 죽음 從少府行小指內先天後天乘传對靈慈禧后頭大頂平如城 중국 고전시

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"중유(中有" 검색결과 41-60 / 78건

봉신연의 第十六回　子牙火燒琵琶精

는 듯이 빨리 옴을 봤다.子牙問曰：“卦准不准？”자아문왈 괘준부준강자아가 물었다. “괘는 맞습니까? 맞지 않습니까?”劉乾大呼曰：“姜先生?神仙也, 好准課!；朝歌城中有此高人, 萬民有福 ... , 都知趨吉避凶。”유건대호왈 강선생진신선야 호준과 조가성중유차고인 만민유복 도지추길피흉.유건이 크게 소리쳤다. “강선생은 진실로 신선이며 점괘가 잘 맞습니다! 조가성안에 이런 달인

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| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.27

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불교에 관하여

의 명복과 극락왕생(極樂往生을 기원하기 위해 올리는 재입니다. 사람이 죽으면 49일 동안 중유(中有) 머물러 있다가 지은 업(業)에 따라 다시 생을 받습니다. 사람은 죽어서 7일

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| 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.15

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죽음이란 무엇인가 - 불교적 입장에서

(本有), 최후에 임종하는 찰나를 사유(死有), 이 사유로부터 다시 생명이 결성되는 생유 사이를 중유(中有)라 한다.여기서 중유란 가시적인 임종 이후의 상태, 즉 죽음의 상태를 가리키 ... 의 4유 중 특히 중유(또는 중음)를 설정하는 데서 기인한 것이다. 이 중유의 실재(實在) 여부가 대승불교 이전의 교학에서는 상당히 중요한 쟁점으로 부각되었고 또 중유 내 ... 에서의 생사 문제 대한 다양한 설명이 있음을 볼 수 잇는데 어쨌든 이 중유에 대한 믿음이 불교 특유의 왕생(往生)사상으로 연결되었다. 그러나 이 중유 자체에 대한 논의나 인식이 죽음의 문제

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.10

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한국사 사료강독 (삼국유사, 삼국사기 사료 강독)

中有菓菜葉逐流下, 知有人在上流者. 因以獵往尋, 至沸流國.왕견비류수중유과채엽축류하, 지유인재상류자. 인이렵왕심, 지비류국.왕은 비류수에 채소가 떠내려 오는 것을 보고, 상류에 사람

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.09.26

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서한연의 제 7회 8회

었다.帝命李斯)詳譯字義，中有一言說：“亡秦者，胡也)。”제명이사상역자의 중유일언설 망진자 호야.시황제는 이사에게 명령하여 글자의 뜻을 자세히 풀라고 하니 그 중에 한 말은 “진나라를 멸망

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| 리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.19

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우리나라의 유아교육사상

의 과정을 네 가지 존재라는 의미의 사유(四有), 중유(中有), 생유(生有), 본유(本有)가 그것이다. 생유와 본유, 사유는 우리가 눈으로 볼 수 있는 것이지만 중유는 눈으로 볼 ... 수 없다. 불교에서 보는 인간의 출생은 이 중유와 직접적으로 관련이 있는 것이다. 중유와 부모가 결합하여 새로운 생명을 탄생시키는 것이고, 새 생명은 이 결합의 순간부터 하나

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.13

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송사통속연의 51회

어사인 장극공등이 촉탁을 받아서 채경을 차례대로 탄핵하여 연달아 수십본이 올라와도 아직 일찍이 보고가 보이지 않았다.又經居中賣通方士郭天信, 密陳日中有黑子，爲宰輔欺君預兆.우경경중매통 ... 방사곽천신 밀진일중유흑자 위재보기군예조.또 정거중이 방사인 곽천신과 내통하여 비밀리에 태양중에 흑자가 있다고 진술하니 재상이 군주를 속일 미리 징조라고 했다.徽宗正寵信天信，不免驚心

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| 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.16

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송사통속연의 第十回10회 병사를 모아 다시 서천을 정벌하고 왕의 군사를 일으켜 남한을 정벌하다

예부인 각시개천생우물 부단공빈해미.이 화예부인은 하늘에서 타고난 미녀로 찌푸리며 아첨을 떨 필요가 없었다.?且善繪能詩；太祖嘗令他詠蜀，他?得心應手，立成七?數首，中有二語最爲?切，傳誦一時 ... 。병차선회능시 태조상령타영촉 타즉득심응수 립성칠언수수 중유이어최유처절 전송일시.화예부인은 또 잘 그림을 그리고 시를 잘 지으니 태조는 일찍이 그녀에게 촉나라를 읊게 하니 그녀

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| 리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.11.23

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중국역대고대역사소설 송사통속연의 29회 한문 및 한글번역

겠는가?當安石爲參政時，程顥過訪)，與安石談論時政，正在互相辯難的時候，忽見?囚首喪面)，手中執一婦人冠，?然)出庭，聞廳中有談笑聲，?大踏步趨將進去。당안석위참정시 정호과방 여안석담론시공 정재호상 ... 변난적시후 홀견방수수상면 수중집일부인관 망연출정 문청중유담소성 즉대답보추장진거.왕안석이 참정일 때 정호가 지나가 방문하다 왕안석과 시기정치를 담론하여 바로 상호간에 어려운 것을 물

