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불교의 죽음 從少府行小指內先天後天乘传對靈慈禧后頭大頂平如城 중국 고전시

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"중유(中有" 검색결과 61-78 / 78건

[한의학 원전] 전충록 경악전서

[臟象別論十八]장상별론 1818편 장부형상의 별다른 논의.臟象之義余所類於經文者不?詳矣然經有所未及而同中有不同及有先同後異者俱不可以不辨也.장상지의 여소유어경문자불시상 ... 의. 연경유소미급이동중유부동 급유선동후이자 구불가이불변야.?(뿐, ~뿐 아니라 시; 口-총12획; chi,ti)장상의 뜻은 내가 내경 문장의 부류에서 상세히 했을 뿐만 아니라, 내경

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[동양사상] 동양사상에서 본 삶과 죽음

): 금생의 마지막 순간, 즉 죽음의 찰나ㄹ중유(中有): 금생으로서 죽음의 순간에서 다음 생으로 의탁하는 순간까지의 기간, 중유의 기간 동안에는 육신을 가지고 있는 것이 아니다.4사후세계.

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.23

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[한의학 원전 의종금감 침구학]자구심법요결醫宗金鑑 심장경문 심경순행경문 심경순행가 심경혈가 심경분촌가 원문 및 해석

였다.又云: 是經少血多[少]氣.우운 시경소혈다기.또한 말하길 심경은 혈이 적고 기도 적다고 말하였다.《難經》曰: 心重十二兩, 中有七竅三毛, 盛精汁三合, 主藏神.난경왈 심중십이량 ... 중유칠구삼모 성정즙삼홉 주장신.난경에서 말하길 심장은 중량이 12량이고 속에 7구멍과 3털이 있고, 정즙을 3홉을 담고 주로 정신을 주관한다고 하였다.張介賓曰: 心象尖圓, 形如蓮

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.21

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[한의학 원전 의학입문]합리 방합 감 고막조개 현 가막조개 마도 하 새우 수모 하돈 복어 식치문 의학입문

하고 多食發疾은 以其濕中有火하야 久則氣上升而不降하리니 固生疾이오. 多熱則生風矣니 何冷之有리오?연의에 언기랭이불언습하고 다식발질은 이기습중유화하야 구즉기상승이불강하리니 고성질이오 다열

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.05

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[교육] 불교와아동교육

(本有)죽음의 순간을 사유(死有) 사유로 부터 다음 생유까지를 중유(中有)라한다...PAGE:12중유의 성취윤회의 광명"에서 어느 일정기간을 움직이지 않고 머문 다음, 어느 정도 ... 가 열리고 그 가운데에서 아주 미세한 풍과 마음이 밖으로 나온다.그 때에 즈음하여, 육체(시체)는 버려지고 중유의 몸이 형성된다. 이와 동시에 가슴에 있는 아버지로부터 물려받은 흰 ... 거쳐야한다고 한다. 그러나 일부의 사람들은 두 가지 무간업(無間業)을 달성한 사람은 중유를 거치지 않는다고 주장하는데 이것은 도대체 무엇을 말하는 것일까 ? 이 두 가지 무간업이

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| 리포트 | 53페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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[중국사]오대십국의 전개와 오대십국이 가지는 의의 및 특징

적으로 나타내는 것이 청대의 역사가 조익趙翼의 ?이십이사차기二十二史箚記?에 보이는 ‘일군중유오제一軍中有五帝’라는 항목이다.[권22] 조익에 의하면 후당 장종 이존욱이 건국 이전에 후량

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.17

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불교의 죽음관-리틀부다

요 열반)이라 한다. 깨달음을 얻어 열반에 이르면 윤회의 업은 끝나지만, 아직 열반에 들지 않은 사람의 혼은 49일 동안 중유(中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11

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[불교학]다시 쓰는 원시불교

았다. 후에 부파불교의 경량부(經量部)에서는 인아(人我) 가 있음을 주장하고 윤회전생에 관계되는 과도적 존재로서 중유(中有) 를 상정하였다. 경량부의 이런 사상을 발전시킨 대승불교

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| 리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.07

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[유학사상] 유학의 종교성에 대하여

에 의미 따위는 없는 것이어서, 산이나 강에 버려야 한다. 한편 성불하지 않는 한 영혼은 육체의 죽음과 함께 중음(中陰), 혹은 중유(中有)라고 하는 시간으로 들어간다. 그 기간

