"정명도(程明道)"의 검색결과 입니다.

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"정명도(程明道)" 검색결과 21-40 / 46건

북송오자에 대한 간략한 설명 - 주자와 북송오자를 중심으로

程(정이천과 정명도)주염계는 중국 북송의 유학자로 이름은 돈이敦?, 호는 염계濂溪, 자는 무숙茂叔이고 중국 도주(道州:湖南省道營縣)에서 태어났으며 주요저서로는 《태극도설太極圖說 ... 이정二程이란 정명도와 정이천 형제 학자를 의미한다. 먼저 형 정명도는 중국 북송의 학자이며 본명은 호顥, 호는 명도明道, 자는 백순伯淳, 시호는 순純으로 주요 저서로는 《정성서定性書 ... 을 것이다.우리가 여기서 중점으로 두는 것은 程朱學이라는 송대에 형성된 유가의 한 학파로 당연히 춘추전국시대에서 진한, 위진남북조, 수당을 거치면서 변화를 거듭한 유가의 역사

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.11

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성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

의 명칭으로 통용되고 있다. 송의 주희(朱熹)는 주렴계(周濂溪), 장횡거(張橫渠), 정명도(程明道), 정이천(程伊川)을 계승하여 성리학을 집대성하였다.성리학은 공자와 맹자를 도통(道統 ... ), 이기(理氣)" 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리학은 보통 주자학(朱子學), 정주학(程朱學), 이학(理學), 도학(道學), 신유학(新儒學) 등

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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권호문의 독락팔곡<경기체가>

) 浴沂(욕기) 風雩(풍우)와 程明道(정명도) 傍花(방화) 隨柳(수류)도 이러턴가 엇다턴가.暖日(난일) 光風(광풍)이 불?니 ?거니 興(흥) 滿前(만전)?니,悠然胸次(유연흉차)ㅣ 與天地

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.28

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왕양명 - 傳習錄(전습록)

중국인의 사상에 영향을 끼치고 있었다.유학자로서 왕양명의 학문적 노선은 宋代新儒學의 두 갈래 중 程伊川, 주희의 과 대조를 程明道, 육상산의 의 편에 있다. 그는 聖學, 즉 ... 유학을 心學이라고 규정하였다. 그는 유학의 道統이된 ?? 舜? 禹로부터 孔子로 계승되고 曾子로 이어졌으며, 다시 孟子와 朱子, 정명도, 육상산으로 이어졌다고 한다.양명학의 철학사상

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.01

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[인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용

에서 배제하고, 곧바로 맹자에다가 접속을 시켰다. 따라서 그들은 맹자 이후로 성인의 학(學)이 끊어졌다고 말하며 정명도(程明道)가 1400년 뒤에 태어나 전해지지 못했던 학문을 남아 있 ... 는 경(經)에서 얻어 성도(成道)가 밝아졌다고 한다. 정명도는 이를 정이천(程伊川)에게 전하고 이 도통(道統)이 주자(周子)까지 이어진다고 말한다.)3. 정치적, 종교적 배경유교 ... 을 가리켜 정주학(程朱學)이라 하고, 명대철학은 왕양명(王陽明)과 육상산(陸像山)의 철학을 가리켜 양명학(陽明學)이라 한다. 또한 양자를 비교하는 측면에서 전자를 리학(理學)이라고 하

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03

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[A+ 자료]종교와 정치의 연관성에 대한 심층 분석 및 의미 파악

었던 유교의 형이상학적 담론이 추진을 받게 되었고, 이러한 새로운 유교의 흐름은 정명도(程明道, 1032~1085)-정이천(程伊川, 1033~1107)으로 이어지며 보다 세련된 성(性)

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.05

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나를 내 자신으로 평가하라, 신사임당

시 열(宋時烈))생각해 보건대 저 신(申)부인의 어진 덕이 큰 명현을 낳으신 것이 저 중국 송(宋)나라 때 후(候)부인이 정명도(程明道) 정이천(程伊川) 두 분을 낳은 것에 비길

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.27

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한국교육사-유교사상의전개fp

(近思錄)》의 편차(編次)로 끝맺었다. 이 전기는 북송의 선유(先儒)인 주염계(周濂溪)·장횡거(張橫渠)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)의 저서교정과 주례에 전념하고, '논어·맹자 ... 하면 《논어요의(論語要義)》《논어훈몽구의(論語訓蒙口義)》《곤학공문편(困學恐聞編)》《정씨유서(程氏遺書)》《논맹정의(論孟精義)》《자치통감강목(資治通鑑綱目)》《팔조명신언행록(八 ... 朝名臣言行錄)》《서명해의(西銘解義)》《태극도설해(太極圖說解)》《통서해(通書解)》《정씨외서(程氏外書)》《이락연원록(伊洛淵源錄)》《고금가제례(古今家祭禮)》로 이어져 《근사록

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28

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한국 성리학 요약

), 정명도(程明道), 정이천(程伊川)을 계승하여 성리학을 집대성하였다. 성리학은 공자와 맹자를 도통(道統)으로 삼고 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설 - 허무적멸지교(虛無寂滅 ... 다. 성리학은 보통 주자학(朱子學), 정주학(程朱學), 이학(理學), 도학(道學), 신유학(新儒學) 등의 명칭으로 통용되고 있다. 송의 주희(朱熹)는 주렴계(周濂溪), 장횡거(張橫渠 ... )의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이라 부른다. 조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달하고 육왕계의 심학(心學){) 중국의 정주학(程朱學)과 대립

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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[인문]소강절