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| 리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.05

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[한의학 원전 경악전서] 14 선천후천론 先天後天論十四 전충록 경악전서

다.顔色之有辨也蒼者壽而妖者夭嫩中有蒼者吉蒼中有嫩者凶.안색지유변야 창자수이요자요 수중유창자길 창중유눈자흉.안색으로 변별하면 푸르고 무성하면 장수하고 아리따우면 요절하고, 어린 중에 늙 ... 게 피곤하면 흉하다.動靜有辨也靜者壽而躁者夭性雖若急而急中有和者吉陽雖若厚而陰中蘊薄者凶.동정유변야 정자수이조자요 성수약급이급중유화자길 양수약후이음중온박자흉.동정으로 변별하면 안정한자

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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서한연의 제 13회 14회

하니 회음사람 하신이 검을 가지고 와서 항량을 뵈었다.梁見信容貌不悅)，欲)不用)，增曰：“此人外貌??)，中有蘊藉)，?來投見，?當留用，如若棄置)，恐塞賢路)。”량견신용모불열，욕불용，증왈차인외모 ... 청구，중유온자，기래투견，즉당류용，여약기치 공색현로.항량이 한신의 용모가 좋지 않음을 보고 쓰지 않으려고 하니 범증이 말했다. “이 사람은 외모가 맑고 파리하여 든 것이 있는 듯

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| 리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.09.23

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[유아교육]우리나라 유아교육 사상

의 삶의 과정을 네 가지 존재라는 의미의 사유(四有), 중유(中有), 생유(生有), 본유(本有)가 그것이다. 생유와 본유, 사유는 우리가 눈으로 볼 수 있는 것이지만 중유는 눈 ... 으로 볼 수 없다. 불교에서 보는 인간의 출생은 이 중유와 직접적으로 관련이 있는 것이다. 중유와 부모가 결합하여 새로운 생명을 탄생시키는 것이고, 새 생명은 이 결합의 순간부터 하나

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.21 | 수정일 2016.11.12

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[한의학 원전 경악전서] 17治形論十七 전충록 경악전서

眞氣火中有眞液不從精血何以使之降升?수중유진기 화중유진액 부종정혈 하이사지강승?물 속에 진기가 있고, 불 속에 진짜 액이 있으니, 정혈을 따르지 않으면 어떻게 그것으로 하여금 ... 면 정혈을 따르지 않으면 이롭게 통달할 수 없다.欲固中氣非從精血不能蓄而强.욕고중기 비종정혈불능축이강.중기를 견고케 하고자 하면 정혈을 따르지 않으면 쌓아서 강해질 수 없다.水中有

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[영화감상문]영화감상문 (천장지구를 보고)

내용을 살펴보면,臨別殷勤重奇詞(임별은근중기사)헤어질 무렵 간곡히 다시금 전할 말 부탁했는데詞中有誓兩心知(사중유서양심지)그 말 중에는 두 사람만이 아는 맹세의 말 있었다.七月七日長生殿

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

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리틀부다 PPT

.七재라 하여 사후 7일마다 재식을 베풀어 독경하고 염불하며 죽은 이가 좋은 곳으로 태어나기를 기원하는 것이다. 이는 49일 동안을 중유(中有) 또는 중음(中陰)이라 하여 죽은 뒤

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| 리포트 | 40페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.09

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[종교윤리]불교에서 보는 낙태

의 태아관불교의 생명관에 의하면 태아는 어머니 태안에 물방울의 형태로 태어날 때부터 인격체로 간주된다. 소승불교에서는 중생들의 윤회과정을 중유(中有), 생유(生有), 본유(本有), 사유 ... (死有)의 네 가지로 나눈 사유(四有)학설로 설명한다. 중유(中有:사후 내생에 태어나는 순간까지의 기간)는 전생에 어떤 중생이 죽은 뒤로부터 다음의 세상에 태어나기 이전의 생명체

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.14

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불교와 불교사상 및 한국불교의 특징

은 49일동안 중유(中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생을 받는다고 한다. 시신을 화장을 하는 것이 불교 본래의 가르침에 맞는 것이나 우리나라에서는 화장과 매장을 아울러

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| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.10

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상사계가사(相思系歌辭) 연구

* 서중유옥안(書中有玉顔)은 나도 잠간(暫間)들엇으니 마음을 고쳐먹고 강개(慷慨)를 다시 내야 장부(丈夫)의 공업(功業)을 긋긋이 이룬 후(後)의 그제애 님을 다시 맞나 백년(百年

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.22

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천주교, 개신교, 불교의 비교

의 윤회라 한다. 윤회하는 과정을 사유(死有)중유(中有)생 유(生有)본유(本有)의 네 가지로 나눈다.이와 같이 삼계육도로 윤회전생하는 것은 사제의 첫째인 고이다. 그러나 이렇게 고

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.02

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[철학] 영혼과 죄

한다. 내면의 생명체는 영원하고 불멸한 존재인데, 다만 인간의 몸에 의탁하여 이승에 머물어 살고 있을 뿐이다. 또한 사람이 죽어서 다음 세상에 태어날 때까지를 중유(中有)라 하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.22

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