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.19

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[한의학 원전 의학입문] 食治門上 갱미 멥쌀 진창미 오래묵은 쌀 라미 찹쌀 의학입문 한의학 한방 본초 한약

식감본초와 대관본초와 집운을 노래로 만들었다.更附各門方法於後하노니 中有鱉肉龜肉麥芽之類를 本門에 不載者는 已采入五品正藥일새니 目錄을 可査라.경부각문방법어후하노니 중유별육 구육

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.13

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[불교] 불교의 죽음관과 장례의식

다. 불교의 내세관에서 사람이 죽으면 다음 생을 받을 때까지의 49일 동안을 중음(中陰)이라 하는데, 이 기간 동안에 다음 생의 과보를 받는다고 한다. 그래서 이 재를 지낸다.동안 중유 ... (中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생을 받는다고 한다. 시신을 화장을 하는 것이 불교 본래의 가르침에 맞는 것이나 우리나라에서는 화장과 매장을 아울러 행하고 있

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.11.02

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[한의학 원전 의종금감 금궤요략]의종금감 23-32 정정중경전서금게요략주 원문 및 해석 한의학 원서 한방

하길 머릿속은 모든 양의 으뜸으로 한습이 침범할 곳이 아니다.今頭中有寒濕, 則熱氣挾之上炎, 非寒濕外邪自能然也, 有濕熱則內爲之主持也。금두중유한습 즉열기협지상염 비한습외사자능연야 유습열

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.10.16

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[한의학 원전 의종금감 자구심법요결]신장경문 신경순행가 신경혈가 신경분촌가 자구심법요결 원문 및 해석

가 연계되었고, 아래로 척추 아래 큰 뼈에 나아가 있고 척골의 끝에 반손만하게 있다.中有兩穴, 是腎帶經過處, 上行脊髓之腦中, 連于[於]腦海중유양혈 시신대경과처 상행척수지뇌중 연어뇌

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.30

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[한의학 원전 경악전서] 吐蛔五十一 52복통 53하리 상한전 경악전서 원문 및 해석

함이 나타나면 비록 고열이 있어도 찬 약을 사용함을 금기하니 이것을 침범하면 반드시 죽는다.蓋胃中有寒陽氣弱極則蛔逆而上此大凶之兆也.개위중유한 양기약극 즉회역이상 차대흉지조야.위

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.10

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[동양원전] 몽구 추천문 해석과 내용

에게 전다랗지 못하고, 임무는 어린이를 가르칠 뿐이었다.故人蒙求爲名題其首.고인몽구위명 제기수그래서 몽구가 이름이 되어 그 머리말에 제목했다.亦每行注兩句人名外傳中有別事可記者亦此附敍 ... 之.역매행주양구인명외 전중유별사가기자 역비부서지또한 매번 양 구절의 인명을 주석하는 외에 별다른 일을 기록하는 것은 또한 이것을 붙여서 서술했다.雖不配上文所資廣博.수불배상문 소자

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.20

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권학문

富家不用買良田부가불용매량전書中自有千鍾粟서중자유천종속安居不用架高堂안거불용가고당書中自有黃金屋서중자유황금옥出門莫恨無人隨출문막한무인수書中車馬多如簇서중거마다여족聚妻莫恨無良媒취처막한무양매書中有 ... 女顔如玉서중유여안여옥男兒欲遂平生志남아욕수평생지 ,六經勤向窓前讀육경근향창전독3. 해석부자가 되기 위해 좋은 밭 살 것 없네글 가운데 자연히 많은 곡식 있는 것을편안히 살고자 높은 집

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.08.02

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[철학] 불교의 죽음관

의 업은 끝나지만, 아직 열반에 들지 않은 사람의 혼은 49일동안 중유(中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생을 받는다고 한다.2. 기본 교리⊙ 붓다는 그 최초의 원인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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불교와 죽음

.동안 중유(中有)에 머물다가 생전에 지은 업에 따라 새로운 생을 받는다고 한다. 시신을 화장을 하는 것이 불교 본래의 가르침에 맞는 것이나 우리나라에서는 화장과 매장을 아울러

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.13 | 수정일 2018.03.27

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