, 정명도(程明道), 정이천(程伊川)과 함께 강절을 도학(道學)의 중심인물로 간주하였으며, 강절은 도가사상의 영향을 받고 유교의 역철학(易哲學)을 발전시켜 특이한 수리철학(數理哲學

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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[동양사상]유가와 도가사상의 비교

된 철학으로 발전하였는데, 이학과 심학이 그것이다. 주돈이(周敦)로부터 정명도(程明道) ?정이천(程伊川)에 이르기까지 송학은 우주의 생성방식과 원리를 논하고 도덕적 인간 존재를 이 ... 형이상학적 체계 속에서 이해하고자 했다. 그러나 이 과정에서 정명도와 정이천 형제는 길을 달리하여, 명도는 인간 도덕성의 초월적 근거를 우주론에서도 확립하고자, 인(仁)과 성(誠

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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공자와노자의 도

)’가 ‘기(氣)’와 합하는 데서 ‘성’의 개념이, 그리고 ‘성’과 지각을 합하는 데서 ‘심’의 개념이 유래된다고 규정하고 있다. 정명도(程明道)는 천(天)의 예(禮)는 ‘이(易)’, 리

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16

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[고전수필강독]다산의 서신 - `유배지에서 두 아들에게 보낸 편지’를 중심으로

, 서간은 문서와 기록의 동의어 내지는 원형이라 볼 수 있는 것이다).그 외, 서간의 다양한 정의程明道(정명도)가, 「서찰은 선비의 할 일 중에서 最近(최근)한 것.」Francis

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| 리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.02

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유가사상에 대한 자료

)로부터 정명도(程明道) ·정이천(程伊川)에 이르기까지 송학은 우주의 생성방식과 원리를 논하고 도덕적 인간 존재를 이 형이상학적 체계 속에서 이해하고자 했다. 그러나 이 과정 ... 에서 정명도와 정이천 형제는 길을 달리하여, 명도는 인간 도덕성의 초월적 근거를 우주론에서도 확립하고자, 인(仁)과 성(誠)을 우주생성의 주체로 보게 되었고, 이천은 우주생성의 객관

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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[한의학 원전 동의보감 내경]內景 생기지원 기는 호흡의 뿌리이다 기부분 동의보감 원문 및 해석

전기는 북송의 선유(先儒)인 주염계(周濂溪)·장횡거(張橫渠)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)의 저서교정과 주례에 전념하고, '논어·맹자' 등은 차기(次期)의 예비사업이었던 것 ... )로 구성되어 있는데, 괘상(卦象)에 따라 길흉화복을 점쳤다. 주나라 사람이 간단하게 8괘로 점을 치는 책이었으므로 〈주역〉이라고 했다. 정이(程)의 주석서 〈역전 易傳〉은 경전 ... (論語訓蒙口義)》《곤학공문편(困學恐聞編)》《정씨유서(程氏遺書)》《논맹정의(論孟精義)》《자치통감강목(資治通鑑綱目)》《팔조명신언행록(八朝名臣言行錄)》《서명해의(西銘解義

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.14

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[동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

설파하였다. 젊어서 범중 엄(范仲淹)을 만나《중용(中庸)》을 읽도록 권유받았으나 만족하지 못하고, 다시 불교와 노장 (老莊)에서 깊은 뜻을 찾고자 하였다. 그 뒤 정명도(程明道 ... (明道). 시호 순(純). 허난성[河南省] 뤄양[洛陽] 출생. 존칭으로 명도선 생이라 불리고, 동생 정이(程:伊川)와 함께 이정자(二程子)로 알려졌다. 아버지 정향(程珦)이 남안(南 ... 는 일부 법칙·규율의 의미를 가진 것을 제외하고는 많은 부분에서 철학의 최고 범주로 사용되었다. 예컨대 2정(二程: 程顥, 程燎)이 주장한 만물은 모두 하나의 천리일 따름이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[양명철학]양명학

), 정명도(程明道), 정이천(程伊川), 장횡거(張橫渠)를 가리키는 말로 주자는 이들의 사상을 체계적으로 집대성했던 것이다. 언론의 자유를 존중한 송나라는 주자를 비롯하여 중국 역사

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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[고전 서신]정약용의 편지(유배지에서 두 아들에게 보낸 편지)

한 정의程明道(정명도)가, 「서찰은 선비의 할 일 중에서 最近(최근)한 것.」Francis Bacon이,「사람의 언어중 보다 더 우아한 것을 구한다면 독자가 쓴 서한보다 나은 것

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| 리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.08

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양명학, 주자학

로는 서민의 한사람이라도 그 처소를 얻지 못하는 일이 없도록 만든다는 위정자로서의 큰 책임과 내면적 사색적인 인격이 흔연히 융합된 것 같은 인격이었다.주렴계 다음으로는 정명도(程 ... 明道)를 들 수 있는데 정명도는 언제나 백성 보기를 상처입은 사람을 보는 것처럼 하라는 문자을 가까이에 써붙이고 반성했다고 한다. 그의 사상의 근저는 생생이란 단어로 요약할 수 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.22

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[성리학] 성리학의 윤리사상

을 장횡거(張橫渠), 주염계(周廉溪), 정명도(程明道), 정이천(程伊川), 소강절(邵康節) 등의 북송(北宋) 철학과 접목시키면서 자신의 학술체계를 완성시켰다.1. 용어 및 연구 범위 ... 을 따 서 주자학(朱子學)·정주학(程朱學)이라고도 한다.- 성리학·이학: 송대 유학이 다룬 핵심 개념을 중심으로 붙여진 이름- 도 학: 도를 가르치는 진정한 학문이라는 의미로 붙여진

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.08.18

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